關於南通的詩句 1. 求 關於南通的詩詞歌賦..或者散文
狼山在南通縣境內，並不高，也並不美。我去狼山，是沖著它的名字去的。
在富庶平展的江淮平原上，各處風景大多都頂著壹個文縐縐的名稱。歷代文士為起名字真是絞盡了腦汁，這幾乎成了中國文化中壹門獨特的學問。《紅樓夢》中賈政要賈寶玉和壹群清客為新建的大觀園中各種景致起名題匾，鬧得緊張萬分，其實，幾乎所有的文人都幹過這種營生。再貧陋的所在，只要想壹個秀雅的名稱出來，也會頓生風光。名號便是壹切，實質可以忽略不計，這便是中國傳統文明的毛病之壹。記得魯迅說過，只要翻開任何壹部縣誌，總能找到該縣的八景或十景，實在沒有景致了，也可想出“遠村明月”、“蕭寺清鐘”、“古池好水”之類的名目，於是，壹個荒村、壹所破廟、壹口老井，也都成了名勝。這個縣，立即變得古風蘊藉、文氣沛然、不必再有長進。魯迅激憤地說，這種病菌，似乎已經侵入血管，流布全身，其勢力不在亡國病菌之下。
我願意把事情說得平和壹點。起點名字本也無妨，便於人們尋訪和辨認，但壹切都調理得那麽文雅，蒼勁的自然也就被抽幹了生命。自然的最美處，正在於人的思維和文字難於框範的部分。讓它們留住壹點虎虎生氣，交給人們壹點生澀和敬畏，遠比抱著壹部《康熙字典》把它們壹壹收納，有意思得多。
早就這麽想著，突然看到千裏沃野間楞頭楞腦冒出壹座狼山，不禁精神壹振。這個名字，野拙而獰厲，像故意要與江淮文明開壹個玩笑。
起這個名的由頭，有人說是因為山形像狼，有人說是因為很早以前這裏曾有白狼出沒。不管什麽原因吧，我只知道，就在很早以前，人們已受不住這個名字。宋代淳化年間，當地官僚終於把它改成“瑯山”。幸虧後來又被改了回來，如果仍叫瑯山，那多沒勁。
狼山蹲在長江邊上。長江走了那麽遠的路，到這裏快走完了，即將入海。江面在這裏變得非常寬闊，渺渺茫茫看不到對岸。長江壹路上曾穿過多少崇山峻嶺，在這裏劃壹個小小的句點。狼山對於長江，是歡送，是告別，它要歸結壹下萬裏長江的不羈野性，因而把自已的名字也喊得粗魯非凡。
狼山才壹百多米高，實在是山中小弟，但人們壹旦登上山頂，看到南邊腳下是浩蕩江流，北邊眼底是無垠平川，東邊遠處是迷〔氵蒙〕的大海，立即會覺得自己是在俯視著大半個世界。狼山沒有雲遮霧障的仙氣，沒有松石筆立的風骨，只有開闊和實在，造物主在這不再布置奇巧的花樣，讓妳明明凈凈地鳥瞰壹個現實世界的尋常模樣。
我想，長江的流程也像人的壹生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結壹生的晚年，怎麽也得走向平緩和實在。
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遊玩狼山不消很多時間，我倒是在山腳下盤桓長久。那裏有壹些文人的遺跡，使小小的狼山加重了分量，使萬裏長江在入海前再發壹聲浩嘆。
狼山東麓有“初唐四傑”之壹的駱賓王墓。恕我孤陋寡聞，我原先並不知道他的墓在這裏。那天，隨著稀疏的幾個遊人，信步漫走，突然看到壹座冷僻的墳墓，墓碑上赫然刻著五字：“唐駱賓王墓”。歷史名人的墓見過不少，但壹見他的墓，我不由大吃壹驚。
略知唐代文事的人都能理解我的吃驚。駱賓王的歸宿，歷來是壹個玄秘的謎。武則天統治時期，這位據說早在幼年就能賦詩的文學天才投筆從戎，幫助徐敬業起兵討伐武則天。他寫過壹篇著名的《討武〔上明下空〕檄》，雄文勁采，痛快淋漓。連武則天讀了，也驚嘆不已。徐敬業終於失敗，駱賓王便不知去向。有人說他已經被殺，有人說他出家做了和尚，都沒有確實憑證。他像壹顆瞬息即逝的彗星，引得人們長久地關註著他的去路。怎麽，猜測了壹千多年，他竟躲在這裏？
對於駱賓王的歸宿，我傾向於做和尚壹說。當然拿不出考證材料，全是被早年聽到過的壹個故事感染的。
這個故事說，在駱賓王事敗失蹤後的許多年，壹天，壹位叫宋之問的詩人到杭州靈隱寺遊覽。夜間，他就借宿在靈隱寺裏。宋之問看著月色下寂靜的寺院，寺前黑黝黝的奇峰，產生了寫詩的沖動。他沈思再三，吟出了這樣兩句：“鷲嶺郁〔上山下召〕〔山堯〕，龍宮隱寂寥”。下面呢？他壹時滯塞，怎麽也接不上去了，只是苦苦在殿闕間徘徊，不斷地重復著這兩句，不知不覺間步進了壹個禪堂。
。。。。。。
2. 哪裏有贊美南通的詩歌
作者：季金虎
舊埠繞綠水
新城擁五山
江闊融入海
日紅踏浪來
詩中的“舊埠”和“新城”說的是空間上的地理概念，而我以為跨越的是從舊到新的時間。南通有五千多年歷史，有青墩遺址為證，最近還被公布為全國重點文保單位。南通建城於公元 958年，有千年歷史，近代因為有張謇而壹度輝煌。不管是古人，還是近人，都依濠河築城建屋。進入當代，城區向四周拓展，南郊的五山也隸屬現代化的新區。因而正如季先生詩雲的，舊埠擴建成新城，“繞綠水”成了既往的歷史，而“擁五山”成了當今的現實。“壹山壹水”的五山和濠河又正是南通兩個最為出名的自然人文景點。兩句詩通過兩個動詞：壹個“繞”字、壹個“擁”字，經歷了時空，扼要、精辟地述說了南通的滄桑巨變。句短字少，然而頗具氣勢和底蘊。
濤濤江水在這裏匯流入海，“江闊融入海”，是南通江海交會的獨特地理位置的寫照。長江流淌到南通，其江面最寬，建設中的蘇通大橋將是世界上最長的斜拉橋。江海會通，也鑄造了南通人特有的融合的精神氣質。最後壹句“日紅踏浪來”，也正是這種精神氣質的時代寫照。王安石詩：“日出江花紅似火”，描繪了江面日出、朝霞滿天的盛景奇觀。南通在江蘇最東，每天，太陽的光芒江海兒女都是最早領略。日出而作、勤勉發奮的南通人民伴隨紅日初升，騰江越海，舞動在浪花飛濺的時代征程。
詩表心，詩言誌，詩寄情。季先生的這四句詩，是對南通時代旋律由衷的贊頌，是對家鄉日新月異變化滿腔熱情的抒懷，既有現實主義的深情描摩，又有浪漫主義的激越暢想。四句堪稱短詩，但意蘊深長，實乃壹首言簡意駭內涵豐滿的家鄉贊美詩！
3. 哪裏有贊美南通的詩歌
作者：季金虎舊埠繞綠水新城擁五山江闊融入海日紅踏浪來詩中的“舊埠”和“新城”說的是空間上的地理概念，而我以為跨越的是從舊到新的時間。
南通有五千多年歷史，有青墩遺址為證，最近還被公布為全國重點文保單位。南通建城於公元 958年，有千年歷史，近代因為有張謇而壹度輝煌。
不管是古人，還是近人，都依濠河築城建屋。進入當代，城區向四周拓展，南郊的五山也隸屬現代化的新區。
因而正如季先生詩雲的，舊埠擴建成新城，“繞綠水”成了既往的歷史，而“擁五山”成了當今的現實。“壹山壹水”的五山和濠河又正是南通兩個最為出名的自然人文景點。
兩句詩通過兩個動詞：壹個“繞”字、壹個“擁”字，經歷了時空，扼要、精辟地述說了南通的滄桑巨變。句短字少，然而頗具氣勢和底蘊。
濤濤江水在這裏匯流入海，“江闊融入海”，是南通江海交會的獨特地理位置的寫照。長江流淌到南通，其江面最寬，建設中的蘇通大橋將是世界上最長的斜拉橋。
江海會通，也鑄造了南通人特有的融合的精神氣質。最後壹句“日紅踏浪來”，也正是這種精神氣質的時代寫照。
王安石詩：“日出江花紅似火”，描繪了江面日出、朝霞滿天的盛景奇觀。南通在江蘇最東，每天，太陽的光芒江海兒女都是最早領略。
日出而作、勤勉發奮的南通人民伴隨紅日初升，騰江越海，舞動在浪花飛濺的時代征程。 詩表心，詩言誌，詩寄情。
季先生的這四句詩，是對南通時代旋律由衷的贊頌，是對家鄉日新月異變化滿腔熱情的抒懷，既有現實主義的深情描摩，又有浪漫主義的激越暢想。四句堪稱短詩，但意蘊深長，實乃壹首言簡意駭內涵豐滿的家鄉贊美詩。
4. 描寫南通美景的古詩
《狼山觀海》宋 王安石
萬裏昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。
曉寒雲霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。
閬苑仙人何處覓？靈槎使者幾時回？
遨遊半在江湖裏，始覺今朝眼界開。
《泛海懷通州》宋 文天祥
江波無奈暮雲陰，壹片朝宗只此心。
今日海頭覓船去，始知百煉是精金。
《家園雜憶》清 胡長齡
我家小築城之北，細水春流直繞墻。
行過石橋西畔去，叢篁深覆讀書堂。
《水繪園枕煙亭看桂》明 冒襄
幾載傾頹池上名，小山早桂晚才開。
稀疏絕似人憔悴，攀折從教月剪裁。
荊棘滿庭香自冷，芻蕘斥地我還來。
蕭條極目風流散，千古興亡酒壹杯。
《題南通曹公祠》近代 梁啟超
捍災鄉則記，殺敵古之強。
允矣追雙烈，寧惟福壹方。
當年悲失淖，今日表康莊。
莫話遼東役，臨風只涕恨。
供參考。
5. 描寫南通狼山的現代詩
狼山吟
王美春
生長於大海入口處，
佇立在長江北岸，
論年歲，
比不上壹覽眾山小的泰山；
論身高，
遠不及喜馬拉雅山；
論名氣，
難與名滿天下的廬山比肩，
而妳是任何山都無法替代的，
永遠占據我的心田！
山中無狼，
卻取名為“狼山”，
山頂的支雲塔遠非高大，
卻稱作“支雲”，仿佛高聳雲天。
呵，這就是南通人的幽默，
與眾不同的氣魄、語言！
目睹滄海桑田，
親歷人間冷暖，
妳引領江城從幼稚走向成熟，
由荒蕪變為巨輪爭流、百花鬥艷。
呵，狼山！
妳是南通之母，
似乎更應叫妳“娘山”；
妳身處魚米之鄉，
似乎更應叫妳“糧山”。
駱賓王、白雅雨墓在妳懷中，
法乳堂十八高僧壁畫活靈活現，
支雲塔與南通電視塔遙相呼應，
蘇通長江大橋橫空出世，
南通的現代化與妳血脈相連。
包容會通，敢為人先，
南通精神代代相傳。
在蘇中率先崛起、全面騰飛，
妳與780萬人民壹起吶喊。
南通就是妳呵，妳就是南通，
名副其實的“良山”！
其實，無論怎樣稱呼妳，
有壹點永遠不變，
——妳是南通人的驕傲，
我心中神聖而永恒的山，
無論何時何地
都有妳與我同行、相伴……