這是壹個有趣的問題：五千年的華夏文明，為什麽概括人們所能享受到的福祉的是這幾個字而不是另外幾個字？傳統文化的高度概括，令我們驚嘆。在“福、祿、壽、喜、財”這五個字中，又以“福”為首。“福”的內涵既可淺顯又可高深。比起後面的四個字來，它更形而上壹些，它並不具體，但是它統領了其他。壹個人對“福”的理解和享受，跟他的人生觀、價值觀相關聯。長壽是福、健康是福、子孫滿堂是福……很經典的辯證演變，人們還可能因禍得福（比如“塞翁失馬”），當然走過了頭也可能“福兮禍所依”。因而“定”也是與“祝”、“祈”最為密切相關的壹個字。“福、祿、壽、喜、財”每個字都有豐富的歷史。而悠久的文明，既體現在具體的字義上，也體現在這些字的歷史裏。字的歷史本身就是人的歷史，就是民族、文化的歷史。每個字的歷史都是壹道絢麗的文化景觀。壹直以來，我們很想用這些字的頻率太高，想了解的願望也就更為迫切。然而認真起來，除了在辭典裏能得到簡明扼要的說明，要想了解得更多常常無從下手。
感謝獨具匠心的文化學者殷偉先生，為我們從卷帙浩繁的歷史典籍中，從汗牛充棟的民俗文化圖譜中精心挑選、編寫出壹套圖文並茂的中國民間吉祥文化叢書“福、祿、壽、喜、財”。叢書每字壹冊，每冊洋洋十萬言，體例基本壹致，從字源字義、到典故風俗，從字神崇拜、到祝祈軼聞，皆旁征博引，意趣盎然。這套書的出版讓我們想要了解“福、祿、壽、喜、財”文化的願望得以實現。
字，作為最重要的文化符號，每壹個字從它誕生開始，就同時充滿了歧義，相悖的危險和生長繁衍、創造奇跡的期待。字是行走的，它所走過的路徑便是壹份真實的文化圖譜；字是生育的，每壹個充滿活力的字通過歷史的滋養都擁有壹個龐大的族群——如殷偉先生為我們呈現的“福、祿、壽、喜、財”。如果說每個字是壹粒籽實飽滿的種子，那麽“福、祿、壽、喜、財”有幸落在中華文化的沃土上，歷五千年，豐富的營養足以讓它們根系發達、枝繁葉茂。每壹侏植物都是壹道壯麗的風景。平時，我們或可看到壹些零散的枝葉或者裸露的根，但我們看不見全貌。殷偉先生編撰的貢獻，就是把樹的全貌描繪了出來，讓我們看到了譜系發達的“五福”。更為難可貴的是，殷偉先生將精心搜集的百幅民俗圖配於書中，讓叢書不僅有知識性，還有視覺的快感。
無疑，中國民間吉祥文化叢書“福、祿、壽、喜、財”文化的出版，於書市，是壹份厚禮；於閱讀是壹份民俗文化大餐；於節日，是壹份不落俗套的祝福。