耳字的結構：獨體字。部首：耳就是部首。
耳（拼音：ěr）是漢語常用字，此字始見於商代甲骨文及商代金文。耳的古字形像人的外耳，本義指聽覺器官耳朵，引申指像耳的東西。耳在頭兩側，故引申為位置在旁邊的，如：耳房、耳門。耳在古代文獻當中又用作動詞，作聞、聽解。
耳的古音與矣相近，故又假借為文言語氣詞，表限止，相當於而已，罷了，又可表示肯定或語句的停頓與結束，相當於了，啊，也。耳是漢字部首之壹，以“耳”為意符的字大多與聽覺或聽覺器官有關，如聽、聲、聾、聵、取、聰等。
說文解字註
主聽者也。段註：者字今補。凡語雲而已者，急言之曰耳，在古音壹部。凡雲如此者，急言之曰爾，在古音十五部。如世說雲聊復爾耳，謂且如此而已是也。二字音義，絕不容相混。而唐人至今譌亂至不可言，於古經傳亦任意填寫，致多難讀。
即如《論語》壹經，言雲爾者，謂如此也。言謹爾、率爾、鏗爾者、爾猶然也。言無隱乎爾，壹日長乎爾，爾猶汝也。言汝得人焉爾乎，言得人於此否也。
公羊傳三年問焉爾，皆訓於此也。全經惟有前言戲之耳，乃而已之訓。今俗刻作汝得人焉耳乎，乃極為可笑。曹操曰：俗語雲生女耳，耳是不足之詞。此古說之存者也。音轉讀為仍，如耳孫亦曰仍孫是也。
康熙字典
未集中耳部耳·康熙筆畫：6，部外筆畫：0。
《唐韻》而止切。《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，竝音洱。《說文》：主聽也。《易·說卦》：坎為耳。《管子·水地篇》：腎發為耳。《淮南子·精神訓》：肝主耳。《白虎通》：耳者，腎之候也。
又俗以塗巷語為信曰耳食。《史記·六國表》：此與以耳食何異。註：耳食，不能知味也。
又凡物象耳形者，皆曰耳。《史記·封禪書》：有雉登鼎耳。《後漢·五行誌》：延熹中，京都幘顏短耳長。
又《韻會》：助語辭。《論語》：女得人焉耳乎。《禮·祭統》：夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。
又《正韻》：語決辭。《史記·高祖紀》：與父老約法三章耳。
又《詩·魯頌》：六轡耳耳。傳：耳耳然至盛也。朱註：耳耳，柔從也。