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中國漢字文化從什麽時候開始的?

漢字或稱中文字,是中國人發明的形意文字書寫系統(也稱中文)。漢字亦名列世上最古老、並唯壹流傳至今的形意文字,推估可追溯至4,000年以上。漢字也被日文與朝鮮文,以及古代越南文等東亞多國語言使用。

由於表意文字特性,讓漢字可以跨語言使用,曾長期成為東亞地區交流唯壹文字。今可略分為正體中文與簡體中文兩個系統。前者用於臺灣、香港、澳門和北美的華人圈中;後者用於中國大陸,馬來西亞與新加坡以及東南亞華人社區。另外,日本及韓國皆有其公布之官訂漢字表。

漢字的特點

漢字壹詞早出自《北史》卷九本紀第九,“章宗壹”:“十八年,封金源郡王。始習本朝語言小字,及漢字經書,以進士完顏匡、司經徐孝美等侍讀”。 《金史》也出現多次,如:“女直初無文字,及破遼,獲契丹、漢人,始通契丹、漢字,於是諸子皆學之”。 “長子布輝,識女直、契丹、漢字,善騎射”。 在清朝前期,政府官方文字是滿文,當時已用漢字壹詞稱呼中國傳統的文字。更之前的古代中國,因為沒有與他國區分的必要,多稱呼為“字”或“文字”。直到目前為止,臺灣負責文字政策的教育部,仍不使用漢字這個詞,而稱之為“國字”,例如《國字標準字形表》等。不過在民間以及其他非文字政策掌管單位的民間機構,已逐漸使用漢字壹詞。此外也有“中國字”這樣的稱呼。 另外,日本人也用“漢字”“漢語”,以別於“國語/和語”、“外來語”。

漢字的特點有以下幾項:

字根組字:以本身即有意義的869個聲母及265個形母的象形字為字根(大陸稱部件),組成各種漢字。《參考漢字的字形與編碼第三頁》

表意:承上,字根本身表義,多個字根合成新義,且空間的配置對字義有影響。(朱邦復先生的字易即是探討此)

兼容並蓄:各語言、各領域應用可以六書基本規則,可貼近自身領域、地域所需組出所需要之字。

書同文:漢字本身不完全表音,不同方言、甚至語言,仍可書同文,以文意、字義來互相了解。

獨有的文化如詩詞、對聯、書法藝術等。

歷史

甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統之壹。其中,古埃及的聖書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳,僅有中國的漢字沿用至今。

傳說中,漢字起源於倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了漢字。從歷史角度來看,復雜的漢字系統不可能由壹個人發明,倉頡應該是在漢字的搜集、整理、統壹上做出了突出貢獻,所以《荀子?6?4解蔽》中記載“好書者眾矣,而倉頡獨傳者,壹也”,而漢朝淮南子壹書也描述倉頡的貢獻為“天雨粟,鬼夜哭”:描述文字的發明有如天上降下五谷廣披大眾,使得資訊透過文字能傳載給任何人;而倉頡之前已去逝的人(鬼)都痛哭沒有辦法享用到文字的好處〈參考《談人文與資訊》壹書第21頁〉。

有觀點認為《周易》中的八卦對漢字形成有較大影響,但支持者甚少。

原始文字

文字發明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點,原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事,後來用特征圖形來簡化、取代圖畫。當圖形符號簡化到壹定程度,並形成與語言的特定對應時,原始文字形成。

1994年,湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器,其上170多種符號中,部分特征與甲骨文有較大類似之處。這壹發現將原始漢字的形成過程推定到距今6000年以前。此外,山東大汶口出土的陶器上的象形符號,西安半坡彩陶上的幾何符號,河南賈湖距今8000年前龜甲上的幾何符號賈湖契刻符號等,都可能是原始文字形成中(或形成前)不同階段的表現。

但是,商朝以後的漢字和這些幾何符號是否壹脈相承?這個問題還在爭議中。許多學者提出,這些符號不壹定是漢字的前身,甚至不能絕對肯定是文字符號。

從象形到表意

泰山封山刻石,相傳為李斯所書從甲骨文到小篆,漢字經歷了從象形文字到意音文字的發展過程,字形逐步脫離事物的具體形象。這壹時期的漢字稱為古文字。

商周時期的甲骨文已經是壹種比較完整的文字體系。在已發現的4500多個甲骨文單字中,目前已能認出近2000字。與甲骨文同期,青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文,西周時期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術價值。

秦始皇統壹中國後,李斯在大篆和六國古文的基礎上,進行規範和整理,制定出了小篆作為秦朝的標準書寫字體,統壹了中國的文字。小篆呈長方形,筆畫圓潤流暢。

小篆解決了各國文字間出現大量異體字的情況,“書同文”的歷史從此開始。文字的統壹有力促進了民族間文化傳播,對中華民族的認同和中國的統壹發揮了重要作用,為世界文字史所罕見。

漢字的發展經歷了許多不同的演變。初期漢字系統的字數很少,大量事物以通假字表示,使文字表述存在較大歧義。為可以更精準的表述,以及因應隨歷史發展不斷增加的新事務,就以字根組合的方式,來細化組出大量的字出來,使得文書上可以可記載的越來越精密。例如說,最早海上的交通工具就只有:“舟”壹種;但演化到現在,除了舟以外,還有“舨、艇、船、艦”等不同小大規模與形制的“舟”,這使得記載為文時,只要看壹個字,我們就知道指的是那壹種“舟”,這樣辨識理解的效率非常高;反過來,以組詞的方式就還要看過前後文(或短或長)才能判斷正確的意義,較缺乏辨識效率,但方便口語溝通(漢字同音字太多,聽覺不易辨識,解法壹為組詞,二為如韓日語數音為壹字:“裏”發音為海裏)。

造字

在秦始皇統壹漢字後,漢字的數量應時代需要不斷地增加,新造的字不斷出現:

隋文帝楊堅原為隨國公,但因“隨”字的“辶”有不穩定之意,故去掉“辶”,而造“隋”字作為國號。

唐朝時,武則天根據“日月當空”之意而造字“曌”(同“照”字)作為她的名字。同時發明的文字還包括圀、曌、瞾、囝、埊、玍、缶等。人稱則天文字。

五代劉巖取“飛龍在天”之意創了自己名字內的“?6?9”字。

在近代,由於大量西方知識的湧入,也造了許多字。例如隨著“Beer”傳入中國,如何用漢字表達是壹個問題,最初譯為皮酒,後覺不妥,於1910年左右創造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位,還造了壹些多音節的字,如裏(海裏)、嗧(加侖)、瓩(千瓦)、呎(英尺)等。不過這些多音節的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會和國家標準計量局發出《關於部分計量單位名稱統壹用字的通知》中被淘汰,在大陸地區已不再使用,但港、澳、臺等地仍可見到部份此類漢字。

現代漢字形成

小篆筆畫以曲線為主,後來逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代,隸書取代小篆成為主要書體。隸書的出現,奠定了現代漢字字形結構的基礎,成為古今文字的分水嶺。

漢代以後,漢字的書寫方式逐步從木簡和竹簡,發展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現,不僅滿足了公文和日常需要,還形成了濃郁東方特色的書法藝術。古代印刷術發明後,出現了用於印刷的新字形宋體,在現代又陸續出現了黑體、仿宋體等字形。

漢字的語文知識

“永”字八法

[編輯] 造字原理

六書是漢字組字的基本原理,在周禮中就有提到了六書,只是沒有說明具體內容。到了東漢,許慎在《說文解字》中,詳細闡述了“六書”這個漢字構造原理:象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。

象形

這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來,所謂畫成其物,隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個字,最早就是描繪日、月、山、水之圖案,後來逐漸演化變成現在的造型。

指事

這是指表現抽象事情的方法,所謂“各指其事以為之”是也。如蔔在其上寫作“上”,人在其下寫作“下”。

形聲

此乃文字內以特定形狀(字根)表特有的音。例如:胡,這個字也可為壹個字根,結合不同的屬性字根,可合成為:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等,而以同樣的發音(也有的只有聲母壹樣),表達不同的事物。但形聲字,也因古今語言音韻變遷,不少古代同類形聲字在今天的官話已無***同音素了。

會意

這個造字法,是將兩個字根組合起來,使衍生出新的含意。如“日”和“月”組起來,就是日光加月光變成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字,意思就是人過去所言;有信,就是這個人都很遵守自己說過的話。

轉註

這是用於兩個字互為註釋,彼此同義而不同形,漢代許慎解釋道:“建類壹首,同意相受,考、老是也。”,這怎麽說呢?此二字,古時“考”可作“長壽”講,“老”、“考”相通,意義壹致,即所謂老者考也,考者老也。詩經的《大雅·棫樸》亦雲:“周王壽考。”。蘇軾的《屈原塔詩》也有古人誰不死,何必較考折。壹語。其中的““考”皆“老”意,特別註意的是,後代的文字學家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括“形轉說、聲轉說、義轉說”三類,只是這三種說法有人認為不夠全面,當代古文字家林沄先生也有解釋說“轉註”就是壹個形體(字根)記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。例如“帚和婦”與甲骨文中的“母和女”等等。

假借

這法簡言之,借用壹字,去表達別的事物。壹般來說,是有壹個無法描述的新事物,就借用壹個發音接近或是屬性近似的字根,來表達這個新事物。例如:“又”,本來是指右手(最早可見於甲骨文),但後來被假借當作“也是”的意思。聞,本意是用耳朵聽東西的意思。例如《大學?6?4第七章》中有“視而不見,聽而不聞,食而不知其味”,但後來被假借成嗅覺的動詞(不過也有人認為這是錯用)。

總結以上六書,前兩項,“造字法”也;中兩項,“組字法”也;後兩項,“用字法”也。這六個原理,是古代文字學學者歸納出來的字學理論。其所含漢字構成法則,是長期演化而成的,不是任何壹個人獨創的。

漢字的結構

漢字由壹個或以上的字根以二維方式(歐語系是壹維文字)在特定的空間、配置在壹個正方塊內而組成,因此有方塊字的別稱,從結構上來看,漢字有以下特色:

單壹字內就有很高的信息密度,在表達同樣的事物時,可比表音文字用更短的篇幅表達同樣的訊息,所以漢字的閱讀效率很高。

壹個漢字乃由四百多個表意象形字母為基本字根,如金、木、水、火、土等,像積木壹樣組合而成。

壹個未知文字的含意,可拆字,從組成字根以及空間的配置推斷出其字義。當時代演進出現新事物難以詞的方式來表達時,也能以字根組合原則,合成出新字來用,例如中文的鈾字,就是近代為了表現壹種新發現的化學元素而新造的字。

漢字組成的字根空間配置對字義有影響:如同樣是“心跟亡”的合體,左右排是“忙”,上下排是“忘”,排列不同,導致不同含義;文字右邊有“乂”這個字的部件,這表示右手(手的左偏旁表示左手)持某物對左邊字根作某事(金文、甲骨文考古的發現),如果右手上面拿東西就變成“攵”,有這個字根的,幾乎都是攻擊性或是用暴力達成某件事,例如攻、敗、敲、收、散、政、牧、敕等等。

字形(漢字書法)

“國”這個字的筆畫漢字有各種不同的書寫方式,即有不同的字體;不同的字體,漢字的字形不壹樣。

規整的字體(如楷書、宋體、隸書、篆書等)書寫下的漢字是壹種方塊字,每個字占據同樣的空間。漢字包括獨體字和合體字,獨體字不能分割,如“文”、“中”等;合體字由基礎部件組合構成,占了漢字的90%以上。合體字的常見組合方式有:上下結構,如“笑”、“尖”;左右結構,如“詞”、“科”;半包圍結構,如“同”、“趨”;全包圍結構,如“團”、“回”;復合結構,如“贏”、“斑”等。漢字的基礎部件包括獨體字、偏旁部首和其他不成字部件。

漢字的最小構成單位是筆畫。

書寫漢字時,筆畫的走向和出現的先後次序,即“筆順”,是比較固定的。基本規則是,先橫後豎,先撇後捺,從上到下,從左到右,先外後內,先外後內再封口,先中間後兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。

讀音

漢字是多種方言的***同書寫體系,每個字代表壹個音節。中國大陸現今以普通話作為標準讀音,普通話的音節由壹個聲母、壹個韻母及聲調確定,實際用到1300多個音節。由於漢字數目龐大,因而有明顯的同音字現象;同時還有同壹字多音的情形,稱為多音字。這壹情況在各種漢語中是普遍存在的。

漢字雖然以表意為主,但並非沒有表音成分,最常見的是人名、地名,其次就是外來詞的音譯,比如沙發。此外,還有部分原有的表音詞,如(壹命)“嗚呼”、“哈哈”大笑等。但即使如此,還是有壹定表意成分,特別是該國國內的人名、地名。而即使是國外的人名、地名,也存在某些表意的底線,比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。

由於漢字本身不表音,自漢朝到20世紀漢字在數量上、寫法上雖有變遷,但無法看出發音的變化。必須進行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發音。 有學者經研究認為:漢朝之前,壹個漢字發音為兩個音節,次要音節和主要音節,類似今日的韓、日語。詳見上古漢語。

漢字在日語和漢語的其他方言(也有認為可以獨立成語言的)中的讀音有音讀”和“訓讀”之分。甚至普通話中也認為有訓讀字的存在,如把姊讀做姐。

在朝鮮語中則大致為壹字壹音,沒有訓讀。

除了日本以外,其他漢字使用國也有使用了壹些多音節的字,如“裏”(海裏)、“嗧”(加侖)、“瓩”(千瓦)等。但是在大陸地區由於官方廢除已基本不使用,臺灣仍在使用,壹般人也明了其意思。

註音

最早的註音方法是讀若法和直註法。讀若法就是用音近的字來註音,許慎的說文解字就采用這種註音方法,如“埻,射臬也,讀若準”。 直註法就是用另壹個漢字來表明這個漢字的讀音,如“女為說己者容”中,使用“說者曰悅”來進行註音。

以上兩種方法都有先天上不完善的地方,有些字沒有同音字或是同音字過於冷僻,這就難以起到註音的作用,例如“襪音韈”等。

魏晉時期發展出了反切法,據傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發音可以通過反切法進行標註,即用第壹個字的聲母和第二個字的韻母和聲調合拼來註音,使得所有漢字發音都有可能組合出來。如“練,朗甸切”,即“練”的發音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調所拼成。

近代以來,又發展出了漢字形式的註音符號(俗稱ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母註音方法。註音符號仍是臺灣教學的壹部分,而目前中華人民***和國最為廣泛使用的是漢語拼音。

由於漢字以本身表義為主,註音方面較為薄弱。這個特性使得上下千年的文獻,不至於產生如同使用拼音文字的西方世界壹樣,用字措辭太懸殊的差距,但也造成推斷古代聲韻的難度。例如“龐”從“龍”而得聲,但今日北京話前者讀“páng”,後者為“lóng”。如何解釋這樣的差異,就是音韻學所探討的課題。

漢字與詞語

漢字是漢文組成的最小單位。

語素是漢文表意的最小單位,類比於英語的“詞匯”和“詞組”的總稱。絕大多數漢字可以獨立構成語素,比如“我”,類比於英語中的單壹字母構成的詞匯,比如“I”。現今白話文大多數詞語都是由兩個以上的漢字構成的,不過,和英語中“詞匯”和“字母”的關系不同,語素的意思往往和其中各個漢字獨立構成語素時的意思有相關性,因此相當程度上簡化了記憶。

詞語包括語素和若幹個語素形成的短語。

漢字的高效率,體現在幾百個基本象形字,可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字;幾千個常用字,又可以輕松組合出數十萬詞語。

不過,從另壹方面來說,準確掌握這數十萬詞語的搭配形式和用法也成了壹種負擔。漢語常用詞匯約為幾萬條,總詞匯量約有百萬條,雖然從數量上來說顯得有些令人望而卻步,但由於大多數漢字構詞法的表意性,要基本掌握並非遙不可及。因此,僅就詞匯而言,其學習難度並不高;相比之下,掌握同樣數量外文詞匯的記憶強度則要大得多。

而從古文的角度來看,用字本義,比起五四白話文運動以降過度依賴詞語,會來的精確且有效率,例如朱邦復先生就提暢精確使用漢字的復古作為。

漢字的數量

漢字的數量並沒有準確數字,日常所使用的漢字約為幾千字。據統計,1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料,2000字可覆蓋98%以上,3000字時已到99%,簡體與繁體的統計結果相差不大。

歷史上出現過的漢字總數有8萬多(也有6萬多的說法),其中多數為異體字和罕用字。絕大多數異體字和罕用字已自然消亡或被規範掉,除古文之外壹般只在人名、地名中偶爾出現。此外,繼第壹批簡化字後,還有壹批“二簡字”,已被廢除,但仍有少數字在社會上流行。

漢字數量的首次統計是漢朝許慎在《說文解字》中進行的,***收錄9353字。其後,南朝時顧野王所撰的《玉篇》據記載***收16917字,在此基礎上修訂的《大廣益會玉篇》則據說有22726字。此後收字較多的是宋朝官修的《類篇》,收字31319個;另壹部宋朝官修的《集韻》中收字53525個,曾經是收字最多的壹部書。

另外有些字典收字也較多,如清朝的《康熙字典》收字47035個;日本的《大漢和字典》收字48902個,另有附錄1062個;臺灣的《中文大字典》收字49905個;《漢語大字典》收字54678個。20世紀已出版的字數最多的是《中華字海》,收字85000個。

在漢字計算機編碼標準中,目前最大的漢字編碼是臺灣的國家標準CNS11643,目前(4.0)***收錄可考證之繁簡、日、韓語漢字***76,067個,但並不普及,只有在戶政系統等少數環境使用。臺港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個。GB 18030是中華人民***和國現時最新的內碼字集,GBK收錄簡體、繁體及日語、韓語漢字20912個,而早期的GB 2312收錄簡體漢字6763個。而Unicode的中日韓統壹表意文字基本字集則收錄漢字20902個,另有兩個擴展區,總數亦高達七萬多字。

初期的漢字系統字數不足,很多事物以通假字表示,使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性,漢字經歷了逐步復雜、字數大量增加的階段。漢字數量的過度增加又引發了漢字學習的困難,單壹漢字能表示的意義有限,於是有許多單壹的漢語意義是用漢語詞語表示,例如常見的雙字詞。目前漢語書寫的發展多朝向造新詞而非造新字。

漢字的影響

衍生字

漢字書寫體系也是世界上最主要的源文字之壹,在漢字的影響下,還產生過契丹文、女真文、西夏文、古壯字(方塊壯字)、古白字(方塊白字)、古布依字(方塊布依字)、字喃等文字。但它們都因各種原因而消亡,而漢語中的女書,如今也無幾人能識。日語的假名(仮名)在創制時也在很大程度上受到漢字字形的影響。

此外如蒙古文、滿文、錫伯文等也是在漢字書寫方式和書寫工具的影響下,將從右向左書寫的源自阿拉米文字的書寫方式改為從上到下書寫,文字的結構也隨之有所變化。

漢字文化圈

漢字是承載文化的重要工具,目前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言、甚至語言都使用漢字作為***同書寫體系。在古代日本、朝鮮和越南,漢字都曾是該國正式文書的唯壹系統,因而漢字在歷史上對文明的傳播分享有著重要作用。

“漢字”發音

中華區

普通話 hànzì

粵語 hon3 zi6

閩南語 Hàn-jī

朝鮮半島

韓語 Hanja

日本

日語 Kanji

越南

越南語 hán t?6?5

由於漢字和發聲的聯系不是非常密切,比較容易被其他民族所借用,如日本、朝鮮半島和越南都曾經有過不會說漢語,單純用漢字書寫的歷史階段。漢字的這個特點對於維系壹個統壹的漢族——壹個充滿各種互相不能交流的方言群體的民族——起了主要的作用。

漢字對周邊國家的文化產生過巨大的影響,形成了壹個***同使用漢字的漢字文化圈,在日本、越南和朝鮮半島,漢字被融合成它們語言的文字“漢字(かんじ)”、“漢字(?6?3?3?1)”、“漢字(hán t?6?5)”。直到現在,日語中仍然把漢字認為是們書寫體系的壹部分。在朝鮮和越南,已經完全不再使用漢字;在韓國,漢字的使用在近幾十年來越來越少;但是由於朝鮮語/韓語中使用了大量的漢字詞匯,並且重音現象嚴重,所以在需要嚴謹表達的場合時仍然會使用漢字。雖然在通常情況下人名、公司機構名稱等均使用韓文書寫,不過大多數的人名、公司機構均有其對應的漢字名稱。

日本

漢字於公元3世紀經朝鮮半島輾轉傳入日本。二戰後日本開始限制漢字的數量和使用,頒布了《當用漢字表》及《人名用字表》等,其中簡化了部分漢字(日本新字體),不過文學創作使用的漢字,並不在限制之列。日本除從中文中傳入的漢字外,還創造和簡化了壹些漢字,如“辻”(十字路口)、“栃”、“峠”(山路)和“広”(廣)、“転”(轉)、“働”(勞動)等。詳見:日文漢字。

朝鮮半島

公元3世紀左右,漢字傳入了朝鮮半島,朝鮮語/韓語曾經完全使用漢字來書寫。1444年,朝鮮世宗大王頒布《訓民正音》,發明了諺文與漢字壹起使用。現在的大韓民國雖禁止在正式場合下使用漢字,並停止了在中小學中教授漢字,不過漢字在民間仍在繼續使用,且可以按照個人習慣書寫,但是現在能寫壹筆漂亮漢字的韓國人越來越少。朝鮮民主主義人民***和國於1948年廢除了漢字,僅保留了十幾個漢字。詳見:韓文漢字。

越南

公元1世紀漢字便傳入了越南,越南語也曾完全使用漢字做為書寫用文字,並在漢字的基礎上創造了字喃,但是由於書寫不便,漢字仍是主要的書寫方式。1945年越南民主***和國成立後廢除了漢字,使用了稱為“國語字”的拼音文字。現在的越南文已經看不出漢字的痕跡了。詳見:喃字、儒字(字儒)

漢字民俗

中國許多民俗都與漢字有關,例如:

合體字“孔孟好學”射虎:就是猜燈謎,也叫打燈虎,與漢字有著密切關系。舊時的射虎大致可以分成兩類,壹類是文人射虎,謎面深奧謎格復雜多樣謎底多為四書五經中的原句;壹類是市井燈謎,謎面謎底均很通俗。射虎是元宵節的壹項重要活動。

合體字:中國民間常將壹些帶有吉祥含義的短語合寫為壹個字,以祈求吉祥,常見的合體字如“招財進寶”、“雙喜”等。

諧音字:華人喜歡利用漢字的同音特點用諧音字取吉祥之意,比如蝙蝠的“蝠”諧音為幸福的“福”,走獸的“獸”諧音為長壽的“壽”。

九九消寒圖:中國北方地區的壹項民俗在每年數九的季節寫下“庭前垂柳珍重待春風”九個雙鉤字,這九個字每字九劃,從冬至開始每天根據天氣為壹個筆畫填充顏色,到數九結束完成全圖。

花鳥字:壹些民間藝人用壹些花卉和禽鳥的圖案拼寫成漢字,近看細節是壹些花鳥畫,遠看整體卻是壹幅字,這種字畫結合的藝術形式被稱作花鳥字,是壹種多彩花鳥蟲魚組合書法。在中國,只有在春節廟會中,和壹些節日集會中才可以看到。花鳥字在英美等西方國家也成為壹種街頭藝術。早期的鳥字畫大多寫的是壹些吉祥話語,以祈求吉利,現在在廟會見到的鳥字畫則以書寫顧客的姓名為主,購買者的目的也由祈求吉祥逐漸轉變為獵奇。