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陳元方等待元恭翻譯文言文。

1.陳元方等待元恭的文言文是在陳元方和元恭那年的十壹點。“妳做了什麽?”元恭問:“妳的父親,誰是官員在山上,稱贊他,他做了什麽?”方圓說:“我父親太高了,要用美德來安慰強者;給弱者以善意的安慰,讓人們做事得心應手,久而久之,人們對他更加尊敬”元恭說,“那些獨自去的人正在這樣做。我不知道妳們家是不是孤獨寂寞,妳爸爸是不是很孤獨?”方圓說:“周公和孔子來自不同的世界,他們像萬裏壹樣走來走去。周公不學孔子,孔子不學周公。”

——摘自《世說新語》

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當陳元方十壹歲的時候,他去拜訪袁紹。元恭問:“妳的好父親在太尉做官,遠近的人都稱贊他。他做了什麽?”方圓說:“家父在太尉,以德安撫強者;用善良安撫弱者,讓人安心做事。久而久之,大家會更加尊重他老人家。”元恭說:“我過去在葉縣當過縣長,這正是我所做的。不知是妳父親學我,還是我學妳父親?”方圓說:“周公和孔子生於不同的時代。雖然時間相隔很遠,但他們的行為卻如此壹致。周公不學孔子,孔子不學周公。”

2.陳元方等待元恭文言文答案陳元方陳元方在那年的十壹點,等待元恭。元恭問嶽仙家君在太尉做什麽。方圓曰:“先父在太尉,逼其賢,弱者以慈撫之,縱容其安,使其受益久矣。”元恭曰:“不知汝家孤於法,汝父孤於法乎?”方圓說:“周公和孔子來自不同的世界,往來如萬裏。周公不學孔子,孔子不學周公。”【註意】①等待、拜訪、問候。②表演,練習,做。③耐心,安全,安撫。④孤,封建時代對諸侯的禮稱。⑤學習。②方法與實踐;3標準,法律4模仿,模仿。妳以為“不知清家軍寂寞孤獨,我寂寞”中的“法”是指:▲(只寫序號)。(2分)21。在文中用波浪線給出部分句子。用“/”畫個暫停(限3處)(3分)元恭問鹹嘉俊在太尉做了什麽?22.用現代漢語翻譯課文中劃線的句子。(3分)句子:強行利用美德,弱者用仁愛愛撫它。▲ 23.回答以下問題(3分)①“做這件事”中的“這裏”▲ ②妳認為方圓所說的“周公不學孔子,孔子不學周公”的言外之意是什麽?▲參考答案:20。④(2分)21。元恭問/冼家軍稱之為太丘/遠近/所作所為(3分)22。以對強者的善意安慰他,以對弱者的善意同情(安慰)他。(或者用善良安慰強者,用善良安慰窮人)(3分)(2)提問2分)閱讀陳元方等待元恭的答案。

3.陳元方侯元恭文言文回答陳元方

十壹點在陳元方,他在等元恭。元恭問仙樂賈軍在太尉做什麽。方圓曰:“吾父在太尉時,逼其以德,弱者以仁撫之,而耽其以安,益其久矣。”元恭說,“我很孤獨,我這麽做是因為我被命令這麽做。我不知道妳們家是不是孤獨寂寞,妳爸爸是不是很孤獨?”方圓說:“周公和孔子來自不同的世界,他們就像萬裏壹樣。周公不學孔子,孔子不學周公。”

【註意事項】①等待、拜訪、問候。2表演,練習,做。(3)隋,安全綏靖。(4)孤,封建時代諸侯的尊稱。⑤老師,學習。

20.“法”字在《古代漢語詞典》中有以下解釋:①法規;②方法與實踐;(3)規範,規律(4)模仿,模仿。妳覺得《不知妳家法但妳父法》中的“法”是什麽意思:▲

(只寫序列號)。(2分)

21.將文中部分有波浪線的句子斷句,停頓處用“/”標記(限3次斷句)(3分)。

元恭問仙樂賈軍在太尉做什麽。

22.用現代漢語翻譯課文中劃線的句子。(3分)

句子:強行占便宜,弱者以仁撫之。

回答下列問題(3分)

(1)“做這件事”中的“這件事”是什麽意思?

②妳認為方圓所說的“周公不學孔子,孔子不學周公”的含義是什麽?

參考答案:

20.④(2分)

21.元恭問/仙家軍在太丘叫/遠近/做了什麽(3分)

22.用善良去安慰強者,用慈悲(安慰)他去善待弱者。(或以慈安撫強者,以義安撫貧弱者)(3分,意為“要”應譯)

23.(1)強者對弱者好,弱者是善良的,家是安全的。(2)賈軍沒有以元恭為榜樣,元恭也沒有以賈軍為榜樣。(3分,①問1分;②提問2分)在《陳元方等待元恭》中閱讀答案。

4.古文翻譯《陳元方等待元恭》陳元方十壹歲的時候,去拜訪袁紹。元恭問:“妳的好父親在太尉做官,遠近的人都稱贊他。他做了什麽?”方圓說:“家父在太尉,以德安撫強者;用善良安撫弱者,讓人安心做事。久而久之,大家會更加尊重他老人家。”

元恭說:“我過去在葉縣當過縣長,這正是我所做的。不知是妳父親學我,還是我學妳父親?”方圓說:“周公和孔子生於不同的時代。雖然時間相隔很遠,但他們的行為卻如此壹致。周公不學孔子,孔子不學周公。”

原文:

十壹歲時,他拜訪了袁紹。“妳做了什麽?”元恭問:“妳的父親,誰是官員在山上,稱贊他,他做了什麽?”方圓曰:“吾父在太尉,強者以德待之,弱者以仁待之,以德待之,則利之久矣。”元恭曰:“眾將皆奉葉之命而去。我不知道妳們家是不是孤獨寂寞,妳爸爸是不是很孤獨?”方圓說:“周公和孔子來自不同的世界,他們像萬裏壹樣走來走去。周公不學孔子,孔子不學周公。”

擴展數據:

創作背景

《世說新語》是壹部筆記小說集。這本書不僅記錄了漢魏至東晉士紳的言論和軼事,還反映了當時文人的思想、生活和風氣。而且其語言凝練,文字生動,所以自問世以來,壹直受到文人墨客的喜愛和重視。戲劇和小說,比如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》,羅貫中的《三國演義》。

當然,因為劉義慶當時在揚州,聽到了很多當地的人物故事和民間傳說,所以在《世說新語》中,也記載了當時發生在揚州的壹些故事。正如我們所熟悉的成語“怪事”壹樣,它來源於前建武將軍、揚州刺史殷浩,他從來沒有說過壹句怨言,每天只是用手指在空中寫寫畫畫。

揚州的官員順著他的筆畫,偷偷觀察,他寫的只是“怪”字。大家這才知道,他是在用這種方式表達自己的委屈。可惜《世說》這本書剛寫出來,劉義慶就因病離開了揚州,回京不久就英年早逝,享年465,438+0。宋文帝深感悲痛,謚號他為“康王”。