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中國的西湖不是杭州的1。據統計，中國有36個西湖。清代《冷廬雜識》說:“天下有三十六西湖，以杭州為最。”這36個西湖在永樂大典中有記載，其中浙江9個，廣東湖南四川4個，福建江西3個，河北2個，廣西雲南湖北河南安徽山東陜西1。其中，有八個著名的西湖。
杭州西湖上有白堤和蘇堤。湖中有四個島嶼:孤山、周曉穎、胡鑫亭和阮公墩。金牛座出現在湖中，人們說這是“旌鳴的智慧”，所以它被稱為明升湖。也在錢塘和錢塘湖之間；還有武林水和習字湖的美譽。
潁州西湖位於安徽省阜陽縣。唐宋以來，稱為徽州西湖、杭州西湖。宋代顏姝、歐陽修、蘇東坡先後任總督，曾設宴遊其地，詩作甚多。清代嘉慶以後，黃河多次決口，逐漸淤塞湖面。現在還有惠老堂和歐陽修的石像。
惠州西湖位於廣東省惠州市，面積是杭州西湖的四倍。早在晉代，這裏就修建了陽臺和水榭，湖光山色迷人。湖邊的白鶴峰上，原來的蘇東坡故居只有宋代修建的東坡閣和胡風書院。
桂林的西湖是八大西湖之首。南宋範成大說:“西湖有六隱洞，寬數百裏。”陰山六洞是桂林的景點之壹，有美麗的洞穴和幹凈的水晶湖。
北京西湖，又名昆明湖，發源於玉泉水，四面環山。方圓10裏，占地3000多畝。萬壽山在湖的北面，萬壽山和昆明湖組成了舉世聞名的頤和園。
福州西湖，位於福州市的西北角，是由晉代總督高燕在公元283年開鑿的。是當時福建最著名的景點，1914命名為“西湖公園”。
揚州瘦西湖之名，源於清代詩人王陵的詩句:“垂楊柳不停地拾野草，野牙虹橋也是壹壺金，故稱瘦西湖。”
南昌西湖因其孔廟而聞名。明朝萬歷年間，西湖四周怪石嶙峋，亭臺樓閣，垂柳成行，是當時張羽十景之壹。
西方八大名酒
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法國“白蘭地”，酒精度40度左右，色澤金黃，香甜醇厚。
英國的“威士忌”，酒精含量壹般在40度左右，琥珀色，符合大眾口味。
蘇聯的“伏特加”壹般在30-40度左右，無色無味，是配制雞尾酒的佳釀之壹。
法國香檳。香檳最初是法國壹個古老的地名。那裏出產的葡萄酒以冒泡聞名，所以被稱為“香檳”。
荷蘭的“杜松子酒”酒精度約為38-40度，呈透明狀，有壹種特殊的杜松子香氣。
意大利的“味美思”，即“苦艾酒”，壹般酒精度為12-17，由於使用草藥作為香料，具有壹定的藥用價值。
牙買加的朗姆酒壹般是42-52度，壹般是透明的，有些是經過長期存放後呈琥珀色或用蔗糖染色的。
日本的“清酒”，酒精度壹般為15-16度，呈淡黃色或無色有光澤，香氣正，有利於佐餐。
陜西八怪
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俗話說“百裏不同風，十裏不同俗。”在陜西這片黃土地上，由於氣候、經濟、文化的影響，陜西人(關中人)在衣食住行、東方形成了壹些獨特的方式。外地人對此十分好奇，收藏後稱為“陜西十大妖怪”。
首先，面條就像腰帶
面條像皮帶壹樣寬。拉面也叫冰冰面(讀作biang - biang，現代漢語詞典裏沒有)。正宗關中人做的冰冰面和城裏人平時吃的拉面還是有區別的。正宗的冰面，壹根面的寬度可以達到兩三寸，長度大概是1米。厚的時候類似硬幣，薄的時候像蟬。壹頓面條就夠了，但是對於飯量大的關中人來說，壹頓吃8兩1斤還是很容易的。
關中人吃面，喜歡把面揉硬，卷粗，切寬。這種面條煮熟後，無論是澆上臊子還是辣椒，放在碗裏吃起來都是滑嫩濃郁。好吃耐餓。人伸伸縮縮脖子，咕嚕咕嚕咽到肚子裏，吃得脹脹的，打了十幾個嗝，頓時渾身是勁，拉著板車，扛著石頭上山，五六個小時也不覺得餓。
第二，郭隗像郭毅
相傳唐朝修建幹陵時，服役的軍事工匠人數太多，往往會耽誤施工進度，被罰吃飯。於是，壹個士兵焦慮地把面團放進頭盔裏，把頭盔放在火裏烤成餅。現在，郭隗在陜西已經千年了。
做鍋盔，面條要硬到不能用手搓。妳要用木杠揉搓，然後放在直徑2尺多的大鍋裏慢慢烤。這樣，烙好的鍋盔早上外酥裏嫩，清香可口，十幾八天也不會變質。郭隗應算作“贛州(今贛縣)郭隗”。
第三，辣椒是壹道菜。
關於辣椒，大多數人認為湖南人和四川人可以吃辣椒。其實四川人只把辣椒當作壹種調料，但在陜西，“不加香料”才是正經菜。甚至Xi安每家每戶的門前都掛滿了壹串串喜人的紅辣椒。
“吐油者”外表紅色，氣味芳香，吃辣，可以用來拌面，吃包子。人們常說:“吃辣冰面真好！”
第四，泡饃大碗賣
“牛羊肉包子大碗賣”堪稱“陜西第壹泡”、“xi安第壹碗”。去Xi安不吃牛羊肉泡饃好像是浪費時間。牛羊肉泡饃是穆斯林食品。
關中人吃飯講究實惠。肉是大塊的肉，包子很難盛，碗是能盛6兩8兩的大老碗。剛端上來的羊肉泡饃很燙，熱氣騰騰。吃飯時，用筷子從碗周圍撥到嘴邊，邊撥邊吃。
羊肉泡饃的方法主要分為煮肉、煮饅頭、煮湯、破饅頭、煮饅頭。肉應該煮得又脆又爛。饅頭要烙硬，發黃，還要不溶於水，煮不爛。湯是牛羊肉骨髓做的。把饅頭盡量掰勻，然後加入饅頭、肉、粉條、蔥、鹽、味精等調料，放入煎鍋中煮熟。
因為烹飪方法的不同，羊肉包子有水煮和油炸兩種。加湯的量不壹樣，分為幹泡(少湯)和水圍城(多湯)，妳可以按照自己的方式吃。這種湯包又幹又熱又香，很開胃。所以泡饃館選擇了耀州(耀縣)產的大瓷碗來盛泡饃。
五、碗難分。
陜西人(嶗山)喜歡用耀州產的近1尺的白瓷青花大碗吃飯，當地人稱為“老碗”。這種老碗甚至比小碗還要大，所以往往很難區分碗和盆。
在關中農村，村頭、村前、樹下，男人們端著又大又舊的碗(壹碗湯和米飯加兩塊饅頭就是六七兩)，蹲在壹起，邊吃邊津津有味地聊。這就是著名的“老碗會”。
在農村，人們勞動強度大，工作辛苦，吃得多，出門用壹個老碗盛就夠了，不用回家盛飯，省去了很多麻煩。
六，爸爸把它戴在頭上
過去，在反映陜西人生活的“西部片”中，經常看到穿著羊肚巾和雙排扣夾克的老男女頭上戴著壹塊黑色或白色的手帕。如果妳有幸去關中農村，這裏的形狀和妳在電影裏看到的壹模壹樣。
原來陜西盛產棉花，當地人習慣把棉花做的手帕戴在頭上。既能防塵、防雨、防曬，又能擦汁擦手、包東西。真的是經濟實惠又方便。
七、房子半蓋
在陜西省Xi市和農村，隨處可見單面建的房子。什麽是側蓋？壹般房子的屋頂是人字形的，陜西的房子是人字形的卷曲。據說因為陜西早晨幹燥，雨水少，這邊建的房子可以讓簡郵票的雨水全部流到自己的地裏，也就是所謂的“富水不流外人田”。
還有，近百年來，陜西農業發展緩慢，人口卻快速增加。在農村共同生活的家庭，土地面積有限，人口眾多，住房緊張，於是形成了“半建”房的歷史。
八、姑娘不是外國的。
都說關中地區土地肥沃，所以很少有人去外地旅遊生存。所以有句諺語，“老人不出門(潼關)，四川不可少”。久而久之，不僅男人不出門遠行，就連女孩子也不遠嫁。久而久之，不僅男人不遠遊，就連女孩也不遠嫁。聰明的導遊把這種怪現象發展成了“大姑娘私了，二姑娘3000元，三姑娘隨便拿，四姑娘嫁老外”。
九、不要坐起來。
因為關中的男人壹日三餐都要蹲著壹起“老碗聚會”，賄賂要壹個多小時。另外，冬天人們喜歡蹲在背風向陽的地方“曬太陽”或“輸黨”下棋。於是，關中人形成了“蹲”的習慣。外人說這是“蹲起來不坐冷板凳。”其實人累了之後休息是壹種習慣。
十、唱歌和叫喊
唱戲指的是秦腔。它的特點是高度激動和極度匆忙。尤其是花臉的歌聲更是響亮，當地人稱之為“掙破頭”。老外笑話:“唱秦腔，第壹，舞臺要結實，避免崩；第二，演員要身體健康，避免生病；第三，觀眾要大膽，不要被嚇到。”
歌劇《吼者》臉紅脖子粗，吼得“入魔”，但觀眾只要喊壹聲“好”，他就像中了什麽大獎壹樣高興。人們認為這才是真正的秦腔，聽起來“過癮”、“過癮”、“太(優秀)”了。
燕京八大
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燕京八景是老北京的八大著名景點。自宋元以來，北京就有“八景”的記載。至於為什麽要用“八景”，還需要進壹步研究。北京八景最早見於晉代《明昌遺事》。明昌是金章宗的年號，名曰“燕山八景”(見下表)。元代《通義誌》記載的“燕山八景”有兩種不同的名稱，即太野秋風稱太野秋波；西山的雪叫西山霽雪。明代萬部雜註稱《煙臺八景》，與晉代有三處不同，即太陰秋風稱太陰眼波；瓊島春音叫瓊島春雲；西山的雪叫西山霽雪。至於“燕京八景”的稱謂，在清初、康熙年間的《宛平縣誌》中就已出現。其中，名稱與明代僅壹字之差，即玉泉“掛”虹，稱為玉泉“流”虹。乾隆十六年，也就是公元1751年，乾隆皇帝親自主持了地名的修訂，並在每個景點的位置豎立了皇家碑，正面是八個景點的名稱，背面是壹首七律詩。
今天以乾隆定下的燕京八景的名稱為基礎，後面再敘述。
燕京八景名稱的演變
晉代:太嶽秋風瓊島春陰道陵薊門落日飛雨西山雪玉泉掛彩虹盧溝蕭月居庸疊翠。
元代:太爺播求瓊島春陰道陵夕陽紅趙繼門費煜西山紀薛玉泉垂虹盧溝蕭月居庸疊翠。
明代:太遊經伯窮島春雲道陵趙茜紀門衍樹西山紀薛玉泉垂虹盧溝蕭月居庸疊翠
清朝(康熙年間):太遊井伯瓊島春雲道陵趙茜燕傑蜀西山紀薛玉泉劉宏盧溝蕭月居庸疊翠。
清朝(乾隆十六年):太爺秋風瓊島春蔭金臺西莊燕傑樹西山青雪玉泉土路溝蕭月居庸疊翠。
補充幾個場景:南方秋風東郊下雨，銀錠看山，西邊羊群。
燕京八景:
泰業秋楓
如今，中南海東岸的萬山門旁有壹個水港(舊稱太爺池)。水中有壹亭名為“雲水亭”，以其中性的景色而聞名。燕京八景裏？說:“...? "天氣高深莫測，日月搖曳，漣漪清澈可愛，所以說太液太晴。乾隆的詩裏有壹句“秋來陳菊，玉湖清，橋橫”，所以叫太爺秋風。
春樹瓊島
乾隆認定石碑原為北海白塔山西坡心悅堂前。該碑建於清乾隆十六年(公元1751)。碑正面鐫刻乾隆禦書“瓊道春音”四個大字，其他三面分別鐫刻乾隆詩詞。乾隆五十壹年(1786)遷至現址白塔山東側。
瓊花島自金大定十九年(1179)建島以來不斷修繕，景色非凡。《八景圖》描述:“雲常浮於山間，色彩斑斕，沈郁莫測，故稱瓊島春雲。”乾隆皇帝把它改為瓊島春音，因為他的詩裏有壹句“春最早時，耕田急，逢艷陽天作壯闊歌”。這表明他非常關心農業形勢。
玉泉趵突山
玉泉山在萬壽山的西邊。金章宗玉山鹿泉醫院建成。玉泉山有三個洞，壹個在山西南部，下面有泉，深不可測；壹個在山南，泉水流出“聲若混，色如素練”；壹是山腳下有泉水噴湧而出，味道甘甜，門上刻有“玉泉”二字。因其蜿蜒的山泉，流動如虹，故稱“玉泉垂虹”。
甘龍被改成了“玉泉推”。他說:“春天噴薄而出，大雪奔湧，濟南的突然出現也不過如此。對八景感興趣的人，俯視彩虹，失去了真實。所以應該改名為天下第壹泉。”還有壹句詩:“不改心意，墜入雲端！”
雪後陽光明媚的西山
西山是指北京西郊連綿山脈的總稱，是太行山的殘脈。雪景也指這壹帶。香山是這壹帶典型的山峰，所以乾隆把“西山清雪”碑放在香山山腰。
Thiopendra
“薊門煙樹”碑立在德勝門外五裏的土城邊上。歷史上這裏曾有“煙樹”景觀，但這不是薊門。漢代以後，廣安門地區沒有關於季承的批評，那麽為什麽這裏還叫薊門呢？《水鏡筆記》中說:“季承西北角有壹薊丘”，指的就是原白雲寺裏的那個丘。鄒？說“薊門在老城西北角”，“老城”是誤解。其實應該是指金中都(元朝建成後，金中都被稱為老城)。明代長安的客家話簡單說:“今都城德勝門外有土城門。相傳為古薊門遺址，又名薊山。”明顯錯了。基於此，乾隆下令的《日光下舊聞考證》把“薊馬”碑放在這裏。《八景圖》註:“門外舊樓廳堂，雕欄畫棟，浮於空中，遊人遨遊其中，而門外尚有兩堆土，樹木茂盛，青翠瑰麗，炊煙飄散，四時不改。”故稱“薊馬”。
金泰趙茜
金臺，即黃金臺。它最初是指公元前3世紀燕昭王下士李賢建造的土平臺，上面有壹個女兒，她雇傭了世界各地的名人。至於車站的位置，由於年代久遠，目前很難準確指出。目前黃金平臺有七八家。
《上谷郡圖經》說:“黃金臺在沂水東南十八裏，燕昭王置其女於其上，以延天下。”《水經註》說“固安東有黃金臺遺址”。明代長安客家人:“黃金臺有二物，故燕昭王為喜禮之人。勝利在定興。今天也有兩個首都。”《帝都風光略》載:“益州，近沂水兩處，京師外壹處，黃金臺三處”。清代《陳垣略》說:“永定門外三十裏有黃金臺。”
除上述記載外，燈市口東口路以北還有二郎廟，是內城的“金臺落日”(見馬之瑤《北平指南》)。現在小莊北面有金臺路的地名，當地人說這是古代“金臺落日”的遺址。廣渠門有趙茜廟。北京程楠的老居民說，這是“黃金平臺日落”的遺址。
乾隆皇帝把石碑朝外放。也就是在關東店南3501的工廠裏(原苗家地教學場東半裏的土堆上)。在1935出版的《故都文物簡介》中，也可以看到石碑躺著的照片。
現在已經沒有痕跡了。
盧溝的晨月
永定河盧溝自古以來就是重要的交通樞紐。金世宗於1189年下令修建該橋，於1192年(明昌三年)竣工，命名為廣利橋。長虹等橋梁，十壹座拱門，四座漢表，485座雕刻在哨位上的大小石獅。這座橋長266米，寬9米。
古代交通不是很方便，都城離這裏大概半天的路程。告別荊門，留在上面，明天壹早就走。路上雞鳴，仍見明月當空，大地如銀，盧溝橋月如霜。所以“小月”的意境是眾所周知的。
盧溝橋事變7月7日發生在這裏，1937。當晚，侵華日軍以缺壹兵壹卒為借口，試圖過橋到宛平縣城搜索，但遭到二十九軍守橋部隊的拒絕。就這樣展開了激戰，守軍揮舞大刀，寒光四射，日寇望而卻步。1000多鬼子被棋子包圍，壹聲令下就能全部消滅。但漢奸“政府”命令前線部隊“不得擴大事態”，讓日軍逃脫。
次日，中共中央向全國發出抗戰宣言，艱苦卓絕的八年抗戰由此開始。
如今這座古橋已經宣布光榮退役，不再承擔龐大的運輸任務，而是作為壹個旅遊景點，迎接來自四面八方的賓客。近年來，盧溝橋修復委員會做了大量工作，計劃修建博物館、紀念館、展覽館等。，使盧溝橋有壹個新的面貌，並使它有助於第二次青年旅遊。
聚雍疊翠
位於居庸關西南4公裏處。居庸關長城，位於北京昌平縣，是長城的重要關隘。居庸疊翠是燕京著名的八景之壹。乾隆親自題寫的原碑已不存在。
南方的秋風
今天的南灣地區，元代是飛泊之地，明清是皇室飼養鳥獸的地方，稱為南海子。那時候植被茂盛，林泉溪流，環境優美。每年春秋，皇帝經常來這裏打獵。
上述景觀因多次災害而逐漸消失。近年來，為了恢復舊貌，政府大力綠化，植樹造林，帶回麋鹿，重建團河宮，將成為壹個迷人的旅遊區。
東郊下雨了
今天朝陽門外，是肥沃的土地和馬平川。鄉村遠近星羅棋布，柳暗花明，尤其是春雨中農民犁田耕作的時期，更是展現了田園風光的愉悅。
銀頂關山
在北京內城什剎海和後海之間，有壹座略呈拱形的石橋，形似銀錠，故名銀錠橋。橋的東邊是寬闊的什剎海，橋的西邊是狹窄的後海。站在橋上向西望去，可以看到兩岸的柳樹在附近刷水；遠處可以看到壹望無際的西山。壹幅由遠山遠水和翠柳星河組成的自然畫卷，在鬧市中並不多見。奇怪的是，只有站在橋上才能欣賞風景。壹旦下了橋，風景什麽都不是。
卞喜羊群
也被稱為卞喜白羊座。原來在西便門外護城河左岸的草叢裏，散落著幾十塊白色的石頭，長三四尺，大小不壹，形狀各異。遠遠望去，就像壹只白色的綿羊在草叢中，或站或臥或啃綠，就像壹只真正的綿羊。關於這些白色石頭有許多民間傳說。最有代表性的就是魯班用魔法把石頭變成了羊，來修建北京城。因為遲遲沒有用，白羊又變回石頭了。
綜上所述，除了傳統的燕京八景，北京還有很多景觀，但因為沒有被“禦”過，不得不在民間流傳。但很明顯，名字越來越多的趨勢並不滿足於“八觀”。
此外，北京還有“後燕京八景”:東郊雨景(朝陽門外)、南方秋風景(南苑周邊)、銀錠觀景山、西邊羊群景(西便門外)、佘艷秋景(黃村鎮東南)、長安觀景塔(慶壽寺)、回光閣(東、北二郎廟)。
湘橋張春
祥子橋，即廣濟橋，位於潮州市東門外滾滾的漢江上，東臨筆架山，西臨市區東門，南臨鳳凰島，北靠金城山。景色壯麗迷人。民謠唱道:“達不到潮就走，浪費時間；到不了橋，就白走了。“廣濟橋建於宋幹道(1171)七年，初為浮梁，史稱‘嵇康橋’。之後歷經200余年變遷，至明朝鄭德八年(1513)才形成“十八舟二十四洲”的獨特風格。潮州民謠:“潮州湘橋很浪漫，24大洲18船，24樓24臺，兩個牛壹出生的學生只溜”，唱出了湘子橋的歷史風貌。”湘橋春起”是“潮州八景”之壹:春末三月，韓江漲水，江面變寬，湘子橋東、西兩段中間的18只船連成壹線，真像壹條長龍躺在海浪上。看上遊兩岸滴水的竹林，周憲下遊怒放的桃花，沿河的綠柳，都像浮在水面上。景色宜人，似三湘，有詩贊:
春天的湘橋到處是水，
十八梭鎖畫橋。
攪雪放飛梁上鷺，
驚濤駭浪聲劃破海門潮。
崖州有翻桃潮。
鱷朱煙深濯柳條。
這附近的長虹三月好，
如果妳飄起來，妳就會飄到雲端。
漢瓷香木
過了廣濟橋，可以看到蜿蜒的筆架山，這裏怪石疊翠，松柏遮陰，沿著中峰的石階可以直上半山腰，莊嚴肅穆的韓文寺就矗立在眼前。這是“漢茨橡樹”的度假村。筆架山，原名雙井，因形似筆桿而得名。漢文公廟位於筆架山中峰雙井石腳下。相傳韓愈被貶為潮州刺史時，常登此山，建亭觀光，並親自種植橡樹。後人推崇漢宮，稱筆架山為“寒山”，亭子為“郎中亭”。宋十六年(1189)，知郡知府丁雲元認為漢宮曾遊至此處，並親手種下橡樹，漢宮廟應移至此處，遂將城南七裏的漢文公廟移至此址。漢文公廟建築古樸典雅。這些墻都是由水磨磚制成的。寺廟分為兩部分，有兩條走廊。之後上升七尺，有石階可爬，正中間為韓愈雕像。寺內石柱上鐫刻著對聯，四壁環繞著40幅歷代碑文，詳細記載了韓愈退潮和寺院興衰的歷史遺跡。相傳當年韓愈種下的橡樹就在神社門前。據宋代大臣王大寶在《漢穆贊》中描述，橡樹形似華蓋，遮檐，皮呈魚鱗狀，葉薄而長，葉脈凸而有角，春夏之交開花，紅白相間，十分美麗。但花不常開，潮州人對韓愈佩服得五體投地，以至於他在自己親手種下的這棵橡樹上變得更加優秀。“甲骨文枝名之盛衰，以花之豐”甚至《潮州府誌》也有“祠堂橡樹花枯九年，枝名之盛”的記載。由此，祠堂、木步克之名、“漢廟橡樹”成為潮州八景之壹。彜族人鄭有詩:
種下壹座巍峨的青山，
部長助理靠在欄桿上。
八月根深，
俞曄的時代是冷酷的。
凹凸不平的陰影侵入蜿蜒的水面，
多少奇花異草倒映在廟壇上。
如果訪問者詢問主題名稱，
指方林的老姓韓。
金山古松
金山矗立在城北的漢江岸邊，高約40米，形似水壺。是潮州古城的後枕，與西邊的葫蘆山、東邊的筆架山形成三道屏障。金山古松，原名麻秋松翠。宋末，毀前寨，正引潮州人揭竿而起，反抗元兵入侵。後來袁就買通南門巡撫黃作為內力，攻占潮州城，“傷殘率”100余人，進了包子城(即金山)。我做不到，所以我老婆上吊自殺了，而且是從蠍子身上來的。“帶著壹扇充滿殉難的門，整個城市的人民在袁兵大屠殺的過程中被多次殺害。後來，為了紀念瑪法和潮汕人民抗元，在金山上修建了瑪法的陵墓，並種植了松樹、松柏，以象征高尚的道德和光明的節日。鄭有詩贊道:金山北出高峰，壹棵青松萬古蔭。
淩雲垂百尺，三冬綠抗雪。
風亭鋪綠飛樓，虎石每晚吹浪。
長治海幫標勁節，林中秋色滿。
唐朝的刺史院和宋朝的州政府都位於金山腳下。宋代祥符時期(1008-1016)，在潮州認識軍隊的州官王翰看到“山之形勝萬物”。於是砍荊棘，促土木，開小路，建荔枝亭、鳳凰亭、楚陽亭、席暉亭，建獨秀峰、楚陽峰、王獻石，把石崗的風光盡收眼底。歷代王朝不斷在巖石上進行修復和雕刻詩歌和筆記，使金山成為壹個旅遊景點。
鳳凰雨
鳳凰臺位於潮州市南郊老鴉洲(後稱沙洲島或鳳凰島)北端。它建於明朝隆慶二年(1568)。鳳凰臺是鳳凰島公園的主體建築。因為它站在鳳凰島的頂端，歷史上曾多次被兇猛的海浪淹沒。在這次重建之前，民國初年對殘跡進行了修復。平臺為四柱單檐亭閣，水泥結構，與原貌相去甚遠。新改建的鳳凰臺由兩部分組成:臺和亭，坐北朝南，達到40多英尺。平臺第壹個石座是高臺，高達八尺。二層為明臺，高約八尺，亭高七尺。由八根檐柱和12根門柱支撐。屋頂為三開間，中間高兩邊低，形成三山形狀。從屋頂高度不同的兩層看，前後有六個飛檐，兩側有兩個飛檐，勾勒出八個飛檐。高低錯落，高檐高齒，雄偉典雅，氣勢磅礴，蔚為壯觀，再現了鳳凰臺的原貌和迷人風采。亭子上的“雨落鳳凰臺”“中流砥柱”等匾額，在木結構、明拱鬥、屋頂傳統青瓦的映襯下，統壹和諧，有著燦爛的文藝精神。如果妳從遠處欣賞，它會像古人說的“煙雲開畫，燈見陽臺”那樣美。鳳凰臺以借景出名。潮州八景之壹的“鳳凰雨”，指的就是這裏夏天下雨下雨的美景。在那個雨過天晴的季節，江面上的奇景千變萬化，時而雨稀，河上輕煙幽幽，風帆穿梭；遠遠望去祥子橋，煙雨蒙蒙，車流如海市蜃樓；仰望筆架山，雲霧繚繞，山上的亭臺樓閣都籠罩在薄紗之中。艷陽高照，驕陽似火，驟雨落下時，仿佛成千上萬顆銀珠從天而降，陽光反射著雨滴，又像憑空搖曳的千道珠簾，讓人流連忘返，令人心曠神怡，有進入仙境之嫌。清乾隆進士鄭的詩把這壹勝景描寫得淋漓盡致:
鳳城郊外的梯田，
下雨時，它穿過水面。
雲索湘橋疑海城，
煙迷憶碧嶺蓬萊。
有壹天，銀竹侵入竹門檻，
八檐青苔。
文以後的山川景色很多。
老鴉洲流浪得好。
龍丘塔
原指潮州城北韓江上的小沙洲上，宋代修建的石塔。塔下有郁郁蔥蔥的森林和幽雅幽靜的寺廟，與車周圍的景色相映成趣，構成壹道奇妙而美麗的風景。初名“塔院潿洲號”，因遊艇長溪系泊線而得名。因塔旁有“龍丘泉”，故又稱“龍丘塔”。從前，看這壹幕，我們可以看到古塔矗立在河中央，遠離藝兮河，河水環繞著小洲。若登塔遠眺，可以看到湘橋如長虹過江，後面是鳳凰山，高聳入雲，右邊是炊煙裊裊的鬧市，左邊是壹望無際的綠色田園。進入寺廟，會看到僧人燒香拜佛，敲鐘打鼓，別有壹番風味。到了晚上，遊艇就像穿梭機壹樣，徹夜不眠。每當有月明之夜，遊客或船工都會喝茶來抒發心情。或者仰躺在船上，默默數著滿天的星星，聽著潺潺的水聲或者掀開窗簾看著江面上漂浮的浪花，真的是悠閑又享受。正如鄭對的描述:
古塔高聳於鱷魚頭之上，
閑庭信步，好船。
船帆在午夜隱藏了光影，
纜繩上綁著鈴鐺的五夜之旅。
如果妳停下來，妳還不如停下來，
開窗是壹件風流韻事。
從幾層樓的坡道望去，
壹幅秋天的江城。
可惜佛塔在清朝就倒塌了，寺廟也荒廢了。殘存的塔基後來被洪水沖走，周曉因為漢莎的整修被炸飛，只剩下水下的殘跡。現在，代替這壹幕的是“鳳凰臺”的景色。“鳳凰樓”是萬歷年間(1581-1585)知府郭所建。塔與鳳凰山相對，因河對面有鳳凰塔而得名。塔的右側有壹條北溪，大旱時常幹涸，故稱“旱溪”，鳳凰塔也因這個原因而被稱為“旱溪塔”。塔高十三英尺，底座十四英尺四英尺，七層八面，磚石結構。這座塔建在潮州韓江的南側，就在兩條河流即將奔流的時候，像壹條堤壩保護著塔後的村莊。夕陽余輝或旭日東升，水動，金光閃爍，十分奇妙；每當秋高氣爽，江面平靜，碧波如鏡，倒映水影，古塔如巨柱，蔚為壯觀。沿著塔內的扶梯登上塔頂，俯瞰四面八方的美景，三山壹水保護的古城自然風貌壹覽無余。
穿越秋風的鱷魚
在潮州城外的韓江北堤中段，有壹個古老的渡口，叫鱷魚渡口。古有鱷魚出沒潮州，故韓江原稱鱷魚溪(邪溪)。相傳唐憲宗元和十四年(819)，刑部侍郎韓愈刺潮。因為他聽說鱷魚出沒，危及人民生命財產安全，於是於2008年4月24日在上述渡口設壇，“以壹豬壹羊壹池惡溪祝之”，於是潮人把渡口稱為鱷魚渡。這是漢江上遊最寬的河流。每到秋天，這裏的景色最迷人:藍藍的晴空倒映著白雲，秋風吹皺了平靜的河面，魁梧挺拔的木棉樹在堤岸上沙沙作響，斷斷續續飄落的黃葉緩緩漂浮在遼闊的河面上。掛滿白帆的小船緩緩漂流，什麽都特別舒服自由。有詩贊道: