隋開皇四年（584）有千余家黨項羌人歸屬隋朝。次年，黨項首領拓跋寧叢等，各率部落到旭州（今甘肅臨潭縣境）請求內附，隋朝授拓跋寧叢為大將軍。開皇十六年（596）黨項首領進攻會州（今甘肅靖遠縣東北），兵敗紛紛降附，並遣子弟入朝謝罪，向隋朝貢。 唐初武德中（618～626）黨項相率歸屬唐朝。太宗貞觀三年（629）唐朝南會州都督鄭元？招諭黨項歸附，黨項首領之壹細封步賴率所部歸唐，唐朝在其他設軌州（今四川松潘縣西），授細封步賴為刺史。其他黨項部落，亦紛紛響應，唐朝又設崌、奉、巖、遠四州，並以原來各部酋長分別擔任各州刺史。貞觀九年（635），唐下詔遣使開河曲地為16州，黨項內附者34萬口 。當時曾與吐谷渾王慕容伏允結為姻親的黨項拓跋部酋長拓跋亦辭，也在與唐作戰兵敗、眾叛親離的情況下歸附唐朝。唐就其地分設懿、嵯、麟、可等32州，任命歸附的部落首領作刺史，以拓跋赤辭為西戎州都督，賜姓李，受松州都督府節制。
唐初崛興於西藏高原上的吐蕃王朝，日益向外擴張，北上並滅了吐谷渾，並侵襲威逼黨項羌。散居在今甘肅南部和青海境內的黨項部落被迫請求內遷，唐移靜邊州都督府至慶州（今甘肅慶陽縣），轄下的25個黨項州，也隨著壹道遷徙。黨項原住地為吐蕃占領，留下來的黨項居民為吐蕃貴族所役屬，吐蕃稱這些人為"弭藥"。
唐中葉"安史之亂"後，由於發生了吐蕃、黨項、吐谷渾等族聯合對唐的進攻，唐延采納朔方節度使郭子儀建議，把散居在靈、鹽和慶州壹帶的黨項羌部落遷到銀州（今陜西米脂縣）以北、夏州（今陜西橫山縣）以東地區。從此，遷居在慶州壹帶的黨項羌部落叫做東山部落；遷居在夏州壹帶的黨項羌部落叫做平夏部落。其時還有部分黨項羌人壹度東進到石州（今山西離石縣）。內遷後的黨項羌由於其定居的陜北、河套壹帶，秦漢以來已是漢族封建文明發展的地區，黨項羌人民和漢族以及其他民族人民在經濟、文化方面發生密切的交往，生產力發展很快。黨項羌從這時起，進入階級社會。
唐朝末年，黨項平夏部首領拓跋思恭參與鎮壓黃巢農民起義軍的軍事行動。唐朝以夏州為定難軍，以拓跋思恭為節度使，封爵夏國公，再賜李姓。從此黨項族便據有銀、夏、綏、宥、靜五州（壹說四州，無靜州）。歷經五代，黨項拓跋部利用藩鎮爭戰、朝代更替的機會，逐漸發展壯大自己的力量。到後周末年，已經形成壹個以夏州為中心的地方割據勢力。 宋朝初建，夏州定難軍節度使李彜殷即附宋，並助兵對北漢作戰。宋朝亦對夏州李氏政權衽羈縻統治。太宗太平興國五年（980年）傳至李繼棒，發生了黨項貴族內部爭奪權位的鬥爭。太平興國七年，李繼捧率族人投附宋朝，獻夏、綏、銀、宥、靜五州之地。宋封繼捧為彰德軍節度使，留居京城，黨項族內部由此引起了急劇的分裂。繼捧弟李繼遷采納部下張浦的建策，率領貴族逃入夏州東北300裏的地斤澤，抗宋自立。
從宋太平興國七年開始，黨項在首領李繼遷的領導下經過了20余年的開拓征戰，占據靈州之後，建立了鞏固的根據地。後來又經過了李德明（繼遷之子）與宋、遼30年的和平相處，休養生息，以及德明與吐蕃、回鶻的征戰，向西擴張，遂奠定了李元昊建立西夏王國的基礎
宋寶元元年（1038）德明子元昊正式稱帝，定都興慶府（今寧夏銀川市），建立了以黨項羌為統治民族的王國，國號大夏，史稱西夏。西夏建國後，基本上采用了唐宋的政治、軍事和文化制度。其勢力不斷發展，東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠。疆域方圓2萬余裏。大體上包括今寧夏、甘肅人武部及陜西、內蒙古壹部分地區.
元昊建國標誌著黨項社會已經封建化。西夏王國從景宗元昊，到末主李睍***傳十帝，歷時190年，於公元1227年為蒙古所滅。黨項人在抵禦外族的戰爭中異常頑強兇猛，曾多次打敗遼、宋軍隊，甚至成吉思汗率蒙古鐵騎6次攻打西夏也未竟全功。
西夏有畜牧業、農業、制鹽業、建築業、手工業和商業，其統治制度為蕃漢分治，有蕃官和漢官。國家制訂有成文法典，實行科舉制度，還建立了強大的騎兵和步兵。1036年，西夏仿漢字創制西夏文，並匯編字書12卷，定為“國書”，上自佛經詔令，下至民間書信，均用西夏文書寫。為方便人們學習西夏文，還印行了字典。這些字典以及壹批佛教經卷和手書作品，在內蒙古西部地區多有發現。
西夏國的範圍是草原、西域和中原地區相互聯系的多角地帶，這裏是多種文化相互交流匯合的地區。因此，中原的漢族文化、北方的草原文化以及西方的文化都對黨項族有深刻的影響，形成其獨具特色的文明。
西夏於1227年亡於蒙古汗國。壹部分黨項人逃到今川西藏區，重新成為遊牧部落。今川西地名“木雅”就是黨項藏文名“彌藥”的轉音，想考察西夏遺民的不妨去看看。木雅的那支的“西昊王”在明永樂時授予長河西色通寧遠軍民宣慰使，這壹土司職至清康熙39年（1700年）因絕嗣而停止世襲。
元朝時稱黨項人為唐兀，屬色目人，政治地位還是比較高的。不僅在甘肅行省（初稱西夏中興等路行中書省）內不少重要官員是唐兀人，中央裏也不乏唐兀人出身的宰相、大臣、將軍等，元順帝時內廷與中書八大臣裏就有兩個是黨項人。元文宗之母也是唐兀人。元宿衛軍中有黨項人組成的唐兀軍，由唐兀衛親軍都指揮使率領。不過到元代時，黨項上層或改蒙古姓名，或改漢姓，實際上已漸被同化、走向消亡，元亡之後即無任何遺跡了。
壹部由西夏後裔所編制的珍藏了600余年的《述善集》揭開了古代西夏移民史。2月19日，記者從濮陽縣獲悉，經國內知名歷史專家考證，生活在濮陽縣楊什八郎、西什八郎、南什八郎等15個村莊的4000余人系西夏黨項族後裔，是迄今為止被發現的國內西夏黨項族最大的移民族群。
據考證，《述善集》是西夏後裔唐兀崇喜於元末所編的壹部詩文集，距今已有600余年的歷史，書中***分“善俗”、“育才”、“行實”三卷，卷後附有“伯顏宗道傳”，全書4萬余字，主要是贊頌楊氏先人的祖德懿行，保存了西夏後裔唐兀氏遷居濮陽前後的完整歷史資料。該書壹直作為家傳藏書由濮陽縣柳屯鎮楊氏壹家保存並在宗族內傳閱，1999年方為外界所知，引起了國內史學專家的廣泛關註，經反復核校，去年年底該書正式出版。
河南省社科院和寧夏社科院組織史學專家對該書記載內容和濮陽縣金堤河畔遺存的唐兀公碑等實物進行研究後，確認唐兀公碑附近15個村莊的楊氏族人正是西夏滅亡後元初被賜姓“唐兀氏”的西夏遺民後裔。
根據王國維在《韃靼考》壹文中說：“唐兀亦黨項之異譯”，“唐兀氏”應是西夏主體民族“黨項族”的異稱。公元1227年蒙古滅西夏後，唐兀人絕大多數仍留在原居地，但也有少部分先後遷居安徽、江蘇、江西、河南、山東等地與漢人雜居，還有壹部分人隨元軍南征北戰，最後也定居內地。《述善集》的編者唐兀崇喜這壹支唐兀人，就是屬於隨元軍轉戰各地後遷居濮陽的西夏人的後裔，戰後他們被安置在濮陽，後改姓楊氏。因年代久遠，楊氏族群中無人知道自己是黨項後裔，《述善集》的發現才揭開了這段塵封的歷史。
專家們認為，楊氏至今已傳28世，僅在楊什八郎、西什八郎等15個村莊，就有800余戶、4000多人，成為濮陽壹大旺族。作為我國歷史上元朝以前壹個少數民族所建政權的遺民，其壹個分支就能保存如此完整的家族史資料，實屬罕見。
蒙古民族起源壹只受天命而生的蒼狼和壹只白色的鹿在位於斡難河河源的不兒罕山下結合，生下壹個兒子，傳說這就是蒙古族的祖先。實際上，蒙古族的歷史可以追溯到唐代，當時在呼倫湖和額爾古納河東南居住的蒙兀—室韋，就是早期的蒙古部。後來，蒙古部向西遷移，走出山林進入草原，成為地道的遊牧民族。
蒙古族是有悠久歷史和燦爛文化的民族，傳說中的蒙古人已有三千多年的歷史；據文字記載，也有壹千多年的歷史了。據《史集》記載，蒙古部最初只包括捏古斯和乞顏兩個氏族，他們被其他突厥部落打敗後只剩下兩男兩女，他們逃到了額爾古涅昆（額爾古納河畔山嶺）壹帶居住下來，生息繁衍。
蒙古民族的名稱起源於蒙古地區東北部的壹個室韋部落--蒙兀室韋。"蒙兀"是蒙古壹詞的最早的漢文譯寫，見於《舊唐書.北狄傳》。蒙兀室韋的居地在望建河(今額爾古納河)。後來，關於蒙古壹詞的不同譯寫還有很多，如"萌古"、"朦骨"、"萌骨"，等等。寫作"蒙古"，最早見於《三朝北盟會編》所引《煬王江上錄》。在古代蒙古語中，"蒙古"這個詞是"質樸、無力"的意思。它開始只是壹個氏族或部落的名稱，後來才成為壹個新興民族的***同稱謂。
十四世紀用波斯文寫成的《史集》壹書，記載了壹個蒙古族的古老傳說：蒙古人被其他部落戰敗，遭到殘酷的屠殺，只活下來兩個男人和兩個女人。他們逃到了壹個地方，周圍都是山林，中間有良好的草原。這個地方叫做"額爾古納·昆"--"險峻的山坡"。他們在這裏生息繁衍，世代相傳。這個傳說裏的"額爾古納"，就是流經呼倫貝爾草原的額爾古納河，它就是蒙古民族的發祥地。 蒙古字學
元政府重視教習蒙古文字。至元六年(1269)二月頒行八思巴創制的蒙古字，七月，就設立諸路蒙古字學，招收生員學習。第二年，設諸路蒙古字學教授。至元八年規定生員免壹身差役，學習二、三年後，考試合格者，酌量授以官職。上路額設生員三十人，下路二十五人。各路蒙古官員子弟均可入學，回回、畏兀兒等色目人，願入學者，不受額數限制。
至元八年(1271)在大都建立蒙古國子學，置教官五員，選隨朝蒙古、色目、漢人官員及怯薛子弟入學，以《通鑒節要》蒙文譯本為教材，教習蒙古文字。生員無定額。延?二年(1315)生員為壹百五十人，學習二、三年後，成績優秀者，通過考試授以官職。至元十四年(1277)設立蒙古國子監，專門管理蒙古國子學。
蒙古文字
蒙元時期先後行用兩種蒙古文字。壹是蒙古畏兀字，壹是八思巴蒙古字。
蒙古畏兀字：成吉思汗建國時，以畏兀字母書寫蒙古語，稱為蒙古畏兀字。畏兀字即古回鶻字，是壹種拼音文字，創始於八世紀，***有字母20個左右。蒙古畏兀字自左向右豎寫，蒙元統治者用以書寫詔令文書，並用來譯寫漢文典籍。元世祖命八思巴制作蒙古字頒行後,蒙古畏兀字不再作為官方文字,但仍在民間行用。
元武宗時，畏兀兒人搠思吉斡節兒對蒙古畏兀字作了不少規範化的工作，第壹次制定了蒙古字正字法和書面語法，使蒙古畏兀字成為便於普遍推廣的文字，壹直被蒙古族使用到今天。搠思吉斡節兒著有語法書《蒙文啟蒙》(壹譯《心箍》)，這部書現已失傳。
八思巴蒙古字：忽必烈在1260年即位後，封授八思巴為國師，命他制作蒙古字。1269年(至元六年)正式頒行，稱為蒙古新字，次年又改稱蒙古國字。八思巴新制的蒙古字由此成為官方法定的文字。這種蒙古字系依據藏文字母改制而成，***有字母40多個，用以拼寫蒙語，也拼寫漢語。字母基本通用，但有些字母在拼寫蒙語和漢語時，代表的音值不同。《事林廣記?蒙古字百家姓》和傳寫本《蒙古字韻》將漢字與拼寫漢語的八思巴蒙古字對照,是當時的識字課本。元朝亡後,北元也還用以鑄造官印。此後，八思巴蒙古字漸不通用。