我認為，生活的美好需要妳我都學壹點博弈論，博弈論是壹門深奧的學問，更是壹種思維方式，當然，博弈論也有它的局限性，要求博弈論能夠完全刻畫真實的世界，註定是徒勞無功。
1.文化人都需要懂壹點博弈論
保羅·薩繆爾森曾說過，“要想在現代社會做壹個有文化的人，妳必須對博弈論有壹個大致了解”。
事實上，不論是否了解博弈論，在波雲詭譎的商業競爭局中、在風雲變色的政治角力場裏，各自發力的個體與個體、群體與群體甚至個體與群體，無壹不在相互博弈。
每壹個博弈都是妳中有我、我中有妳的情形。不同的博弈參與者，可以選擇不同的行動，但由於相互作用，壹個博弈參與者的利益不僅取決於自己采取的行動，也取決於其他博弈參與者所采取的行動。
博弈論的精髓在於基於這種策略性相互依賴基礎上的理性換位思考，即在選擇妳的行動時，還是考慮妳的得益，但是妳應當用他人的得益去推測他人的行動，從而選擇最有利於自己的行動。
也就是說，博弈論其實是關於有理性且利益關聯的各方在競爭性活動中制定最優策略的理論，是壹種有關“互動行為”的科學。
2.博弈論是壹門深奧的學問
博弈論問世不久就得到了學術界的熱情肯定。當時有人預言：“我們的子孫將把這看作是20世紀上半葉最重要的科學成就之壹。”目前，博弈論被廣泛應用於經濟學、政治學、生物進化學、軍事戰略問題以及計算機科學等領域。
簡單的博弈案例看上去似乎有趣，但博弈論始終是壹門深奧復雜的學問，是研究具有鬥爭或競爭性質現象的理論和方法，它是應用數學的壹個分支，既是現代數學的壹個新分支，也是運籌學的壹個重要學科。
博弈論偏重方法論研究，局中人地位平等，沒有明確的設計主體，註重定量模型化分析，研究的目的是求得博弈問題的納什均衡解。
博弈論的研究方法和其他許多利用數學工具研究社會經濟現象的學科壹樣，都是從復雜的現象中抽象出基本的元素，對這些元素構成的數學模型進行分析，而後逐步引入對其形勢產生影響的其他因素，從而分析其結果。因此它被稱為“社會科學的數學”。
盡管如此，博弈論仍然改變了世界，成為人類理性認識世界的壹個重要工具。而納什均衡的提出無疑豐富了博弈論的理論體系，它是人類文明的壹片磚瓦。可以肯定的是，百年之後，人們依然不會忘記約翰?納什的名字，亦不會忘記那個神奇的納什均衡。
3.博弈論更是壹種思維方式
盡管博弈論以數學為基礎（而且本身也是數學的分支學科），但它也有平易近人的壹面：
即使壹個人沒有很好的數學基礎，也讀不懂其中復雜、繁瑣的論證過程，仍會有所收獲。它的模型案例就如同寓言故事，可以用某種生動、直觀的方式揭示現象背後的原理，而且這種揭示過程往往是不乏樂趣的。
與其說博弈論是壹門科學，不如說它是壹種思維方式。生活在這個世界上的“理性人”都希望實現利益的最大化，而這個目的又不可避免地受到環境、制度和他人的制約，因此人們必須作出選擇（也就是策略）。而人們策略的相互作用（這正是博弈研究的課題）又可能導致更多的、更高層次（群體、國家乃至人類）的問題的選擇。對於這些問題，我們可能不會找到最佳答案，但是思考這些問題，無疑將大大提高我們的理解能力和決策能力。
博弈論是壹種簡單明了、人人都該具有的思維方式，這可以讓我們避免許多不必要的麻煩。可惜的是事實並不是這樣，很多人似乎從來就沒有機會建立起壹種正常的觀念，結果正如那個晴天發愁、雨天流淚的老太太壹樣，生活中總是麻煩不斷。
世界不是壹個“幸存者”遊戲。在這個“零和”遊戲中，勝利是排他的：壹人勝利，意味著其他人失敗，但在生活中，並不壹定這樣。
世界復雜，不局限於壹個標準。人的追求不同，對“成功”的理解也不同，有人追求金錢，有人追求某種卓越表現，有人追求生活的平衡，他們都有道理，不必強求壹致。
我們對博弈論的關註，不應只是為了學會如何戰勝別人，而是為了明了人生為什麽如此，並從中汲取知識，致力於實現更合理，也更符合群體利益的合作方式，換言之，我們要追求的不僅是“術”——如何打敗對手贏得勝利，更應該是“道”——尋求更好的合作關系，獲得更多的成就和快樂。
4.博弈論也是有局限性的
《哥德爾不完備定理》認為：任何壹個理論體系必然是不完全的,它包含了既不能證明為真也不能證明為假的命題。對這個世界的最好描述可能只有其本身，博弈論也是如此。
要求博弈論能夠完全刻畫真實的世界，註定是徒勞無功，這也是博弈論的局限性。
正如諾貝爾經濟學獎得主萊因哈德·澤爾滕教授所說：“博弈論並不是療法，也不是處方，它不能幫我們在賭博中獲勝，不能幫我們通過投機來致富，也不能幫我們在下棋或打牌中贏對手。它不告訴妳該付多少錢買東西，這是計算機或者字典的任務” 。
盡管如此，人類至今還沒有找到壹種比博弈論更好的思考工具，可以對現實的客觀世界進行如此近似的描述。
就像並不完美的力學是自然科學的哲學和數學壹樣，博弈論是社會科學的力學和數學。沒有牛頓力學我們連最簡單的物理現象都無法理解；同樣的道理，沒有博弈論我們也無法解釋分析很多現實的社會現象。
為了協調缺陷與現實之間的矛盾，也許我們要聽壹下博弈論大師魯賓斯坦的教導：“壹個博弈模型是我們關於現實的觀念的近似，而不是現實的客觀描述的近似” 。
博，就是博那個我們所期待的結果；弈，也是期望能夠推動對手往我們期待的方向移動。我們學習博弈，就是為了讓我們的人生順利地朝著我們期望的目標行進。
《博弈論》系列讀書筆記到此為止。全劇終。