“緣”在佛中的解釋是什麽？

緣:緣是佛教發源地古印度外來詞匯,那時稱作梵語。“緣”的梵文pratyaya，巴利語paccaya。(壹)狹義的緣，是指引起結果直接原因（內因）外的間接原因（外緣）。廣義而言，系合因、緣兩者之稱。可分為四類：(壹)因緣，‘因’亦為‘緣’之意，指產生果報的直接內在原因，即狹義之因，亦相當於能作因（六因之壹）外之其他五因。(二)等無間緣，指心、心所之相續中，由前壹剎那引導後壹剎那生起的原因。(三)所緣緣（緣緣），所緣指外境，心緣外境時，必藉外境以為助緣。依唯識宗之說，又可分為疏、親二種。(四)增上緣。泛指不對某壹法產生障礙之壹切法。與六因中之‘能作因’相同。依凈土宗說，阿彌陀佛四十八願即為凡夫往生凈土之增上緣。 (二)作動詞用，攀緣、緣慮之義。謂人之心識攀緣於壹切境界而膠著不舍。如 眼識攀緣色境而見，身識攀緣觸境而覺，所以心識稱為‘能緣’，其境界稱為‘所緣’，其心識向境界而動的作用，謂之緣。即心攀緣境界。緣為心對境的作用，易言之，則為心之慮知。故常曰緣慮，示緣即慮知。成唯識論壹曰：‘在第六識，緣識所變五取蘊相。’ 以上是佛教內部對緣的權威性解釋，這是根據《佛教大字典》整編而出的。 另外可查新華字典上的緣意。即：（1）因由，因為，緣故；（2）人與人的遇合或結成關系的原因，緣分；（3）沿，順著：緣木求魚；（4）邊，邊緣。