管仲相齊齊襄公無道，鮑叔牙奉公子小白奔莒。
及無知弒襄公，管夷吾、召忽奉公子糾奔魯。魯人以兵納之。
未克，而小白入，是為桓公。使魯殺公子糾於魯之生竇。
召忽死之，桓公既立，使鮑叔牙為宰相。辭曰：“若必治國家者，則其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”
乃使人請於魯莊公曰：“寡君有不令之臣，在君之國，欲以戮之於群臣，故請之。”莊公使束縛，以予齊使。
齊使受之而退。比至，三釁三浴之。
桓公親迎於郊，而與坐而問焉。遂以為相。
註雲：三釁者，以香塗身曰釁。孔子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，壹匡天下，民到於今受其賜。”
此答子貢問管仲不能死之辭也。大抵召忽之死，為守節；管仲不死，為樹功。
蓋桓公兄也，合立當事之。子糾，弟也，不當輔以爭國。
故聖人不責其死而稱其功。 （《勸忍百箴》）1.對下列句子加點詞語的解釋，正確的壹項是A.鮑叔牙奉公子小白奔莒。
奉：奉命B.魯人以兵納之 納：接納C.辭曰：若必治國家者 辭：告訴D.故請之 請：請求2.分別比較下列兩組句子中加點字的意思，判斷正確的壹項是a.魯人以兵納之 而與坐而問焉b.合立當事之 不當輔以爭國A.“之”和“焉”相同，“合”和“當”不同B.“之”和“焉”相同，“合”和“當”也相同C.“之”和“焉”不同，“合”和“當”相同D.“之”和“焉”不同，“合”和“當”也不同3.“民到於今受其賜”壹句中“其”指代的內容是A.召忽之死節 B.管仲之惠澤 C.叔牙之薦能 D.桓公之德政4.下列句中加點的“死”字與“召忽死之”中的“死”意思不相同的壹項是A.先生之恩，生死而肉骨也B.君子死知己，提劍出燕京C.等死，死國可乎D.管仲不死，為樹功以下5—6兩題的句子在文中的正確意思是5.此答子貢問管仲不能死之辭也A.這是子貢回答管仲為什麽不死時說的話。B.這是子貢回答管仲為什麽不能死的原因的托辭。
C.這是孔子回答子貢所問的管仲為什麽不死時說的話。D.這是孔子回答子貢所問的管仲為什麽不死的原因的托辭。
6.故聖人不責其死而稱其功A.所以聖人並不要求召忽去死，但稱贊他守節的功德。B.所以聖人並不責問召忽為什麽去死，但稱贊他守節的作用。
C.所以聖人並不要求管仲去死，反而稱贊他的作用。D.所以聖人並不責問管仲為什麽不去死，反而稱贊他的功德。
7.以下句子分別編為四組，從分句語意關系的角度看，相同的壹組是①若必治國家者，則其管夷吾乎②寡君……欲以戮之於群臣，故請之。③桓公親迎於郊，而與坐而問焉。
④蓋桓公兄也，合立當事之A.①② B.②④ C.①③ D.③④8.下列敘述完全符合原文意思的壹項是A.鮑叔牙保護公子小白逃到莒後，讓公孫無知殺了襄公，立小白為桓公。B.管仲、召忽奉公子糾之命逃到魯國，子糾死後，召忽為他守節而死，而管仲不死，各得其所。
C.鮑叔牙認為自己在很多方面不如管仲，治理好國家，壹定要請回他，故向桓公舉薦管仲。D.管仲任相後，輔佐桓公，稱霸於諸侯，統壹了天下，百姓感激他的恩德。
1管仲相齊1.D2.C3.B4.A5.C6.D7.B8.C齊襄公政治殘暴，鮑叔牙護送公子小白逃到莒地（今山東莒南縣）。公孫無知謀殺了齊襄公，管夷吾、召忽護送公子糾逃到魯地（今山東西南部）。
魯國人派兵接納了公子糾。（魯國人護送公子糾回齊國即位）還沒有到達，公子小白先回到了齊國即位，就是齊桓公。
讓魯國在生竇（地名）殺掉公子糾。召忽為公子糾而死（公子糾也死了），桓公即位以後，任命鮑叔牙為宰相。
鮑叔牙推辭說：“如果壹定要治理好國家，壹定要任用管夷吾做宰相。我有五個地方比不上管夷吾。”
齊桓公於是派使者請求魯莊公說：“我們國君有叛逆的大臣，現在在您的國家，我們國君打算處死他來告誡大臣們，特此請求（把管夷吾交還給齊國）。”魯莊公派人把管夷吾捆起來，交給了齊國的使者。
齊國使者接收了管夷吾回到齊國。快到齊國的時候，齊桓公齋戒三天沐浴三天。
齊桓公親自到郊外迎接管夷吾，和他坐在壹個車上並詢問他（治理國家的方法）。於是任命他為宰相。
註釋說：三釁，用香料塗抹全身叫做“釁”。孔子說：“管仲做齊桓公的宰相，在諸侯國中稱霸，壹度匡定天下，百姓至今仍然享受他帶來的好處。”
這是孔子回答子貢問管仲為什麽沒被處死的問題時說的。大蓋召忽的死，是為了操守貞節；管仲不死，是為了建立功勛。
齊桓公是兄長，應當立他為王。公子糾，是弟弟，應該輔佐哥哥不應該爭奪王位。
所以聖人不譴責他為什麽不殉死而稱贊他的功勞。
2. 有沒有古文文言文的翻譯> 原文 唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼（zhù）聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍（ān）韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾（jiū）。
萬裏赴戎機，關山度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千裏足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳（cháng），當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚惶：同行（xíng）十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 譯文 唧唧唧唧，木蘭對著門在織布。
聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。 問姑娘妳這樣嘆息是在思念什麽，在回想什麽呢？（木蘭回答道）木蘭沒有思念什麽，也沒有回想什麽。
昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規模地征兵，征兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，願意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。
東市買駿馬，西市買馬鞍下的墊子，南市買駕牲口用的嚼子和韁繩，北市買駕牲口的鞭子。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。
早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。 不怕萬裏征程的遙遠，奔赴戰場，像飛壹樣地跨過壹道道的關，越過壹座座的山。
北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰鬥，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。
天子問木蘭想要什麽，木蘭不願做官，只希望騎上壹匹千裏馬，送木蘭回故鄉。 父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。
（木蘭回到家裏）打開東邊的閣樓門，坐坐西邊內房的坐榻，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像雲壹樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚地說：我們同行多年，竟然不知道木蘭是女孩子。
把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常瞇著。雄雌兩兔壹起並排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？ > 金溪平民方仲永，世代耕田為業。
仲永出生五年，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有壹天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的讀書人觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸以賓客之禮對待仲永的父親，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
我（王安石）聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裏見到他，（他已經）十二三歲了。
讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他已經）才能完全消失，成為普通人了。”
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比壹般有才能的人高得多。
他最終成為壹個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麽，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為壹個平常的人恐怕都不能夠吧？ 孫權勸學 原文 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文 起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“妳現在身當要職掌握重權，不可以不進壹步去學習呀！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推托。孫權說：“我難道是想要妳成為精通儒家書籍、傳授經學的學官嗎？妳只應當粗略地閱讀，了解了解歷史。
妳說妳軍務繁忙，哪能比得上我繁多的事務呢？但我常常讀書，並自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙於是開始學習。
等到東吳軍師魯肅路過尋陽的。
3. 古文中,始有沒有才的解釋才才 （才————是將知識活化和運用的能力，核心是正確的思維方法，才是人才學研究的壹個重要概念 ）cái （象形.甲骨文字形，上面壹橫表示土地，下面象草木的莖（嫩芽）剛剛出土，其枝葉尚未出土的樣子.本義：草木初生） 同本義 [（plant） newborn] 才，草木之初也.——《說文》 有才能；有本領 [talented] 試使鬥而才.——《聊齋誌異·促織》 又如：才郎（有才學的郎君）；才哲（才智卓越的人）；才雄（傑出的人才）；才英（指才華傑出的文人）；才傑（傑出的人才） 才 cái 才力；才能 [ability] 任人之才.——《淮南子·主術》 雖才高於世，而無驕尚之情.——《後漢書·張衡傳》 況劉豫州王室之胄，英才蓋世.——《資治通鑒》 又如：才伐（才力門望）；才格（才能.壹說指才能高低的程度）；才望（才能與名望）；才理（才力和思路）；才筆（寫作的才華）；才義（才思和義理） 人才.常寫作“材” [talent] 樂裏多才.——《列子·仲尼》 舉賢才.——《論語》 救時應仗出群才.——清·秋瑾《黃海舟中》 又如：唯才是舉；幹才；廣開才路；棟梁之才；廊廟之才 天賦的特殊才能 [gift].如：詩才；才調（才情風格） 從才能方面指某類人 [person in regard to capability, personality, character] 夫管子，天下之才也.——《國語·齊語》 又如∶奴才；蠢才；天才；人才 通“材”.材資；本能 [aptitude] 非天之降才爾殊也.——《孟子·告子上》 才能不及中人.——《史記·李將軍列傳》 西門豹治鄴，民不敢欺，三子之才能，誰最賢哉？——《史記·滑稽列傳》 五才之用，無或可廢.——《後漢書·馬融傳》 木有用叫做“材”，物有用叫做“財”，人有用叫做“才”.故“材”、“財”、“才”三字同源.——王力《同源字典》 當今乏才，以爾為柱石之用，莫傾人棟梁.——《世說新語·規箴》 姓 才 才 cái 剛剛 [just] 才數月耳.——《漢書·賈才傳》 遠縣才至，則胡又已去.——《漢書·晁錯傳》 此印者才畢，則第二板已具.——宋·沈括《夢溪筆談》 又如：剛才（剛要，剛剛）；方才（才，剛剛） 這樣遲，這麽遲 [so late]——前面有問原因的疑問詞語.如：妳怎麽才來？ 僅，只 [only]——表示數量少，程度低 初極狹，才通人.——晉·陶淵明《桃花源記》 淺草才能沒馬蹄.——唐·白居易《錢塘湖春行》 又如：壹***才十個，不夠分；才屬（僅能連續） 表示只有在某種條件下或由於某種原因、目的而能怎麽樣.用於後壹分句，前壹小句常有“只有、必須、要、因為、由於”等詞語 [then;then and only then] 惟正月才生魄.——《晉書·夏侯湛傳昆弟誥》 才小富貴，便豫人家事.——《晉書·謝混傳》 又如：要多練習，才能提高成績；正因為有困難，才派我們去 強調確定語氣 [indeed] 才+形+呢.主要強調程度高.如：這才好呢！ 才+[是]….含有“別的不是”的意味.如：這才是好樣的！ 才[+不]+動+呢.肯定句少用.如：我才不去呢！ 才調 cáidiào [talent] 才氣 徐陵大奇之，謂人曰：“才調極高，此神童也.”——《隋書·許善心傳》 才分 cáifèn [inborn ability] 人的聰明才智 才幹 cáigàn [talent;ability;petence] 才能；辦事的能力 增長才幹 才高八鬥 cáigāo-bādǒu [of great literary talent] 《南史》形容曹子建文才出眾，天下文才總***壹石，他自己占了八鬥.後世以此喻才智高超者 才高八鬥，學富五車.——《平妖傳》 才高行潔 cáigāo-xíngjié [one's ability and virtue excel the average] 才智高超，操行純潔，不同流合汙 才華 cáihuá [talent;brilliance] 表現於外的才能（多指文藝方面的） 才華出眾 才力 cáilì [force of personality;talent] 才華；智力 才力應難跨數公，凡今誰是出群雄.——唐·杜甫《戲為六絕句（之四）》 壹代宗師才力薄，望溪文集阮亭詩.——清·袁枚《仿元遺山論詩》（之壹） 才力超群 才略 cáilüè [ability and sagacity] 才幹和智謀 才貌 cáimào [talent and appearance;personal appearance as reflecting ability] 才華與容貌 才貌雙全 才貌雙全 cáimào-shuāngquán [talented and good looking] 才能與容貌俱佳 這等才貌雙全的安公子.——《兒女英雄傳》 才能 cáinéng [ability;talent]∶才智和能力 才能不及中人.——漢·賈誼《過秦論》 沒有進行抽象推理的才能 [aptitude]∶指天生的愛好或先天的潛在的能力 越來越多的證據表明，婦女有寫作偵探小說的特殊才能 [equipment]∶稟賦 能言善辯也是壹種才能 才能 cái néng [will]——表示將來的時候才會 過些時候我們才能說它是什麽 [belong to]∶是合適的、恰當的或有利的（對人或對物） 唯獨他才能勝任這種工作 才氣 cáiqì [brilliance of mind;rich talent] 才華、才情 這個業務上很有才氣的女專家 才人 cáirén [brilliant writer;gifted scholar] 才子；有文學才能的人 江山代有才人出，各領《風》《騷》數百年.——清·趙翼《論詩》 才識 cáishí [ability and insight] 才能與識別力 才識過人 才疏學淺 cáishū-xuéqiǎn [have little talent and less learning] 自謙學識淺薄，才能不大 壹則深知自己才疏學淺，不稱揄揚也.二則因這玉太尊聲過大，到底看看是個何等人物.——《老殘遊記》 才思 cáisī [imaginative power;creativeness] 文藝創作的思路；文思 楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛.——唐·韓。
4.我個人覺得文言文翻譯成白話文是很有必要的.是，老師布置的翻譯任務，學生直接去百度查詢，自己翻譯，則令老師不滿，但妳要明白這麽做的意義，翻譯成白話文是要讓學生明白其文言文的含義，如果學生自己翻譯，讓老師不滿意，那壹定是他沒有真正理解這文的含義，所以才會翻譯錯誤，重寫很正常，如果讓他自己翻譯又翻譯錯了，老師還不讓他重寫，那才叫奇怪，如果他可以在理解的基礎上用自己的語言表達出來，這自然是最好的，但如果不能，直接去百度所得，雖不甚理解，但起碼他是有抄的，起碼是理解這文言文本身的含義的.至於妳說的，多讀多背，把通假字修辭說法和意思搞清楚就可以了，這肯定會涉及到翻譯問題啊，無法避免，我打個比方，《師說》在說什麽，壹句話概括就是要不恥下問，但這樣就夠了嗎，不夠，我們還要看作者是怎麽提出論點論據的，那麽這就會涉及到文言文翻譯了，正如《師說》中所提及的，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也，句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也.另外，翻譯白話文也不影響原文的意境和神采，是，白話文確實就沒有原文的意境好，但是妳要看學生的年齡和學識了，如果只是初中生而言，老實說，真的比較難體會到這種文學意境啦，反正我當年就覺得文言文背得好辛苦，意境什麽的都是後來讀大學才慢慢體會到，幸好也背了文言文，所以才可以更深體會到那種感覺.當然妳還提到怎麽學習文言文，這要看妳的目的啦，如果是為了考試，嗯，那就直接背誦，背通假字和修辭手法之類的，考什麽就學什麽咯.。