耳字的結構:獨體字。部首:耳就是部首。
耳(拼音:ěr)是漢語常用字,此字始見於商代甲骨文及商代金文。耳的古字形像人的外耳,本義指聽覺器官耳朵,引申指像耳的東西。耳在頭兩側,故引申為位置在旁邊的,如:耳房、耳門。耳在古代文獻當中又用作動詞,作聞、聽解。
耳的古音與矣相近,故又假借為文言語氣詞,表限止,相當於而已,罷了,又可表示肯定或語句的停頓與結束,相當於了,啊,也。耳是漢字部首之壹,以“耳”為意符的字大多與聽覺或聽覺器官有關,如聽、聲、聾、聵、取、聰等。
說文解字註
主聽者也。段註:者字今補。凡語雲而已者,急言之曰耳,在古音壹部。凡雲如此者,急言之曰爾,在古音十五部。如世說雲聊復爾耳,謂且如此而已是也。二字音義,絕不容相混。而唐人至今譌亂至不可言,於古經傳亦任意填寫,致多難讀。
即如《論語》壹經,言雲爾者,謂如此也。言謹爾、率爾、鏗爾者、爾猶然也。言無隱乎爾,壹日長乎爾,爾猶汝也。言汝得人焉爾乎,言得人於此否也。
公羊傳三年問焉爾,皆訓於此也。全經惟有前言戲之耳,乃而已之訓。今俗刻作汝得人焉耳乎,乃極為可笑。曹操曰:俗語雲生女耳,耳是不足之詞。此古說之存者也。音轉讀為仍,如耳孫亦曰仍孫是也。
康熙字典
未集中耳部耳·康熙筆畫:6,部外筆畫:0。
《唐韻》而止切。《集韻》《韻會》《正韻》忍止切,竝音洱。《說文》:主聽也。《易·說卦》:坎為耳。《管子·水地篇》:腎發為耳。《淮南子·精神訓》:肝主耳。《白虎通》:耳者,腎之候也。
又俗以塗巷語為信曰耳食。《史記·六國表》:此與以耳食何異。註:耳食,不能知味也。
又凡物象耳形者,皆曰耳。《史記·封禪書》:有雉登鼎耳。《後漢·五行誌》:延熹中,京都幘顏短耳長。
又《韻會》:助語辭。《論語》:女得人焉耳乎。《禮·祭統》:夫銘者,壹稱而上下皆得焉耳矣。
又《正韻》:語決辭。《史記·高祖紀》:與父老約法三章耳。
又《詩·魯頌》:六轡耳耳。傳:耳耳然至盛也。朱註:耳耳,柔從也。