趙將括母
原文
趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言於王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父時為將，身所奉飯者以十數，所友者以百數。大王及宗室所賜幣帛，盡以與軍吏士大夫。受命之日，不問家事。今括壹旦為將，東向而朝軍吏，吏無敢仰視王者。王所賜金帛，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎？父子不同，執心各異。願王勿遣。”王曰：“母置之，吾計已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨坐乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉頗。三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。（劉向《列女傳》）
譯文
趙國的大將、封為馬服君的趙奢的妻子，是趙括的母親。這壹年秦國攻打趙國，趙孝成王命令趙括代替廉頗為大將。快要出征的時候，趙括的母親呈上書信向趙王訴說道： “趙括不可以被任命大將。”趙王問道：“這是為什麽呢？”趙括的母親說：“原先我侍奉趙括的父親時，孩子的父親當時身為大將。他用自己的奉祿供養的食客要以‘十’這個數目來計算；他所結交的朋友要以‘百’這個數目來計算；國王和王室貴族賜贈的錢財絲綢，他全部都把它們分給軍吏、士大夫；從接受出征命令的日子起，就不再過問家中私事。現在趙括壹日作了大將，面向東接受軍吏的拜見，軍吏中沒有敢於擡頭親近地看他的人；趙王所賜贈的金錢絲綢，他回家後也全部收藏起來；況且每天尋找可買的合宜的田地房屋，總想擴充自己的私有。趙王您認為他像他的父親嗎？父親、兒子不同，居心有著差異。我希望國王不要派遣趙括為大將領兵出征了吧！”趙王說：“作為趙括的母親，妳還是放下這事不要管了吧，我的計劃已經決定了。”趙括的母親說：“國王您最終還是要派遣他為將，那麽如果有了不稱大將職責的情況發生，我這個老婦人能夠不隨著受處罰嗎？”趙王說：“不會連累妳的。”趙括既已領兵出征，代替廉頗才三十多天，趙軍果然大敗，趙括戰死而趙軍傾覆。趙王因趙括的母親有言在先，所以最終沒有加罪於她。
2. 《田子奉母》文言文翻譯
田子當宰相，三年後休假回家，得到金子兩千兩獻給他的母親。
母親問他說：“您怎麽得到這些金子？”他回答說：“這是我當官應得的報酬。”母親說：“當宰相三年就不吃飯麽？做官像這個樣子，不是我所希望的。
孝順的兒子侍奉父母應該努力做到十分誠實。不應當得到的東西，不要拿進家門。
當國家的大臣不忠誠，也就是當兒子的不孝順。妳趕快拿走它。”
田子很慚愧地走了出去，上朝退還金子，下朝就請求自己進監獄。君王認為他母親很賢慧，喜歡她的義氣，就赦免了田子的罪，叫他還當宰相，把金子賞給了他的母親.。
3. 翻譯下文言文《鄭五之母》鄭五，不知是哪裏人，帶著母親妻子寄居在異鄉河澗，憑借木工本領養活家人。鄭五生病快要死了，叮囑他的妻子說：“我本來沒什麽立足的地方，妳有不擅長針織女工，我猜測老母親必會因為寒冷饑餓而死，現在與妳約定，有能為我養我母親的人，妳就可以嫁給他，我死了也沒遺憾了。妻子遵從的約定，鄭五的母親因此得以存活。有時妻子照顧老人稍有怠慢，屋內就會有聲響，好像打碎石頭折斷竹子的聲音。有壹年棉衣還沒做好，母親哭泣著喊冷，忽然墻壁震動聲音大入鐘鼓，這種情況持續了七八年，鄭五母親死後壹切才安靜下來。
1、因為只是壹個虛構的故事，也不少寫壹個歷史名人無處考據，關於歷史上有沒有鄭五這個人都不壹定，所以開頭就點明，鄭五，不知道是哪裏人。
2、因為鄭五的妻子侍奉他的母親有些怠慢用原文回答就是或奉事稍怠。
3、孝。因為古人最註重的就是孝所以才說百行孝為先。也可以理解為關於誠信，告訴我們做人應該講誠信。
只是個人的壹些小看法，僅此而已，僅供參考。
4. 幫忙翻譯文言文（鄭善果母者鄭善果的母親，二十歲時就成為寡婦了。
品性賢淑聰慧，有貞節，博覽史書典籍，精通治家治國的道理。每次鄭善果升堂判案，他的母親總是坐在胡床上，在屏障後面觀察。
如果聽到鄭善果分析判決的合理，回來後就很高興。如果聽到鄭善果做事不合情理，或者妄自發怒，她就回到住處，蒙上被子哭泣，整天不吃飯。
鄭善果跪在床前，也不敢起來。她母親才起身對他說：“我不是惱怒妳，而是愧對妳們家。
我做了妳們鄭家的媳婦，主持家務。像妳的父親，是個精忠勤勉的人，做官的時候清廉自律，從來不過問私事，以身徇國，向他那樣死去，我也希望妳要學習他那樣的品格。
妳從小就成了孤兒，我是個寡婦，只有慈愛沒有威信，使得妳不懂的禮儀訓誡，怎麽能不辜負忠臣的基業呢？妳從小孩的時候就繼承了妳父親的爵位，爵位高至方伯，難道是妳自己掙來的嗎？怎麽能不仔細想想這事兒妄自發怒，心裏只想著驕傲享樂，耽誤了公事！”鄭善果的母親總是自己紡織，半夜才睡。鄭善果說：“我開國封侯，做到三品官，俸祿也不少，母親為什麽還如此這樣勤苦呢？”鄭母回答說：“唉！妳年紀已經大了，我以為妳已經懂得了天下的道理，今天聽到這句話，原來妳還不懂。
至於國家大事，妳有什麽用？今天妳的俸祿，原是皇上為了報答妳的祖輩為國捐軀的。應當把俸祿用來供奉先人，供他們享用，妻子兒子怎麽能獨自享用，作為富貴的資本呢！況且紡線織布，是婦女的本職，上自王後，下至大臣們的妻子，各有各的職責。
如果荒廢了自己的本職，就是驕縱，貪圖安逸。我雖然不懂的禮節，但是怎麽能敗壞自己的名聲呢？”。
5. 文言文《楚子發母》參考答案：
1、（1）疾病。
(2)道歉。
2、（他的母親）叫人責備他說：“妳沒聽說過越王勾踐討伐吳王的事嗎？
3、深明大義、教子有方
譯文楚子發母就是楚國將軍子發的母親。子發攻打秦國的時候，軍糧吃光了，子發派人向楚王求援，並叫使者順便回家探望壹下母親。子發母親問使者：“士兵們可安好？”使者回答說：“士兵們能分吃豆粒充饑。”母親又問：“那麽將軍可安好？”使者回答說：“將軍每天早晚都吃好飯好肉。”子發打敗秦國歸來，回到家的時候，他的母親關上大門不讓他進去並且叫人責備他說：“妳沒聽說越王勾踐討伐吳國的事嗎？有人獻上壹壇美酒，越王勾踐派人倒在江的上遊，讓士兵到下遊同飲江水，其實江水中並沒有多少酒的美味，但士兵作戰的勇氣因此而增加了五倍。又有壹天，有人送來壹袋幹糧，越王勾踐又下令賜給軍士們分了吃，其實只有壹點點食物，過了咽喉就沒有了。但士兵作戰的勇氣因此而增加了十倍。現在，妳身為將軍，士兵們分吃豆粒充饑，惟獨妳早晚吃著好飯好肉，這是為什麽？《詩經》上不是說了嗎？‘我快樂而不荒廢正事，賢人都高興’，說的是做事不能失了分寸。妳指揮士兵進入生死相爭的戰場，而自己卻高高在上地享樂，即使能夠取勝，也不能說是用兵的正道。妳不是我的兒子，不要進我的門！”子發只得向他母親謝罪認錯，這才進了家門。
6. 明史孔金傳 文言文 翻譯明史?孔金傳翻譯註釋
原文
孔金，山陽人。父早亡，母謝氏，遺腹三月而生金。母為大賈杜言逼娶，投河死。金長，屢訟於官，不勝。言行賄欲斃金，金乃乞食走闕下，擊登聞鼓訴冤，不得達。還墓所，晝夜號泣。裏人劉清等陳其事於府，知府張守約異之，召閭族媒氏，質實坐言大辟。未幾守約卒，言夤緣免。金復號訴不已，被棰無完膚。已而撫按理舊牘，仍坐言大辟，迄死獄中。金子良亦有孝行，父病，刲股為羹以進，旋愈。比卒，廬墓哀毀。萬歷四十三年，父子並得旌。
參考譯文
孔金是山陽縣人。父親早亡，母親謝氏，在父親死後三個月才生下孔金。（後來孔金的）母親被大商人杜言逼婚，投河而死。孔金長大後，屢次告官訴訟，（都）沒能昭雪。杜言（向官吏）行賄想害死孔金，孔金就壹路討飯逃到京城，敲擊登聞鼓訴說冤屈，未能上達聖聽，冤情也為得到昭雪。（孔金）回到父親的墓地，日夜嚎啕大哭。同鄉劉清等人（替孔金）向知府陳述他的冤情，知府張守約對此事非常驚異，（就）叫來孔金閭裏和族裏的人和掌管婚姻之事的官員（查證實情），根據事實判處杜言死刑。不久張守約去世，杜言（因為）向上攀附關系而得以免罪。孔金又哭訴不止，遭到捶責，被打得體無完膚。不久以後巡撫整理審查積下的案件卷宗，仍然判處杜言死刑，（杜言）最後死於獄中。孔金的兒子孔良也有孝行，（他的）父親生病，（他）割下大腿上的肉做成肉湯來進奉給（父親喝），（父親）很快就痊愈了。等到（父親）去世以後，在父親的墓旁築廬守墓，因為過度悲傷而毀壞了身體。萬歷四十三年，父子二人壹起得到朝廷的表彰。
註釋
(1)遺腹：遺孕。指父親去世後孩子才出生的情況。（2）為：介詞，表被動。（3）賈：商人。（4）逼娶：即逼婚。（5）訟於官：告官訴訟。（6）乞食：討飯；要飯。（7）走：跑；逃跑。（8）闕下：宮闕之下。借指帝王所居的宮廷。這裏是借指京城。（9）擊登聞鼓：敲擊登聞鼓。登聞鼓：古代帝王為表示聽取臣民諫議或冤情，在朝堂外懸鼓，許臣民擊鼓上聞，謂之“登聞鼓”。（10）訴冤：訴說冤屈。（11）得達：得以上達聖聽。（12墓所：墓地；墳地。（13）號泣：嚎啕大哭。（14）裏人：鄉人。同裏的人；同鄉。（15）閭族：同閭和同族的人。閭和族都是古代居民編制單位。如《周禮》記載“六鄉”鄉黨組織，分為比、閭、族、黨、州、鄉六級，“六遂”鄰裏組織分為鄰、裏、酂、鄙、縣、遂六級。（16）媒氏：官名。掌管婚姻之事。《周禮·地官·媒氏》：“媒氏掌萬民之判，凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”（17）質實：根據事實。（18）坐：判罪。（19）大辟：指死刑。（20）未幾：不久。（21）夤緣：音yín yuán。本指攀附、攀援上升，後比喻攀附權貴，向上巴結（22）免：指免罪。（23）號訴：哭訴。（24）不已：不止。不停止；不間斷。（25）被棰：遭到捶責。被：遭受。棰：壹種刑罰，用木槌責打。（26）已而：不久以後；後來。（27）撫：指巡撫。（28）按理：整理審查。（29）舊牘：舊日的案牘。這裏指遺留的案件卷宗。（30）迄：最終；最後。（31）刲股：音kuī gǔ。割大腿肉。割股療親，古以為孝行；割股祭祀，則表示崇敬之至。（32）為羹：做肉湯。（33）旋：不久；很快。（34）愈：痊愈。（35）比：等到。（36）廬墓：古人於父母或師長死後，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。（37）哀毀：謂居親喪悲傷異常而毀損其身。後常作居喪盡禮之辭。（38）旌：表彰。
註：
註釋相關內容參考查字典網。