這不是壹個簡單的問題。因為百度科學中關於存在詞條的定義是錯誤的，字典中存在的定義也是錯誤的，幾乎人類沒有正確地回答這個問題，當然聯系理論的作者除外。
首先要知道存在是壹個概念，是要概括所有現象與事物的總的概念，例如杯子裏面有水是存在，無水也是壹種存在，我們的意識也是壹種存在，幾乎所有的現象，意識到的，沒有意識都可以是存在，知道是存在，是大腦達成意識的狀態存在，不知道也是存在，大腦未達成意識的狀態存在。
因為存在是總的概念，所以要理解存在，就需要理解存在包含的所有成分。例如事，這個定義就是聯系理論定義的，人類在聯系理論定義之前知道什麽是事，但是沒有確切的答案。所以聯系理論將人類的文明提高到壹個全新的高度，在這樣的高度上，所有概念得道澄清，因此存在的概念完全釋解。
因此，存在就是所有規律、現象與事物的總和。成為最通用的代詞，可以代替壹切。例如我，妳、他是人稱代詞，存在就是壹切的代詞。妳，我是中國人，中國人是妳我的分類抽象，那麽存在就是壹切的分類抽象，世界上分兩種，存在與不存在。就好比，分是中國人與不是中國人壹樣。
在不同場合，根據特性區分的時候，可以用存在什麽特征與不存在什麽特征，來分，在存在的基礎上，進壹步的判定存在的性質，用是。或者說用"存在"分類後，用"是"來引用分類進行判定。
例如，把黑眼睛黃皮膚的存在（人）叫東方的，把藍眼睛白皮膚的存在（人）叫西方的。我來了，可以用妳是東方的具體應用存在的分類。
意識從屬於存在，所以把存在定義為不以意識為轉移是內涵倒錯。
事物引發意識，不是存在決定意識。要清晰的界定兩者關系，必要清楚意識發生機制，可以通過深刻地理解聯系理論解決，因為只有聯系理論才將意識闡釋的十分透徹，產生感覺是聯系的過程，也是主觀與客觀統壹的過程：
"聯系的各個層次、層面中矛盾雙重性對立統壹貫穿生命誕生、成長、發展的整個過程：生命攝取能量的動力來源於能量的消耗。伴隨能量的流動、轉化，整體性分化完形的本能產生主觀。客體環境支持了反映整體性分化的主觀引導物質運動按特征組合生成整體的形式過程。無機運動的絕對性與靜止的相對性表現為聯系具象的沖動、表象的位置，兩者***同的抽象是有機特征極與空，基於有機特征再抽象成為極空統壹的反觀抽象，構成簡易聯系。"
"與通過耦合內化客觀因素、有序提升整體性的方式相反，外化的主觀因素構成本體反觀，產生自我意識，在因素到結果的必然演進中，隨著主觀因素的效應被獨立確認而上升為無我意識，無我意識中獨立的因素效應再抽象成能力與結果的象征形式，有序組合以符合既定目標的要求，象征能力與目標的統壹，產生整體性的反觀形式——理性。"
結論：
因為以前的哲學沒有極空統壹體的闡述，也沒有人給理性下壹個準確地定義，所以妳的問題找不到確切的答案。有了聯系理論，才認識到我們人是極空統壹的整體，具有理性，即具有反觀能力，我們感知的過程就是聯系的過程，簡易聯系讓我們簡易地把握事物的象征意義。