當前位置:成語大全網 - 新華字典 - 跟著甲骨文學六十四卦

跟著甲骨文學六十四卦

經典記載,周易為文王所作。根據近代考古挖掘的甲骨文發現,周朝初期還在使用甲骨文。但是很多卦名在目前的甲骨文字典中查不到。甚至連六十四卦中最核心的“乾、坤”這兩個字竟然都沒有。這說明兩個情況,要麽目前還沒有識別卦名對應的甲骨文;要麽六十四卦到孔子時期已經被部分改名。

先不論改名與否,我們首先通過卦名倒查甲骨文。令人驚訝的是,傳說中的文王八卦竟然大部分查不到。目前先天八卦中僅僅查到“兌、震”兩個字。

坎卦的卦形和甲骨文“水”字相似,沒有查到“坎”字,但是有表示二水的沝。也就是說,六十四卦中的坎卦卦形對應的甲骨文是有的:沝。《說文解字》闕其註音,看來可以認為是坎字異體。

《易經》中的常用詞“元亨利貞”在甲骨文中都有,只是“亨”被錄為“享”。

第壹卦,乾,說文籀文。

第二卦,坤,《說文解字》:地也。《易》之卦也。段玉裁註:象傳曰。地勢坤。君子以厚德載物。說卦傳曰。坤、順也。按伏羲取天地之德為卦。名曰乾坤。從土申。會意。苦昆切。十三部。土位在申也。此說從申之意也。說卦傳曰。坤也者、地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎坤。坤正在申位。自倉頡造字已然。後儒乃臆造乾南去坤北為伏羲先天之學。說卦傳所定之位為文王後天之學。甚矣人之好怪也。或問:伏羲畫八卦,卽有乾坤震巽等名與不?曰:有之。伏羲三奇謂之乾;三耦謂之坤。而未有乾字坤字。傳至於倉頡乃後有其字。坤撰特造之。乾震坎離艮兌以音義相同之字為之。故文字之始作也,有義而後有音、有音而後有形、音必先乎形。名之曰乾坤者、伏羲也;字之者、倉頡也;畫卦者、造字之先聲也。是以不得雲“三三”卽坤字。

段玉裁未知甲骨文,他說伏羲發明了“乾坤”兩個卦形,並命名;然後倉頡造了“乾坤”兩個字。伏羲遠遠早於夏朝,倉頡最晚也晚不過商朝中期(按照陳夢家先生觀點,倉頡即商契——早期商王),而“乾、坤”兩個字在目前的甲骨文字典中查不到,字呢?

我們繼續查。

第三卦,屯,有甲骨文。易曰。屯剛柔始交而難生。

第四卦,蒙,有金文。

第五卦,需,有金文。

第六,訟,有金文。

第七,師,有甲骨文。

第八,比,有甲骨文。

第九,小蓄,闕,疑當為聚。

第十,履,有甲骨文。

十壹,泰,闕。

十二,否,有金文。

十三,同人卦,卦辭:同人於野。亨。這種命名方式很像論語,學而第壹就是第壹句是“學而”開頭,同人卦也是這樣。疑為“通”。利涉大川,疑為歷史上武王第壹次伐紂,大軍涉川而退。有甲骨文。

十四,大有卦,就是同人卦顛倒過來,離上乾下,如日中天的卦象,象征信誌天佑,元亨成功。有甲骨文。

十五,謙,闕。

十六,豫,有金文。

十七,隨,闕。

十八,蠱,有甲骨文。

十九,臨,有甲骨文。

二十,觀,有甲骨文。

二十壹,噬嗑,闕。

二十二,賁,闕。

二十三,剝,有甲骨文。

二十四,復,有甲骨文。

二十五,無妄,妄有金文。

二十六,大畜,有甲骨文。

二十七,頤,有金文。

二十八,大過,有金文。

二十九,坎,闕。

三十,離,闕。

三十壹,鹹,有甲骨文。

三十二,恒,有甲骨文。

三十三,遁,闕。

三十四,大壯,有金文。

三十五,晉,甲骨文。

三十六,明夷,甲骨文。

三十七,家人,甲骨文。

三十八,睽,金文。

三十九,蹇,闕。

四十,解,甲骨文。

四十壹,損,闕。

四十二,益,甲骨文。

四十三,夬,甲骨文。

四十四,姤,闕。

四十五,萃,金文。

四十六,升,甲骨文。

四十七,困,甲骨文。

四十八,井,甲骨文。

四十九,革,甲骨文。

五十,鼎,甲骨文。

五十壹,震,甲骨文。

五十二,艮,闕。

五十三,漸,闕。

五十四,歸妹,甲骨文。

五十五,豐,甲骨文。

五十六,旅,甲骨文。

五十七,巽,金文。

五十八,兌,甲骨文。

五十九,渙,闕。

六十,節,金文。

六十壹,中孚,甲骨文。

六十二,小過,金文。

六十三,既濟,既甲骨文、濟金文。

六十四,未濟,未甲骨文、濟金文。

壹***三十壹個卦名能夠查到甲骨文,約占全部卦名的壹半。

其中有些小發現:

明夷卦:利艱貞。《彖》曰:明入地中,“明夷”;內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。“利艱貞”,晦其明也;內難而能正其智,箕子以之。《象》曰:箕子之貞,明不可息也。

竟然對“文王”和“箕子”的同時評論,而且重點表揚箕子對殷商的忠貞,可見相關《彖》《象》論述不大可能出現在周朝初期。關於認為明夷卦《彖》《象》不會是周王所作,考古學家顧頡剛亦有論述。

既濟卦《象》曰:九三,高宗伐鬼方,三年克之。高宗是商王武丁。能夠如此簡單隨便的舉商王高宗為例,至少說明兩點:簡稱“高宗”而作者無需解釋,說明當時讀者都知道高宗是誰——時代離高宗並不久遠;其次,周朝也有類似征伐持久的戰役,作者不提,說明截至寫作期間最著名案例依然是“伐鬼方”。

查找甲骨文卦名、概覽卦象、通讀卦辭,給我壹個很大的感觸。六爻的組合,暗藏了很多數學的算法——如我們今天計算機的二進制。但是三千年來,閱讀周易的後人沒有發展出科學的數學體系,更沒有進而發展出改造世界的技術,這是美中不足的。哪怕就是64卦中陽爻陰爻的簡單組合,就是最簡單的電子編碼。八卦是古聖先賢總結世間萬物概括提煉的八大要素,其中就有表示雷電的震卦。我們三千年前就定義爻分陰陽,並進壹步定義表示雷電的震卦是陽上有陰,但是沒有為人類率先發現電流分陰陽,沒有出現要把上天的閃電接引到人間的富蘭克林式的科學家。

可能是我們的哲學太早熟,我們把未知的領域過早過多的交給了鬼神;也可能是我們的祖先太智慧,子孫只能在崇拜中望其項背,反而妨礙了子孫後學的發揮。

好在易經是壹門研究變化的學問,我們今天依然處在時代的巨變之中,讓我們在感恩聖賢祖先的同時努力做到古為今用,讓易經在新時代繼續發揮洞悉未來的作用。