凡事是要講究方法的，讀書亦然。
小時候語文老師經常在課堂上說，讀書百遍其義自見，這算是最簡單實用的壹種讀書方法吧。
我非常喜歡的作家阿城先生有壹篇文章裏講讀書。他說不管書好還是不好，先讀了再說，讀過了才能夠判斷這本書對自己而言好與不好，好，那好在哪裏？不好？又是為什麽？
先生還提到咱們中國古代的讀書法“素讀”，是素讀，不是速讀。素讀不求快而在於用心。同時阿城先生也講了在素讀之外的進階法，壹種速讀方法。後面我會細說。
素讀就是看書的時候不帶自己的觀點，拋開自己腦子裏的任何想法，先讀。讀完後再回頭思考文章的內容，再用自己積累的東西去分析文章。而不是隨時帶著批判的眼光去讀書，文章還沒讀完，已經把作者批判得七零八落。
其實這個素讀也就是保持註意力集中在書本上，讀的時候拋開壹切私心雜念。
關於註意力，李笑來老師也有分析過，他也是極其推崇註意力的。我們現在學習最缺的就是註意力，他認為註意力是每個人能夠擁有的最寶貴的財富。
註意力為什麽這麽重要呢？舉例來說，我在讀壹篇文章的時候，讀到文中某個特別的說法、觀點、事件，或者作者提到某個特別有名的人，我想更進壹步的去了解情況，於是我暫時停下閱讀，跑去網上搜索這個說法、觀點、事件或者某某人，而我打開網頁的時候卻被網頁上很多不相關的內容所吸引，轉而點進去看別的東西了，浪費了半天時間後才想起我本來要做的事，有時甚至註意力被別的內容轉移了，我竟然都想不起自己打開網頁原本是要查找什麽內容了。
由此可見，讀書的時候註意力全神貫註集中在所讀的書本上是很有道理的。
田園詩人陶淵明在《五柳先生傳》中講，好讀書，不求甚解。我們會發現很有意思的情況是，小時候被老師和家長逼著死記硬背的很多古詩詞、古文，那些之乎者也太燒腦，?年幼時背誦的時候完全不懂是什麽意思，而多年之後，我們回頭再讀壹些從未讀過的古文，竟然發現自己幾乎能完全理解文章的意思而無需查閱字典。
可見無論“?素讀?”還是“?讀書百遍其義自見?”，抑或是“好讀書，不求甚解”，其實是相通的，要求我們大量的讀，註意力放在文章本身，大量的積累。有了積累，學到的知識便會有質的飛躍。
阿城先生推薦我們素讀的同時還講到壹個特別的讀書方法:對角線閱讀。我認為這算是在大量的素讀之後的進階法，這種方法是壹種速讀，教我們提高讀書效率。
具體是怎樣的呢？先生說“?對角線閱讀，譬如這壹頁，妳頭裏選個詞，中間選個詞，斜下角再選壹個，對這壹頁的信息就基本有個判斷，如果是知道的，那就翻過去了。還有大量的形容詞、修飾語，也都翻過去嘛。那些妳沒讀過的信息會自動跳出來，也許這本書讀完只有壹句話。?”
對角線閱讀法可以省卻大量時間，對於我個人而言，閱讀壹些快餐式的小說、暢銷書，我認為這個方法就很好，壹頁書裏，只摘取左上角、中間、右下角三五句話，其他內容我們用眼睛快速去掃描，這壹頁的大概意思便了解了。
素讀增加知識的積累，我認為是基礎。對角線閱讀則可以快速拓寬我們的知識深度和廣度。兩種方法都是非常值得我們學以致用的。