人們腦海中，“西戎”總是作為壹個整體出現，新華字典中，“戎”也被解釋為“中國古代的西部民族”。
不過，按學界的傳統觀點，“戎”在早期所指並不明確，更多是壹種對族群的泛稱，他們的活動範圍也並不局限於西方。西周時期，關於“戎”存在壹些零散的記載，但“戎”族在歷史舞臺上真正活躍的時期，要數春秋戰國。
《春秋》中詳細記錄著當時“戎”族的存在與分布。北戎、山戎、無終之戎、揚拒之戎、陰戎、驪戎……除了數量繁多、分支豐富外，此時的“戎”族和中原諸國也逐漸“親密”了起來。據現代史學家顧頡剛先生考證，此時的戎族分布於中國內地，東方有魯西之戎、北方有北戎和山戎，西方有犬戎、驪戎等。離得近了，交往自然也多了，根據史料記載，此時諸戎並沒有乖乖待在自己的地盤過小日子，反而和周王室、秦、晉、齊、楚、鄭等國都打上了交道。
學者考證中春秋時期的“戎”分布比方說，在燕山北麓出現的山戎，就曾侵伐燕國，不過也沒撈到什麽好處，齊桓公稱霸後，就借口山戎的入侵行徑，大舉征伐山戎，結果是“山戎走”。打打殺殺之外，也有壹些交融，比如活躍在大原（當今太原市附近）的無終戎，和晉國之間便是有和有戰，甚至還曾派遣使者遊說晉襄公，最終和晉國達成短暫的結盟。以今陜西省臨潼區新豐鎮為據點的驪戎則更近了壹步，把驪姬獻給晉獻公做妾，驪姬不僅為夫君生下了奚齊，更是在晉國激起內亂。
“戎”族這樣的影響力沒能持續太久，到了戰國時期，伴隨著列國兼並戰爭，夾在諸侯國之間的戎族或是消亡於烽火狼煙下，或是融於中原族群之中。《後漢書》中清楚記錄著戎族的湮滅：
“趙亦滅代戎，即北戎也。韓、魏復***稍並伊、洛、陰戎，滅之。”
此後“中國無戎寇，唯余義渠種焉”。
電視劇《羋月傳》中，翟驪雖能帶著壹眾人馬，肆意穿梭於列國間，騷擾他國，攪動政局，但是義渠戎也沒逃脫悲劇結尾。公元前272年，義渠戎被徹底消滅，原有的領地也被秦昭襄王設成了北地郡，成為秦初三十六郡之壹。到了兩漢時期，戎族基本消失。
電視劇《羋月傳》截圖，義渠王《左傳》中還記錄著壹個故事，周大夫辛在伊川看到有人披發而祭，痛心感嘆這是戎人的行為，此地的禮儀已經消亡。這個故事被後世稱為“伊川嘆”，用於指華夏禮儀的衰微。這麽來看，“戎”族相對於中原諸國來說，像是“野蠻人”般的存在。
但是，戎人真的如此“落後”嗎？據考證，“戎”這個族稱在起初並非惡稱，只是用於區分族群來源的不同，不帶什麽情感色彩。再者，“戎”的文化水平並不落後，他們在和華夏雜居、通婚的過程中，產生了不少交流，甚至戎族的上層也能得到很好的教育。
戎族的生產、禮儀、飲食、服飾等也都有獨特之處。比如，相較於中原的農耕經濟，戎族處於農、牧、狩獵混合的復合經濟形態，但更側重遊牧。戎人飲食結構上也更喜歡肉類而非谷物，服飾上也出現了被發衣皮、戴覆面飾等不同於華夏民族的習慣。
不過，當下學界對“戎”族的出現、發展、變化等還沒能形成完全統壹的觀點，等待更多考古發現的佐證。
換句話說，戎族，依舊神秘。
02戎人，為何來中原？中國人素來眷戀故土，喜歡念叨壹句“安土重遷”。但對戎族而言，遷徙不是什麽稀罕事。歷史上戎人曾大大小小遷徙多次，基本上都是朝著中原來。他們遷徙的原因，按現在的話說，壹是“天災”，二是“人禍”。
所謂天災，也就是氣候的變化。幹旱等突變性氣候條件被視為迫使戎人舉族遷徙的首要因素。也有壹種觀點，西周初年發生了歷史上第壹次寒冷期，幹冷的氣候極大程度上幹擾了戎人的生活生產，他們不得已向東南遷徙，當然，在這個過程中，戎族對中原的入侵自然也就發生了。
“人禍”則指向中原諸國和戎族的“相愛相殺”了。壹般認為，戎族和諸侯國的互動頻繁而豐富，二者的關系也涉及敵對、朝覲、結盟、歸附、婚姻等等。但其中，“戰爭”是絕對的主線。戎族時不時騷擾中原諸國，掠奪財物，列國也曾征伐、驅逐戎族。春秋之際，中原本就是群雄割據、諸侯爭霸，戎族這麽壹摻和進來，不免卷入各國爭鬥。
其中，陸渾戎的遷徙和登臺很具有戲劇性。陸渾戎，最早棲居在瓜洲（今日的敦煌），由允姓戎和姜戎兩支組成，公元前638年，陸渾戎遷徙到了伊川。《左傳·僖公二十二年》文載：“秋，秦、晉遷陸渾之戎於伊川。”伊川大致位於今天的洛陽市附近，山遙路遠的，陸渾戎為何舉族跋涉千裏？
《左傳·襄公十四年》中記載著陸渾戎首領的血淚控訴：
“昔秦人迫逐乃祖吾離於瓜州，乃祖吾離被苫蓋、蒙荊棘以來歸我先君。”
也就是說，當時秦國為了發展實力，擴展疆域，從而驅逐陸渾戎。
好在“惠公蠲其大德，謂我諸戎，是四嶽之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥……”，惠公便是晉惠公，也就是說，晉國不僅接納了陸渾戎，還將他們安置在了伊川。
據考證，被晉國安置的是陸渾戎中的姜氏部族，而另壹支允姓部族也遷移到了今天的嵩縣伊河岸邊的田湖鎮東北。
紀錄片截圖，陸渾戎大致的位置和處境至於晉國接納陸渾戎的原因，學界有著不同揣測。有的說，這是晉國的戰略布局，企圖“西以塞秦人東下之路，南以禦楚師北上”；也有說法是，陸渾戎東遷，秦國是最大的受益者，至於晉惠公，純粹是因為曾經戰敗被俘，被釋放後不得不答應秦國的要求，接下這塊“燙手山芋”。
被迫也好，自願也罷，晉國的確應該為這個決定感到慶幸，事實證明，陸渾戎歸晉後，成為晉國有利的同盟夥伴，為晉國後期稱霸提供了很大幫助。
“崤之戰”就是壹個例證。在這場秦晉爭霸的戰役中，曾受晉國恩情的姜氏陸渾戎和晉國聯合作戰，幫助晉國最終獲勝。據考證，陸渾戎所占據的地區，是今河南陜縣至嵩縣，黃河以南秦嶺山脈以北的壹大塊地盤，這正是秦國東出的要道，壹方面有著庇佑恩情，另壹方面晉國國君也不時贈給陸渾戎財物，這讓早期的陸渾戎“死心塌地”地做著晉國的“小弟”。正是憑借和陸渾戎的友好關系，晉文公才能夠全力追逐霸業，而不擔心腹背受敵。
不過，夾在秦、晉、楚三個大國之間，陸渾戎的日子也不大好過，有人做過壹個形象的比喻——夾縫中求生存。陸渾戎充分發揮了遊牧民族的圓滑，周旋在列國和周王室間，曾被周天子封爵。但楚國非等閑之輩，楚莊王更是借征伐陸渾戎之際，“觀兵於周疆”，順勢陳兵在周天子的國都之下，這才有了後世聞名的“楚王問鼎”壹說。春秋末年，權衡局勢後，陸渾戎開始親近楚國，晉國壹看，這哪兒成，順勢找了個借口，兵指陸渾戎。公元前525年，陸渾戎被晉國攻滅。
據估算，陸渾戎在伊川差不多生活了壹百壹十余年。2013年以來，洛陽市伊川縣附近的徐陽墓地現世，讓“陸渾戎”的名字穿透歷史的濃塵厚土，進入到人們的視野。專家們推測，伊川徐陽春秋墓地，有可能是姜姓陸渾戎聚族埋葬的場所。2020年8月初，又壹座陸渾戎王級大墓在徐陽墓地被發現，壹同出土的編鐘、編磬等珍貴文物，不僅再次證明了幾千年前陸渾戎的東遷，也悄然耳語世人，戎族於浩瀚的中華歷史而言，絕非“來過而已”。
陸渾戎大墓出土的編鐘03戎，去了哪裏？漢代之後，史書中很難再找到各個戎族的記載。秦統壹中國後，曾出現將匈奴、西羌等部族壹並算作“戎”的現象，但這被視為稱呼的沿用，也就是秦國先兼並諸戎後討伐匈奴，所以幹脆把“戎”這個稱呼順便用在了其他部族之上。伴隨著“東夷、西戎、南蠻、北狄”代表的四夷觀念的出現和成熟，“西戎”基本上成了西方異國、異族的代稱。
也就是說，正兒八經的戎族已然不在。那他們去了哪裏？
多數學者認為，各戎族要麽被諸國所滅，更多是融合在了中原族群之中。
其實，雖然國度覆亡，但不少戎族的族人還是存留了下來。比方被晉國消滅的陸渾戎，史料記載，其民眾逃亡到了甘國（今洛陽市宜陽縣東南）安身。此外，今天四川什邡市西北的鎣華山（古稱章山）有“女幾山”之名，從章山流經廣漢到金堂縣會合湔水而流入沱江的鴨子河，其實被稱為“洛水”，而這很可能就是陸渾戎遷居四川廣漢地區後所帶去的名號。
鎣華山風貌逃難避險、遷徙求存，戎族終是在歷史上留下了深深淺淺的足跡。
還是拿陸渾戎來說，雖然湮滅在兵刃之下，但其後三家分晉，原本被晉國占據的陸渾領地歸屬到了韓國之下，而秦滅韓國後，這些領地又到了秦國手中。西漢之時，這些領地被設立成縣，史書記載，正是因為“本陸渾戎所居”，得名“陸渾縣”。《水經註》有文“伊水又東北，涓水註之。水出陸渾西山，即陸渾山者也。”
考古學家考證，當今伊川、宜陽縣交界處的順陽河就是古代所說的涓水，而今宜陽縣的黑山就是陸渾西山，也就是古時的陸渾山。到了南北朝時期，陸渾縣被分成了南、北陸渾縣，雖然宋時的記載相對混亂，但根據明清時期的史誌記述，北陸渾大致位於縣東北40裏的古城村（今田湖鎮古城村），南陸渾則在陸渾村（今田湖鎮陸渾村）。而在今天的地圖上，仍然可見“陸渾鎮”“陸渾村”“陸渾水庫”等地名。
當今地圖上的陸渾鎮、陸渾水庫區位之融外，中原族群和戎族的文化也走向***融。壹方面，在交往中，華夏諸國的封建制度逐漸影響戎族的社會發展，戎族也開始學習中原人的生產方式，甚至於學習中原文化，戎子駒支在遷入中原後還曾賦《清蠅》壹詩。另壹方面，戎族帶來的牲畜、畜牧知識、騎射技術也化為奉與中原的物資和文化饋贈，而伊洛地區出現的洞室墓則反映了戎人喪葬習俗對中原文化的影響。
有趣的是，學界曾圍繞戎族和華夏的區別展開論爭。有壹種觀點，從起源來看，殷商、周也是戎族，那戎族也可以算作華夏。甚至有學者直接論斷，春秋時代的所有異族，都和黃帝同出壹系。爭論的壹種結果是，戎族的起源確實和華夏有關，但還需要更多的證據幫助分析他們的歸屬。