著 zhù
本義：明顯、顯著。
〈形容詞〉
著，明也。——《小爾雅》
名著而男女有別。——《禮記·大傳》
著不息者，天也。——《禮記·樂記》
〈動詞〉顯現、顯揚 。
其不善而著其善。——《禮記·大學》
誠則形，形則著。——《禮記·中庸》
而日月之名久著於天地。——《韓非子·功名》
信義著於四海。——《三國誌·諸葛亮傳》
以著其潔。——唐· 柳宗元《柳河東集》
〈動詞〉寫作、撰述，。
仆誠已著此書。——漢· 司馬遷《報任安書》
著書之日。——唐· 柳宗元《柳河東集》
攜所著書。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
〈動詞〉 登記、記載、標出、建立。
荊州非少人也，而著籍者寡。——《論遊戶自實》
書其賈數而著其物，若今時題署物。——《周禮》
故先王著其教焉。——《禮記》
〈名詞〉作者、作品、土著。
。。等等
2. 箸字在文言文裏的意思是什麽箸
zhù
[動]
(1) 通“著”。顯明；顯示 [manifest]
知命者也，箸是者也。——《荀子·非十二子》
霸者之善箸焉。——《荀子·強國》
致忠信，箸仁義。——《荀子·王霸》
(2) 撰寫，寫作。後作“著” [write]
箸《論衡》八十五篇，二十余萬言。——《後漢書》
及稍定漢諸儀法，皆叔孫生為太常所論著也。——《史記》
(3) 又如：箸錄（記載；記錄）；箸論（著作，論述）；箸撰（撰述；寫成的作品）。
箸還有壹意
箸是古代中國象棋中的壹枚棋子
箸（筷子）
3. 求新編初中文言文著讀（楊振中著） 第70篇 原文 譯文 最好有註釋新編初中文言文著讀（楊振中著） 第70篇
楊修穎悟
原文
楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始構榱桷，魏武自出看，使人題門作活字，便去。楊見，即令壞之。既竟，曰：門中活，闊字。王正嫌門大也。人餉魏武壹杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題合字以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：公教人啖壹口也，復何疑？魏武嘗過曹娥碑下，楊修從，碑背上見題作絹幼婦，外孫齏臼八字。魏武謂修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十裏，魏武乃曰：吾已得。令修別記所知。修曰：黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。齏臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也。魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：我才不及卿，乃覺三十裏。魏武征袁本初，治裝，余有數十斛竹片，鹹長數寸，眾雲並不堪用，正令燒除。太祖思所以用之，謂可為竹裨盾，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖。應聲答之，與帝心同。從伏其辯悟。
譯文
楊修為曹操的主簿。當時正為曹操建造相國府的大門，才開始造好屋檐的前端，讓人在門上題了壹個“闊”字，便走了。楊修見了，馬上叫人拆了重建。建好了之後，楊修說：“‘門’中‘活’，即‘闊’字，大王是嫌門太闊了。”有人送給曹操壹杯奶酪，曹操吃了少許，在盒子的蓋板上題壹“盒”字，拿給大家看，眾人都不知道是何意思。傳到楊修手中，楊修打開便吃，邊吃邊說：“曹公叫我們壹人吃壹口，還遲疑幹什麽？”曹操曾經率軍從曹娥碑下經過，楊修跟著他，看見碑後題著“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個字，大家都不知道是什麽意思。曹操對楊修說：“理解嗎？”楊修回答：“理解。”曹操說：“妳先別說，等我想壹想。”走了三十裏地，曹操才說：“我已經知道了。”讓楊修另外記下自己的理解。楊修說：“黃絹，有顏色的絲帛，解做字就是‘絕’；幼婦，說的是少女，解做字就是‘妙’；外孫：女兒的兒子，解做字就是‘好’；齏臼：說的是‘受辛’，解做字就是‘辭’。連起來就是‘絕妙好辭’。”曹操也寫好了，同楊修的壹模壹樣，於是感嘆地說：“我才不如妳，相差三十裏。” 曹操征討袁紹，整理軍隊的裝備，多余幾十斛竹片，都有幾寸長。大家都說沒什麽用了，正要把它燒了。曹操想這東西還可以派上用場，但並沒有明說出來，派人去問楊修。楊修應聲而答，與曹操想的完全壹樣。大家都極其佩服他的穎悟。
4. 文言文中的念是什麽意思1. 惦記，常常想：惦~。懷~。~頭（思想、想法）。悼~。~舊。~物。
2. 心中的打算，想法，看法：意~。雜~。信~。
3. 說，讀，誦讀：~白（戲劇道白）。~叨。~經。~書。
4. “廿”的大寫。
5. 姓。
6.梵語剎那，譯曰念，剎那者，時之極少，凡物變化於極少時者，莫如心念，故剎那義翻為念。
1，常思；思念，惦念。
念，常思也。——《說文》
天念爾祖。——《詩·大雅·文王》
不念昔者。——《詩·邶風·谷風》
不念舊惡。——《論語》
念悲其遠。——《戰國策·趙策》
念鬼。——《史記·陳涉世家》
念母勞家裏。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
念蒙君實。—— 宋· 王安石《答司馬諫議書》
因念黃山當平生奇覽，而有奇若此。——《徐霞客遊記·遊黃山記》
白首完節，爾尚念皇祖養士之仁。—— 明·錢謙益《袁可立授奉直大夫》
2，思考，考慮。
顧吾念之。——《史記·廉頗藺相如列傳》
3，憂慮。
報國心皎潔，念時涕泛瀾。——唐· 韓愈《齪齪》
4，愛憐。
宋·馬令《南唐書·舒雅傳》：“﹝韓熙載﹞性懶，不拘禮法，常與雅易服燕戲，猱雜侍婢，入末念酸，以為笑樂。”
5，哀憐，可憐。
念竇娥身首不完全。—— 關漢卿《竇娥冤》
6，紀念。
這是他家常穿的，妳好生替我收著，作個念心兒。——《紅樓夢》
7，想法；念頭。
壹念之貞。——清· 袁枚《祭妹文》
愛汝壹念。——清· 林覺民《與妻書》
8，同“廿”。二十。
辛未三月念六夜四鼓。——《與妻書》
9，佛教名詞。法相宗別境之壹。指記憶。
念謂於緣明記不忘。——《俱舍論》
10，姓氏。
念 賢：氐羌胡族，字蓋盧；金城枹罕人。著名東晉、西魏大臣。
11，誦讀，按字讀出聲。
欲為《論》，念張文。——《漢書·張禹傳》
康熙字典：
卯集上心字部念 ·康熙筆畫：8 ·部外筆畫：4
《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念茲在茲。 又《小爾雅》無念，念也。《詩·大雅》無念爾祖。 又姓。西魏太守念賢。 又《轉註古音》葉人九切，音狃。《書·洪範》汝則念之。葉下咎受。 《六書精蘊》人當念所當念者，故從今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。
說文解字：
清代陳昌治刻本『說文解字』
卷十心部念
常思也。從心今聲。奴店切
清代段玉裁『說文解字註』
常思也。方言曰。念、思也。又曰。念、常思也。許雲。懷、念思也。左傳引夏書曰。念茲在茲。釋茲在茲。名言茲在茲。允出茲在茲。惟帝念功。從心。今聲。奴店切。七部。
5. 文言文六醜的讀音遽 jù詳細字義〈名〉1. （形聲。
從辵（ chuò），表示與行走有關，本義：送信的快車或快馬） 〈副〉1. 立刻；馬上 遽興姜戎。——《左傳·僖公三十二》北亦未敢遽輕吾國。
——宋· 文天祥《指南錄後序》遽撲之。——《聊齋誌異·促織》遽以不變名之。
——[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》 2. 又如：遽諾（馬上承諾、答應）；遽理（馬上或很快處理）；遽即（立即） 3. 就，竟 豈遽善遊哉。——《呂氏春秋·察今》此何遽不能為福乎？——《淮南子·人間訓》遽驚謝曰。
——清· 周容《芋老人傳》遽躬蹈之。——清· 袁枚《祭妹文》〈形〉1. 驚慌2. 又如：遽惶（惶遽，驚慌）；遽惕（惶恐戒懼）；遽戚（敬畏的樣子）；遽容（恐懼的臉色） 3. 十分貧困，窘迫遠近久承公名，令於是大遽，不敢移公。
——《世說新語》 4. 急忙，匆忙 遽數之不能終其物。——《禮記·儒行》公懼，遽見之。
——《國語·晉語》遽契其舟。——《呂氏春秋·察今》遽曰：“為兩郎僮，孰若為壹郎僮耶？”——唐· 柳宗元《童區寄傳》 5. 又如：遽別（急速分別）；遽步（急步快走）；遽忙（匆忙）；遽幾（急切期求）；遽淹（迅速而逝） 6. 快，迅速 本乎疾者其勢遽，故難得以曉也。
——劉禹錫《天論》 常用詞組1. 遽爾 jù'ěr突然；促然不料他正該享天倫之樂的時候，竟遽爾作古了遽爾加刑 2. 遽然 jùrán突然；猛然遽然變色 3. 遽色 jùsè 驚慌的神色。
6. 來日綺窗前 寒梅著花未 中的著是怎樣的讀音“著”的讀音是：zhuó
出處《雜詩三首·其二》——唐·王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
譯文您是剛從我們家鄉來的，壹定了解家鄉的人情世態。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那壹株臘梅花開了沒有？
擴展資料
1、《雜詩三首·其二》創作背景
安史之亂之後，詩人便在孟津隱居多年。久在異鄉，忽然他鄉遇故知，激起了是作者強烈的鄉思，因此做此詩表達自己強烈的思鄉之情。
2、《雜詩三首·其二》鑒賞
王維深諳五言絕句篇幅短小，宜於以小見大、以少總多的藝術特點，將抒情主人公交集的百感壹壹芟除，只留下壹點情懷，將他靈視中所映現出的故鄉種種景物意象盡量刪減，只留下窗前那壹樹梅花，正是在這凈化得無法再凈化的情思和景物的描寫中，透露出無限情味，引人生出無窮遐想。
王維詩寫得質樸自然，感情也真摯動人，但詩中寫自己遇到故鄉來人詢問故鄉情事，壹連問了子侄、栽樹、建茅齋、植竹、種桷、水渠、石苔、果園、林花等壹系列問題，“他把見到故鄉人那種什麽都想了解的心情和盤托出，沒有經過刪汰，沒有加以凈化。因此，這許多問，也就沒有王維的壹問所給人的印象深。”