我們經常會聽說易、易經這樣的詞，其實，易和易經並不是壹個東西，易是什麽呢？“易”是伏羲發明的，以陰陽邏輯為基礎，模擬自然萬物運行規律的宇宙觀和方法論，是認識自然和社會運行規律的知識體系，基礎模型就是《伏羲先天六十四卦方圓圖》。
“經”，是正確闡述智慧的著作，比如《道德經》、《佛經》、《聖經》等等，《易經》就是闡述易智慧的著作，也就是對易進行解釋的文字。《易經》由四部分組成，壹是六十四卦的符號；二是六十四個符號的名稱就是卦的名稱，比如乾、坤、巽等都是卦的名稱；三是“卦辭”，是上古聖人寫的，解釋卦含義的話；四是“爻辭”，爻就是組成卦的最基本符號，爻辭中記錄的都是上古聖人經歷的事件，其中最多的是夏朝中期，商部落的兩位王子王亥、王恒的經歷。
所以，易和易經是有差異的。
那麽易的核心思想是什麽呢？易的核心思想是自然，萬物之中自然最偉大，壹切智慧都源於自然，所以，易提供了人與自然、人與社會和諧***處的智慧。伏羲易與我們每個人息息相關，為我們提供了寶貴的人生指南。
《伏羲先天六十四卦方圓圖》是由六十四個卦組成，六十四卦在典籍中有清晰的記載。儒家典籍《周禮》，相傳是周公旦所著，周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，生活在大約3000多年前。這本書記載“太蔔掌三易之法、壹曰連山，二曰歸藏，三曰周易，其經卦皆八，別皆六十有四”這句話可不得了！這句話勾畫了伏羲創易之後,至少5000年易經發展的歷史。也就是在伏羲創易之後相繼出現了《連山易》、《歸藏易》和《周易》，並且這三個易在西周初年，也就是3000多年前還同時為人們熟知和應用。這三個易都是基於伏羲易的基本原理，由六十四卦組成的。太蔔是個官名，大約相當於今天的副總理，是西周時期的首席科學家。他必須掌握易的知識，及時把握自然、社會和統治階級貴族的興衰變化，按照三易提供的方法，應對自然、社會的變化，鞏固王權的統治。
六十四個卦的排列並不是隨意的，而是按照特定的規律排列的。這張圖最早沒有文字，是象形文字出現之前的符號系統。
不懂易經的人，看《論語》讀的是文字，孔子是個於易彬彬的人，就是研究透徹並深深敬畏易的人，這樣人的言行，怎麽可能會是心靈雞湯呢？他說壹以貫之，就是這些道理都是壹樣的，就已經不太願意多廢話了。
我們現代人之所以願意看白話文翻譯過來的典籍，而不看原文，總覺得讀文言文好困難，根本看不懂。我有個經驗，學習伏羲易之後的壹個副產品，就是看文言文很容易，比看白話文還舒服，因為沒有廢話，思維幹凈。
很多人剛接觸易經的時候，總覺得爻辭、卦辭都需要看白話的翻譯，如果我告訴妳給妳做翻譯的這些人，自己其實也不懂，是不是毀三觀？看原文，不要看任何人的解釋翻譯，然後用自己的親身體驗去驗證易經，不臨其境難解其意，用親身經歷去理解易經才是正確路徑。
對待中國的所有典籍，都要看原文，不要像困難時期穿衣壹樣，爸爸媽媽的舊衣服改改給孩子穿，在他們身上已經新三年、舊三年、縫縫補補又三年了，到妳身上時，這件衣服原來的樣子早就面目全非了。看翻譯或者是讀經典的體會，就好像縫縫補補又三年才穿到妳身上的舊衣服壹樣，完全不見經典的原貌了。傳個話傳導第三個人耳朵裏都面目全非了，何況是白話翻譯了，簡直不知所雲了。更何況中國古文都是從易經發展發展延伸出來的，那些白話文的翻譯家估計連易經從來都沒碰過，易經長啥樣都不知道，還以為就是街頭算命的封建迷信呢！看他們的翻譯不就更好比看地球人造出來的外星語言再翻譯的火星文嗎？
易經壹定要看原文，不要害怕爻辭不懂就拒絕，不懂可以看《新華字典》的解釋，然後對照自己的親身經歷去理解啊！《新華字典》雖然沒有直接告訴妳這個字、詞或者這句話對應於命運中的表現，但命運是妳自己的親身經歷，妳會不知道自己都經歷了什麽嗎？恐怕比妳能說出來的豐富得多。妳只要信任妳自己，信任妳自己曾經經歷過的壹切，就能夠理解爻辭的含義。這要比妳去看不管哪個古聖先賢的註解都鮮活正確得多了。
總覺得易經晦澀難懂，是因為寫這些說的人自己也不知道爻辭的正確打開方式。那些擺在書店的解釋易經卦爻辭的書籍，爻辭不僅與命運無關，還居然是橫版有標點符號，這是負責搞笑的嗎？人的命運是斷不開的，壹句爻辭中的任何壹個字都可以是第壹個字也可能是最後壹個字，是妳生命顯現的時間也就是妳出生的時間，決定了妳的命運從爻辭中那個字開始。
就好像開保險櫃的密碼，只要密碼正確了，就能打開易經的大門，密碼不正確，就會壹生都在門口徘徊。