《三國演義》，刻畫了許許多多的鮮明人物的形象.比如對關羽的描寫；關羽是壹個勇猛無比的虎將，人稱“武聖”，但他有勇無謀，缺少政治頭腦，不懂得聯吳抗曹的重要性。他比較高傲，目空壹世，不能搞好與其他將領的關系，導致將士叛變，自己死亡。他們都有好的壹面和壞的壹面，只能看他們做的具體事情來說。關羽不但武藝高強，為人也非常重情義，‘孔明智算華容關羽又釋曹操”這個故事講的是赤壁之戰以後，曹操帶殘兵逃向華容道遇上了關羽，後來關羽想起了原來曹操對他重用，心壹軟，便放了曹操，難怪民間把關羽視為忠義的化身呢！但從這壹點看關羽就不是明大義的人，空有相貌堂堂，威風凜凜的外貌，竟以私情置國事之上，真是徇私枉法的典型。
2. 文言文三國仿寫200字溫酒斬華雄忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。”
紹曰：“誰敢去戰？”袁術背後轉出驍將俞涉曰：“小將願往。”紹喜，便著俞涉出馬。
即時報來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”眾大驚。
太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰。
潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。”
眾皆失色。紹曰：“可惜吾上將顏良、文醜未至！得壹人在此，何懼華雄！”言未畢，階下壹人大呼出曰：“小將願往斬華雄頭，獻於帳下！”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立於帳前。
紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關羽也。”
紹問現居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”
帳上袁術大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量壹弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。”
袁紹曰：“使壹弓手出戰，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關公曰：“如不勝，請斬某頭。”
操教釃熱酒壹杯，與關公飲了上馬。關公曰：“酒且斟下，某去便來。”
出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，嶽撼山崩，眾皆失驚。
正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。其酒尚溫。
後人有詩贊之曰： 威鎮乾坤第壹功，轅門畫鼓響冬冬。 雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。
曹操大喜。只見玄德背後轉出張飛，高聲大叫：“俺哥哥斬了華雄，不就這裏殺入關去，活拿董卓，更待何時！”袁術大怒，喝曰：“俺大臣尚自謙讓，量壹縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！都與趕出帳去！”曹操曰：“得功者賞，何計貴賤乎？”袁術曰：“既然公等只重壹縣令，我當告退。”
操曰：“豈可因壹言而誤大事耶？”命公孫瓚且帶玄德、關、張回寨。眾官皆散。
曹操暗使人賫牛酒撫慰三人。本來，這是壹個戰鬥英雄斬將立功的戰鬥場面，壹般的寫法總是要大寫特寫戰場的情景；然而在這裏，作者卻不直接去寫戰場，而是著意來寫會場；把戰場放在會場後面來寫。
會場的空氣和人們的情緒又完全受著戰場的支配，就象是壹幕劇，場景始終不換，戲壹直在中軍賬裏開展，戰鬥放在後場進行。可是，戰場上的殺聲、鼓聲、喊聲卻壹直震蕩著會場上人們的耳鼓和心弦。
例如，鼓聲、殺聲、折兵斬將，這些戰場情景全是耳聞，這是虛寫；議論、爭吵、派兵遣將，這些會場情景才是眼見，這是實寫。又如，全場的中心人物關羽往來於戰場、會場之間；他的沖鋒陷陣的戰鬥聲勢和神威，是耳聞，這是虛寫；“鸞鈴響處，馬到中軍”的剎那之間，可以說既是耳聞又是眼見；“提華雄之頭，擲於地上”的英雄氣概，才是眼見，這是實寫。
而會場上的人們，時而“大驚”，時而“失色”，時而“失驚”，時而又“大喜”，時而又“大怒”或“大叫”。這些在會場表現出來的人們的激蕩不安的各種情態，又無壹不和戰場上的動靜緊緊相關。
這樣就把戰場和會場緊緊連在壹起了。同時，由於既有會場，又有戰場；既寫耳聞，又寫目睹；既有實際情景的描繪，又有情勢氣氛的烘托；即所謂虛中有實，實中有虛，虛實結合，就對英雄人物的塑造，起到了壹種傳神壯威的作用。
虛實結合的寫作手法的具體運用就體現於此。 虛實結合使作品達到了異常精煉的程度，而且體現出了不同於其他戰爭描寫的獨特的藝術風格。
第壹、這種實寫會場，虛寫戰場的藝術手法，有利於在有限的篇幅裏取得更大的容量，擴大了表現的內容，豐富了作品的思想和藝術，既不至於陷於孤立地去表現壹個人或壹件事，同時又可以通過壹個人或壹個件事巧妙地揭示諸侯聯軍內部的復雜性，使中心人物的形象在復雜的矛盾關系突現出來。“斬華雄”本是壹個戰事，在這個有限的篇幅裏，既要寫戰爭場面，又要表現各派勢力的復雜矛盾沖突，體現戰爭的政治性和作品的思想性，還要突現中心人物形象，作者運用實寫會場，虛寫戰場的方法，就可以收到作者預想的藝術效果。
第二、從會場的角度去寫戰場，有利於節省墨筆，又便於取舍，減少了許多不必要的戰場描寫。 按照壹般的寫法，描寫戰爭總是直接地、正面地去描寫戰場上將士們如何與敵搏鬥、廝殺、戰鼓催、戰馬叫、大戰幾百回合、妳追我逃、人仰馬翻、火光壹片、殺聲震天……等等，仿佛身臨其境或親眼所見。
這樣的戰場描寫，在《三國演義》中並不少見。如“赤壁之戰”的戰爭場面描寫就屬此類。
然而，“斬華雄”則不是這樣。“溫酒斬華雄”同樣是描寫戰爭，但不壹味去寫。
如華雄與俞涉、華雄與潘風、關羽與華雄的交戰等等，應該說這些都是惡戰，交戰的場面無壹不是轟轟烈烈，驚天動地。然而作者在這裏把這些具體交戰的過程壹概省去了，為的是抓住傳神之處，突出精彩的側面，收取以虛寫實、以實補虛的效果。
那天摧地塌、嶽撼山崩的宏偉戰爭場面和氣氛，始終強烈地鼓蕩著讀者的耳膜，依然讓讀者有身臨其境的感受，中心人物關羽敏捷、威猛的英雄形象依然表現得淋漓盡致。由此可見，虛實結合的寫作手法，已被作。
3. 關羽的文言文優質解答
關羽刮骨療毒
羽（指關羽）嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳.”羽便仲臂令醫劈之.時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若.
（選自《三國誌·關羽傳》）
上文中的“劈”，《古漢語字典》的解釋義項有二：破開，分開（如“劈浪”）；正對著，沖著（如“劈臉”），文中“劈”的對象是“臂”，顯然兩個義項的意思在此處均不妥——這裏，是關羽伸出臂膀讓醫生做外科手術，因此，“劈''就要譯為外科的專業術語“剖開”、“切開”或“拉開”，而“剖開''又多用於生物或醫學的實驗活動，更準確的就是“切開”了.
全段可譯為：
關羽曾經被壹支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，後來，傷口雖然愈合了，（但是）每到陰雨天，骨頭常常疼痛.醫生說：“箭頭有毒，毒已滲入到骨頭裏，應當切開臂膀（再壹次治療箭傷），刮掉滲入毒藥的骨頭，（完全）除掉毒藥，這樣以後，病才能根除.”關羽便伸出臂膀讓醫生切開.當時，關羽恰好邀請各位將領在壹起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻（依然）切烤肉（吃）舉起酒杯（喝），談笑自若.
4. 關於 關羽 故事的 古文 （不要刮骨療毒） 盡量短壹點卻說關公在荊州路上，進退無路，謂趙累曰：“目今前有吳兵，後有魏兵，吾 在其中，救兵不至，如之奈何？”累曰：“昔呂蒙在陸口時，嘗致書君侯，兩家約 好，***誅操賊，今卻助操而襲我，是背盟也。
君侯暫駐軍於此，可差人遺書呂蒙責 之，看彼如何對答。”關公從其言，遂修書遣使赴荊州來。
卻說呂蒙在荊州，傳下號令：凡荊州諸郡，有隨關公出征將士之家，不許吳兵 攪擾，按月給與糧米；有患病者，遣醫治療。將士之家，感其恩惠，安堵不動。
忽 報關公使至，呂蒙出郭迎接入城，以賓禮相待。使者呈書與蒙。
蒙看畢，謂來使曰 ：“蒙昔日與關將軍結好，乃壹己之私見；今日之事，乃上命差遣，不得自主。煩 使者回報將軍，善言致意。”
遂設宴款待，送歸館驛安歇。於是隨征將士之家，皆 來問信；有附家書者，有口傳音信者，皆言家門無恙，衣食不缺。
使者辭別呂蒙，蒙親送出城。使者回見關公，具道呂蒙之語，並說：“荊州城中，君侯寶眷並諸將家屬，俱各無恙，供給不缺。”
公大怒曰：“此奸賊之計也！ 我生不能殺此賊，死必殺之，以雪吾恨！”喝退使者。使者出寨，眾將皆來探問家 中之事；使者具言各家安好，呂蒙極其恩恤，並將書信傳送各將。
各將欣喜，皆無 戰心。 關公率兵取荊州，軍行之次，將士多有逃回荊州者。
關公愈加恨怒，遂催軍前 進。忽然喊聲大震，壹彪軍攔住，為首大將，乃蔣欽也，勒馬挺槍大叫曰：“雲長 何不早降！”關公罵曰：“吾乃漢將，豈降賊乎！”拍馬舞刀，直取蔣欽。
不三合 ，欽敗走。關公提刀追殺二十余裏，喊聲忽起，左邊山谷中韓當領軍沖出，右邊山 谷中周泰引軍沖出，蔣欽回馬復戰，三路夾攻。
關公急撒軍回走。行無數裏，只見 南山岡上人煙聚集，壹面白旗招 颭 ，上寫“荊州土人”四字，眾人都叫本處人速 速投降。
關公大怒，欲上岡殺之。山崦內又有兩軍撞出：左邊丁奉，右邊徐盛；並 合蔣欽等三路軍馬，喊聲震地，鼓角喧天，將關公困在核心。
手下將士，漸漸消疏 。比及殺到黃昏，關公遙望四山之上，皆是荊州土兵，呼兄喚弟，覓子尋爺，喊聲 不住。
軍心盡變，皆應聲而去。關公止喝不住，部從止有三百余人。
殺至三更，正東上喊聲連天，乃是關平、廖化分兩路兵殺入重圍，救出關公。 關平告曰：“軍心亂矣，必得城池暫屯，以待援兵。
麥城雖小，足可屯紮。”關公 從之，催促殘軍前至麥城，分兵緊守四門，聚將士商議。
趙累曰：“此處相近上庸 ，現有劉封、孟達在彼把守，可速差人往求救兵。若得這枝軍馬接濟，以待川兵大 至，軍心自安矣。”
正議間，忽報吳兵已至，將城四面圍定。公問曰：“誰敢突圍而出，往上庸求 救？”廖化曰：“某願往。”
關平曰：“我護送汝出重圍。”關公即修書付廖化藏 於身畔。
飽食上馬，開門出城。正遇吳將丁奉截往。
被關平奮力沖殺，奉敗走，廖 化乘勢殺出重圍。投上庸去了。
關平入城，堅守不出。 且說劉封、孟達自取上庸，太守申耽率眾歸降，因此漢中王加劉封為副將軍， 與孟達同守上庸。
當日探知關公兵敗，二人正議間，忽報廖化至。 封令請人問之。
化曰：“關公兵敗，現困於麥城，被圍至急。蜀中援兵，不能 旦夕即至。
特命某突圍而出，來此求救。望二將軍速起上庸之兵，以救此危。
倘稍 遲延，公必陷矣。”封曰：“將軍且歇，容某計議。”
化乃至館驛安歇，專候發兵。劉封謂孟達曰：“叔父被困，如之奈何？”達曰 ：“東吳兵精將勇；且荊州九郡，俱已屬彼，止有麥城，乃彈丸之地；又聞曹操親 督大軍四五十萬，屯於摩陂：量我等山城之眾，安能敵得兩家之強兵？不可輕敵。
”封曰：“吾亦知之。奈關公是吾叔父，安忍坐視而下救乎？”達笑曰：“將軍以 關公為叔，恐關公未必以將軍為侄也。
某聞漢中王初嗣將軍之時，關公即不悅。後 漢中王登位之後，欲立後嗣，問於孔明，孔明曰：‘此家事也，問關、張可矣，’ 漢中王遂遣人至荊州問關公，關公以將軍乃螟蛉之子，不可僭立，勸漢中王遠置將 軍於上庸山城之地，以杜後患。
此事人人知之，將軍豈反不知耶？何今日猶沾沾以 叔侄之義，而欲冒險輕動乎？”封曰：“君言雖是，但以何詞卻之？”達曰：“但 言山城初附，民心未定，不敢造次興兵，恐失所守。”封從其言。
次日，請廖化至，言此山城初附之所，未能分兵相救。化大驚，以頭叩地曰： “若如此，則關公休矣！”達曰：“我今即往，壹杯之水，安能救壹車薪之火乎？ 將軍速回，靜候蜀兵至可也。”
化大慟告求，劉封、孟達皆拂袖而入。廖化知事不 諧，尋思須告漢中王求救，遂上馬大罵出城，望成都而去。
卻說關公在麥城盼望上庸兵到，卻不見動靜；手下止有五六百人，多半帶傷； 城中無糧，甚是苦楚。忽報城下壹人教休放箭，有話來見君侯。
公令放入，問之， 乃諸葛瑾也。禮畢茶罷，瑾曰：“今奉吳侯命，特來勸諭將軍。
自古道識時務者為 俊傑，今將軍所統漢上九郡，皆已屬他人類；止有孤城壹區，內無糧草，外無救兵 ，危在旦夕。將軍何不從瑾之言，歸順吳侯，復鎮荊襄，可以保全家眷。
幸君侯熟 思之。”關公正色而言曰：“吾乃解良壹武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵 國乎？城若破，有死而已。
玉可。
5. 《三國演義》精彩片斷（古文）200字左右第壹回 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功●
飛曰：“吾莊後有壹桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為
兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。”次日，
於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、
張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。
不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，
天人***戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，
聚鄉中勇士，得三百余人，就桃園中痛飲壹醉。來日收拾軍器，但恨無馬匹可乘。
正思慮間，人報有兩個客人，引壹夥伴當，趕壹群馬，投莊上來。玄德曰：“此
天佑我也！”三人出莊迎接。原來二客乃中山大商：壹名張世平，壹名蘇雙，每
年往北販馬，近因寇發而回。玄德請二人到莊，置酒管待，訴說欲討賊安民之意。
二客大喜，願將良馬五十匹相送；又贈金銀五百兩，鑌鐵壹千斤，以資器用。玄
德謝別二客，便命良匠打造雙股劍。雲長造青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，重八
十二斤。張飛造丈八點鋼矛。各置全身鎧甲。***聚鄉勇五百余人，來見鄒靖。鄒
靖引見太守劉焉。三人參見畢，各通姓名。玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德
為侄。
在《三國演義》的第壹章，寫的就是桃園結義，那時是劉、關、張三人結義，發誓要同年同月同日死。劉、關、張三人素不相識，在壹次偶爾中結了義，我總以為他們三人最多相持幾年也差不多，就會分開的，可實際上並不是這樣。因為他們三人從桃園結義到死都未曾分離。有壹句話叫做“身在曹營心在漢”，將的就是曹操想留住關羽這個將才，但情誼使關羽沒有投降曹操，曹操見關羽如此講義氣，便放他走了。
劉、關、張三人雖誓說同年同月同日死，但關羽卻第壹個死。關羽帶著大兒子關興應戰敵人，卻被孫權讓人用計抓獲。但關羽父子寧死不服，便英年早逝了。劉備和張飛知道後心中憤怒，便起兵征戰東吳，可張飛因對將士不好，被範疆和張達陷害，取了首級給孫權。劉備得知後，心中十分惱火，紮營七百裏，征伐孫權。可劉備最終也沒聽孔明的話，而病死了。劉、關、張三人就這樣與世長辭了。
劉、關、張三人就因為關羽的死，而其他兩人也先後喪命。可見此三人的義氣是多麽的重，三個都是深情厚誼的好漢，但又因為他們的沖動而毀譽壹旦。
久分必合，最終三國歸了晉，晉王司馬炎統領了三國。但劉、關、張的故事卻在我心中回蕩。