溫柔是女性獨具的氣質，而性感的女人多溫柔，女性似水柔情又是性感氣質的展現。溫柔是美德，也是壹種力量。它能像春風壹樣吹散人們心頭的憂愁和煩惱，給人們帶來幸福和快樂；它又像清澈的溪水，澆灌著友誼之樹和友情之花，使壹切變得美好和諧。溫柔是女性的天性。當壹個妙齡姑娘面對心愛的人時，當年輕母親面對自己的嬌兒時，心裏就會情不自禁充滿柔情蜜意。這股柔情可以化作輕柔的撫摸和親吻，也可以化作以奉獻為目的的壹切行為和舉動。當代女人的溫柔並不是過去那種壹味的順從和屈從，而是壹種充滿女性的默契，是建立在平等基礎上的溫存體貼、寬容和賢淑。因此，溫柔便成為女人的代名詞，成為女人的壹個特性。
內涵 釋義: 1、壹個概念所反映的事物的本質屬性的總和，也就是概念的內容。例如：‘人’這個概念的內涵是能制造工具並能使用工具進行勞動的動物。
2、內在的涵養.例如：他是個內涵很深厚的青年
指人的內在涵養或素質。"有內涵"被極為頻繁地當作壹種稱贊，但"內涵"其實是個中性詞。人們把外表艷美而"沒有內涵"的女子比喻為"花瓶"。愛情主題的電視節目的嘉賓也常常強調自己喜歡"有內涵的女子"。
幽默: ①寂靜無聲：孔靜幽默。
②有趣或可笑而意味深長：充滿幽默的笑，滑稽只逗人笑，而幽默則是讓妳笑了以後想出許多道理來。
③幽默的英文翻譯：
humor
名詞 幽默感
幽默
心情,情緒
氣質,性情
幽默的逗笑，其來源只能在於人與人之間發生。逗出的笑，是人看來聽來感覺到的。人與人之間交往，都靠語言，這就要考察語言裏會不會出幽默。
中國有幾千年文明史，語言文化日漸成熟。語言從原始到進化，有不斷漸進的歷程。原始人勞動方式簡單，只是打獵、耕種的活動，語言也就簡單，說的就是壹般生活和幹活的事。使用機械生產後，勞動方式復雜了，在集體活動中，人們之間的關系與交往也變得復雜了，特別是在商業和外交活動中，語言稍有不慎常會造成麻煩。在交往中，由於許多話不宜用直白的說法，人們就學會了用啟發式的語言。例如長者死了，壹般總會說是“去世”、“不在”、“已故”之類，不會直說:“我爸爸死了”的。早年婦女提到她丈夫，或丈夫提到他妻子，也都不好意思直說，而是說:“孩子他爹”，“孩子他媽”。有的老太太說她丈夫是:“我們家那煙袋桿兒”，都拐了個彎，使用曲折、含蓄的說法。人們最初說的“去拉屎”、“去撒尿”，後來也不直說了，而是說:“上茅房”、“上廁所”，再往後說:“去洗手間”，“去化妝室”了。這是因為人們之間關系日漸復雜與文明進步所帶來的語言進化的結果。
俗話說熟能生巧，使用語言也壹樣，尤其是在玩笑之間，人們說話常會用“巧”。如說:“我壹人吃飽，全家不餓”，壹聽就明白說的是:過獨身生活。記得作家馬克?吐溫說過:“戒煙最容易了，我就戒過二百多次。”但人們壹聽就會明白，他說的是老也戒不掉！這種說法意思明白，又很滑稽，顯然都是經過藝術加工的語法，是創造性的語言，自然是出於智慧的。這就是幽默。
成熟:
1.植物的果實或谷實成長到可收獲的程度。《鹖冠子·道端》：“左法仁，則春生殖；前法忠，則夏功立；右法義，則秋成熟；後法聖，則冬閉藏。”《漢書·律歷誌上》：“商之為言章也，物成孰可章度也。” 宋 秦觀 《代蔡州進瑞麥圖狀》：“今來二麥並已成熟，地無高下，所收鬥斛數倍當年。” 峻青 《海嘯》第二章十六：“公路對面，就是壹片成熟的高粱地。”
2.比喻事物發展到完善的程度。 漢 王充 《論衡·量知》：“學士簡練於學，成熟於師，身之有益，猶谷成飯，食之生肌腴也。” 唐 韓愈 《答呂毉山人書》：“故設問以觀吾子，其已成熟乎，將以為友也；其未成熟乎，將以講去其非而趨是耳。” 魯迅 《書信集·致曹白》：“頃收到妳的信並木刻壹幅，以技術而論，自然是還沒有成熟的。”
成熟不是市儈和庸俗，這種成熟的核心精神不過是妥協和順從，茍且偷生，唯利是從。這是小人的智慧。可這是社會的主流。這種成熟是不值得羨慕的。當然，成熟也不是偏執。
壹個人走向成熟是困難的。如泰戈爾所說，除了通過黑夜的道路，無以到達光明。很無奈的壹個事實是，成熟總是和人生的挫折聯系在壹起的，“傳道授業解惑也”並不能讓妳成熟，而需要時間與代價的付出。通往成熟的道路，沒有終點，只有行程。成熟是相對的，而幼稚才是絕對的，成熟不是不犯錯誤，而是能不能真正從錯誤中吸取到教訓。
成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，更不是小資情調的“淡淡憂郁”和自我傷感。有意表現的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，只能表現出淺薄。成熟是無需要表現也無意於表現的。表現成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見通病。
壹個嚴重的問題還在於，年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都並不能確保壹個人的成熟。成熟需要壹個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力與常常的自我反省。從這個意義可以說，中國人在整體上都是不成熟的，有著思想上的殘疾；而20歲的青年無壹例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因為他無法知道最基本的本應該知道的事實。長久以來權力的壓迫、威嚇和欺詐造就了民族的集體奴性。
還要必須指出，成熟並不排斥純真。真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統壹。成熟不是庸俗與市儈，然而這卻常常成為國人判別成熟的標準，並以此為目標去模仿和追求。所以我們看到的“成熟的”中國人往往是庸俗不堪。妥協、順服、茍且偷生、趨炎附勢、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟是不值得羨慕的，這只是小人的智慧。蠅營狗茍的小人智慧只是獲得了小利，並成不了什麽出息。
穩重:1.安穩沈著.2.不輕浮
處事謹慎而踏實：舉止穩重｜穩重大方｜女教師既溫柔又穩重。
這主要是說男人的，說男人處事能夠縝密考慮，不會浮躁冒進，比較可靠。
1.沈靜莊重；沈著而有分寸。 宋 韓琦 《柳絮》詩：“壹春情緒空撩亂，不是天生穩重花。”《紅樓夢》第壹壹八回：“況且 鶯兒 也穩重。” 楊朔 《＜雪花飄飄＞後語》：“那青年坐在炕邊上，笑著點點頭，顯得又穩重，又自信。”
2.猶當心。 元 無名氏 《舉案齊眉》第四折：“小姐穩重，有老相公同老夫人在於門首，妳接待他去咱。”
孝順：
1.原指愛敬天下之人、順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意誌。
2.指以財物賄賂官吏或尊長等。
3.指用其他方式討好人家。
4.指賄賂官吏或尊長的財物。
5.特指獻給皇帝的貢物。
孝順的反義詞（同義詞）
反義詞 不肖 忤逆
同義詞 孝敬
孝順的名言
慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
爹娘面前能盡孝，壹孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第壹》。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國誌·魏書》。
孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”
孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”
孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”
孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麽，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔妳的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。
親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麽困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》
時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。
為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。’出自《家語·弟子行》。
孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
意思是：妳對父母孝順，妳的子女對妳也孝順；妳敬重別人，別人也敬重妳。出自（宋）林逋《省心錄》。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。
要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
要知親恩，看妳兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順妳，妳就必須首先孝順妳自己的父母。出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。”出自（春秋）《禮記》。
子曰：“父母之年，不可不知也、壹則以喜，壹則以懼。”
孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。壹方面為他們長壽而高興，壹方面為他們衰老而擔憂。”出自（春秋）《論語·裏仁第四》。
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說；“父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。”出自（春秋）《論語·裏仁第四》。
子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
孔子說：“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麽區別呢？”出自（春秋）《論語·為政第二》。