壹、懋，有以下涵義：
（1）象形。小篆字形，下面象展開的雙翼，上面象鳥首。本義：鳥飛。
飛，鳥翥也。象張翼之形。DD東漢?許慎《說文》
飛鳥遺之音。DD《易?小過》
明珠彈於飛肉。DD《太玄?唐》。註：“飛肉，禽鳥也”。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。DD唐?張誌和《漁歌子》
鳥倦飛而知還。DD晉?陶淵明《歸園田居》
鳶飛戾天者。DD吳均《與朱元思書》
飛鳧（飛翔的鳧鳥）；飛翰（飛翔的小鳥）；飛鴻（飛翔中的鴻雁）
（2）泛指飛翔
飛龍在天。DD《易?乾》
彗孛飛流。DD《漢書?天文誌》。註：“絕跡而去也。”
飛蟲（能飛的昆蟲類）；飛蝗（指善飛的蝗蟲）；飛魚鉤（叉魚的鉤子）
（3）物體隨風在空中飄遊浮蕩
桃李陰陰柳絮飛。DD唐?王維《酬部給事》
胡天八月即飛雪。DD唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》
茅飛渡江灑江郊。DD唐?杜甫《茅屋為秋風所破歌》
檣櫓灰飛煙滅。DD宋?蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》
飛絮（空中飄搖的柳絮）；飛天光棍（手段高強的地痞無賴）；飛火（爆竹的聲音與火光）；飛星（流星般迅疾）。
（4）礦物藥或顏料，研成細末，置於水中以漂去其浮於水面的粗屑。
這些顏色，咱們淘澄飛跌著。DD《紅樓夢》
（5）疾速
萬裏赴戎機，關山度若飛。DD《樂府詩集?木蘭詩》
壹夜飛渡鏡湖月。DD唐?李白《夢遊天姥吟留別》
值登萊匱亟之會，命飛挽，以專征。――明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》
又如：飛風（迅速；飛快）；飛雲掣電（形容迅疾）；飛騎（像飛壹般奔馳的馬）
（6）沒有根據的
乃懸飛書誹謗，下獄死。DD《後漢書?梁松傳》
又如：流言飛語，飛飛揚揚（議論紛紛）；飛紮（憑空陷害;敲詐勒索）；飛言（沒有根據的話。同飛語、蜚語、流言）
（7）不具姓名的
飛書者，無根而至若飛來也。DD《後漢書?梁松傳》註
又如：飛書（不具姓名的書信。即匿名信）；飛章（不具姓名而誣害他人的書信。同飛書）；飛條（匿名信。同飛書）
（8）意外的
如：飛災（意外的災禍）；飛變（報告緊急事變的文書）；飛禍（意外之災禍。也作飛來禍、飛來橫禍、飛殃走禍、飛災橫禍）；飛謗（意料之外所傳出的誹謗之言）
（9）淩空，高
燕巢於飛幕之上。DD丘遲《與陳伯之書》
又如：飛陛（高聳的臺階）；飛觀（飛閣，高聳的樓觀）
（10）通“肥”肌肉豐滿
文君為我端著兮，利飛遁以保名。DD《後漢書?張衡傳》
飛遁離俗。DD曹植《七啟》
（11）禽鳥和有翅的小蟲
如：飛潛（飛禽和水生動物）；飛肉（指鳥）；飛走（飛禽與走遊）；飛翮（指鳥）；飛蟲（飛鳥的別稱）
（12）奔馳的馬
今陛下騁六飛，馳不測山。DD《漢書》。顏師古註引如淳曰：六馬之疾若飛也。
（13）飛星，流星的壹種
彗孛飛流。DD《漢書》
二、罱，有以下涵義：
（1）魯敢切，音覽。罱網。
（2）夾魚具。
三、綮，有以下涵義：
（1）筋骨結合處；比喻事物的關鍵。
（2）古代官吏出行用作符信的戟衣。
如今百腳旗用以前導者，即有衣之戟謂之ひ病！―朱駿聲《說文通訓定聲》
綮戟，古代官吏出行時前導的儀仗。
（3）細密的繒帛
綮，致繒也。――《說文》。段玉裁註：“凡細膩曰致。”...>>
問題二：曉渡明鏡中,霞衣相飄u 什麽意思 此句出自《送諫議十六叔至孝義渡後奉寄》，孟郊作，原詩如下：
曉渡明鏡中，霞衣相飄u。浪鳧驚亦雙，蓬客將誰僚。
別飲孤易醒，離憂壯難銷。文清雖無敵，儒貴不敢驕。
江吏捧紫泥，海旗剪紅蕉。分明太守禮，跨躡毗陵橋。
伊洛去未回，遐矚空寂寥。
綜合全詩和題目來看，這首詩是很普通的送別詩，不同的是作者是寫來安慰送別人的，不管怎麽樣，“曉渡明鏡中，霞衣相飄u”，意思就是：清晨時在如明鏡壹般的水面上渡船，輕衣映著霞光在微風吹拂下飄飄搖搖。描述這個渡船離開的人。
問題三：弄潮是什麽意思 拼音：nòng cháo 註音：ㄋㄨㄙA ㄔㄠ@
[詞語解釋]
◎ 弄潮 nòngcháo [boat race or swimming race on the tide] 在潮頭搏浪嬉戲 父老不知招屈恨,少年爭作弄潮遊。――蘇轍《競渡》 弄潮之樂
[詳細解釋]
釋義：在潮水裏遊水作戲。以 錢塘弄潮最著名。又 南宋 臨安風俗，八月觀潮觸少年百十為群，執旗泅水上，稱弄潮之戲。參閱 宋 吳自牧 《夢粱錄?觀潮》。 出處：宋 王讜 《唐語林?夙慧》：“ 杭州 端午競渡，於 錢塘 弄潮。” 宋 蘇轍 《競渡》詩：“父老不知招 屈 恨，少年爭作弄潮遊。” 示例：清 李漁 《蜃中樓?訓女》：“又何曾步出瀟湘手弄潮。” 魯迅 《吶喊?社戲》：“這十多個少年，委實沒有壹個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。”編輯本段文學?弄潮
弄潮，在潮頭搏浪嬉戲。 “弄潮”之名，據明?田汝衡《西湖遊覽誌》記載：“瀕江之人，好踏浪翻波，名曰‘弄潮”’。這種民間“弄潮”之嬉，起於何時？從宋?吳自牧《夢粱錄》的“以近子骨弄潮之戲”記敘來看，杭州自吳越春秋時已尊伍子骨為“潮神”，可見“弄潮”以迎“潮神” 的風俗由來已久。“碧山影裏小紅旗，依是江南踏浪兒”，“吳兒生長押濤惡，冒利輕生不自憐”，這是北宋詩人蘇東坡描寫“弄潮人” 的詩詞，可見宋時已盛行壹時。 李益《江南詞》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期；早知潮有信，嫁與弄潮兒。”可知“弄潮兒”古已有之。 “弄潮”，往往與“天下奇觀” 的錢塘江潮聯系在壹起。“錢江秋濤”，自古為錢塘十景之壹。特別是南宋建都杭州，八月十八觀潮，已成為每年例行的民間四時幽賞風俗；而在觀潮同時，又有檢閱水師、祭祖潮神、弄潮等壹系列習俗。宋代周密《武林舊事》、吳自牧《夢粱錄》等書中都對“弄潮”有較詳盡的描述。當水軍演陣，煙消艦隱以後，這時，“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為推”。只見幾百名技發紋身的善泅健兒，爭先恐後，躍人江中，迎著洶湧澎湃的潮頭，搏浪而上。這些遊泳好手，有的舉著大幅彩旗，有的手腳上紮著五面小紅旗，也有的踩著浪木或者表演著水傀儡。壹個個出沒洪波，翻騰巨浪，在鯨波萬頃中，浮潮嬉弄，上下翻滾，騰身百變，各顯神通，而以旗尾不沾水者，方算技藝高明。宋代詩人潘間曾在《酒泉子?長憶觀潮》中贊道：“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒”。弄潮優勝者，除賞賜銀錢外，還插花披紅，鼓樂吹打，迎人城中，此時萬人夾道歡呼爭觀。可見當時習俗，對“弄潮兒”是相當尊敬的。民間婦女也以嫁給“弄潮兒” 為榮。 現在，錢塘江畔、六和塔下，已建起了航海俱樂部。每年夏秋，來自全國各地的遊泳健兒，都要進行“搏浪” 比賽或表演，盛況不減當年的“弄潮” 和“翻浪”。 現在的弄潮兒指的是“敢於冒險有進取精神的人”
問題四：《可笑寒山道》這首古詩是什麽意思 選自寒山的壹首詩
可笑寒山道，而無車馬蹤。 聯溪難記曲，疊嶂不知重。
泣露千般草，吟風壹樣松。 此時迷徑處，形問影何從？
凡讀我詩者，心中須護凈。慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。今日得佛身，急急如律令。
重巖我蔔居，鳥道絕人跡。庭際何所有，白雲抱幽石。
住茲凡幾年，屢見春冬易。寄語鐘鼎家，虛名定無益。
可笑寒山道，而無車馬蹤。聯溪難記曲，疊嶂不知重。
泣露千般草，吟風壹樣松。此時迷徑處，形問影何從。
吾家好隱淪，居處絕囂塵。踐草成三徑，瞻雲作四鄰。
助歌聲有鳥，問法語無人。今日娑婆樹，幾年為壹春。
琴書須自隨，祿位用何為。投輦從賢婦，巾車有孝兒。
風吹曝麥地，水溢沃魚池。常念鷦鷯鳥，安身在壹枝。
弟兄同五郡，父子本三州。欲驗飛鳧集，須征白兔遊。
靈瓜夢裏受，神橘座中收。鄉國何迢遞，同魚寄水流。
壹為書劍客，二遇聖明君。東守文不賞，西征武不勛。
學文兼學武，學武兼學文。今日既老矣，餘生不足雲。
莊子說送終，天地為棺槨。吾歸此有時，唯須壹番箔。
死將餵青蠅，吊不勞白鶴。餓著首陽山，生廉死亦樂。
人問寒山道，寒山路不通。夏天冰未釋，日出霧朦朧。
似我何由屆，與君心不同。君心若似我，還得到其中。
天生百尺樹，剪作長條木。可惜棟梁材，拋之在幽谷。
年多心尚勁，日久皮漸禿。識者取將來，猶堪柱馬屋。
驅馬度荒城，荒城動客情。高低舊雉堞，大小古墳塋。
自振孤蓬影，長凝拱木聲。所嗟皆俗骨，仙史更無名。
鸚鵡宅西國，虞羅捕得歸。美人朝夕弄，出入在庭幃。
賜以金籠貯，扃哉損羽衣。不如鴻與鶴，ur入雲飛。
玉堂掛珠簾，中有嬋娟子。其貌勝神仙，容華若桃李。
東家春霧合，西舍秋風起。更過三十年，還成苷蔗滓。
城中娥眉女，珠佩珂珊珊。鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。
長歌三月響，短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒。
父母續經多，田園不羨他。婦搖機軋軋，兒弄口ex々。
拍手摧花舞，支頤聽鳥歌。誰當來嘆賞，樵客屢經過。
家住綠巖下，庭蕪更不芟。新藤垂繚繞，古石豎f巖。
山果獼猴摘，池魚白鷺銜。仙書壹兩卷，樹下讀喃喃。
四時無止息，年去又年來。萬物有代謝，九天無朽摧。
東明又西暗，花落復花開。唯有黃泉客，冥冥去不回。
歲去換愁年，春來物色鮮。山花笑淥水，巖岫舞青煙。
蜂蝶自雲樂，禽魚更可憐。朋遊情未已，徹曉不能眠。
手筆太縱橫，身材極瑰瑋。生為有限身，死作無名鬼。
自古如此多，君今爭奈何。可來白雲裏，教爾紫芝歌。
欲得安身處，寒山可長保。微風吹幽松，近聽聲逾好。
下有斑白人，喃喃讀黃老。十年歸不得，忘卻來時道。
俊傑馬上郎，揮鞭指綠楊。謂言無死日，終不作梯航。
四運花自好，壹朝成萎黃。醍醐與石蜜，至死不能嘗。
有壹餐霞子，其居諱俗遊。論時實蕭爽，在夏亦如秋。
幽澗常瀝瀝，高松風颼颼。其中半日坐，忘卻百年愁。
妾在邯鄲住，歌聲亦抑揚。賴我安居處，此曲舊來長。
既醉莫言歸，留連日未央。兒家寢宿處，繡被滿銀床。
快s三翼舟，善乘千裏馬。莫能造我家，謂言最幽野。
巖岫深嶂中，雲雷竟日下。自非孔丘公，無能相救者。
智者君拋我，愚者我拋君。非愚亦非智，從此斷相聞。
入夜歌明月，侵晨舞白雲。焉能拱口手，端坐鬢紛紛。
有鳥五色ǎ棲桐食竹實。徐動合禮儀，和鳴中音律。
昨來何以至，為吾暫時出。儻聞弦歌聲，作舞欣今日。
茅棟野人居，門前車馬疏。林幽偏聚鳥，溪闊本藏魚。
山果攜兒摘，臯田***婦鋤。家中何所有，唯有壹床書。
登陟寒山道，寒山路不窮。溪長石磊磊，澗闊草鰲
苔滑非關雨，松鳴不假風。誰能超世累，***坐白雲中。
六極常嬰困，九......>>
問題五：步進是什麽意思？請舉例說明 步進（Stepping）是CPU的壹個重要參數，也叫分級鑒別產品數據轉換規範，“步進”編號用來標識壹系列CPU的設計或生產制造版本數據，步進的版本會隨著這壹系列CPU生產工藝的改進、BUG的解決或特性的增加而改變，也就是說步進編號是用來標識CPU的這些不同的“修訂”的。同壹系列不同步進的CPU或多或少都會有壹些差異，例如在穩定性、核心電壓、功耗、發熱量、超頻性能甚至支持的指令集方面可能會有所差異。
對於CPU制造商而言，步進編號可以有效地控制和跟蹤所做的更改，也就是說可以對自己的設計、生產和銷售過程進行有效的管理；而對於CPU的最終用戶而言，通過步進編號則可以更具體的識別其系統所安裝的CPU版本，確定CPU的內部設計或制作特性等等。步進編號就好比CPU的小版本號，而且步進編號與CPU編號和CPU ID是密切聯系的，每次步進改變之後其CPU ID也可能會改變雞
壹般來說步進采用字母加數字的方式來表示，例如A0，B1，C2等等，字母或數字越靠後的步進也就是越新的產品。壹般來說，步進編號中數字的變化，例如A0到A1，表示生產工藝較小的改進；而步進編號中字母的變化，例如A0到B1，則表示生產工藝比較大的或復雜的改進。
在選購CPU時，應該盡可能地選擇步進比較靠後的產品。
問題六：水祭是什麽意思 中國民俗節日 春節 中國民間傳統的新年節日。新年指夏歷元旦，即正月初壹。這是壹年中最隆重的節日，漢、壯、布依、侗、朝鮮、仡佬、瑤、畬、京、達斡爾等民族都過此節日。日本、朝鮮、越南等國也有過春節的習俗。《史記》、《漢書》稱正月初壹為“四始”(歲之始,時之始，日之始,月之始)和“三朝”（歲之朝，月之朝，日之朝，朝亦始也）。壹年伊始，萬象更新，古人常在此時舉行朝賀，從事各種娛樂，迎神祭祖，占蔔氣候，祈求豐收，逐漸形成內容豐富的新春佳節。從歷史上看，元旦前直到元宵，都屬新年範圍。節日活動因時因地而有所不同，其內容大致有： ①過小年或交年。時間在臘月二十四日(北方多在二十三日)。民間傳說竈君在這壹天朝天奏事，民間也在這時祭竈。二十七日至二十八日,人人沐浴，打掃屋舍,幹幹凈凈迎接新年。 ②除夕。俗稱大年。此時家人團聚,吃團年飯,團坐待旦(稱為守歲)。晚輩還要拜謁尊長(稱為辭歲)。 ③貼門神和春聯。漢代的習俗是在門戶上畫雞、懸葦，或畫神荼、郁壘二神像於桃板上，立於門戶間，意在驅逐瘟疫惡鬼,後演變為門神和年畫。桃板又稱桃符,五代至宋朝年間，人們又在桃符上書寫祝壽壹類詞句，以後演變為春聯。 ④放爆竹。此時，由少年裝扮成鐘馗等鬼神形狀,小兒戴上“鬼臉”面具,沿街 *** ,鳴鑼擊鼓,以驅崇迎祥。有人認為這是驅儺（古代的壹種驅逐疫鬼的求神儀式）的遺風，以後逐漸變為節日的壹種娛樂。 ⑤元旦辰時起,家人團拜,然後出行，俗稱走喜神方。路遇親友,互致祝賀,稱為拜年。還有男女老幼盛裝出遊的，俗稱走百病。這期間,商店閉門,婦女不用針線，三、五日後才開始各理生業。 ⑥鬧元宵。時間在正月十五日，是春節活動的 *** 和結束階段（見元宵節）。 中華人民***和國成立後，春節主要指正月初壹，仍是中國人民團聚和娛樂的重要節日。但此節日傳統內容中的迷信成分已被剔除。元宵節 中國漢族傳統節日之壹，在夏歷正月十五夜晚。正月十五稱上元，上元之夜叫元夜，也叫元宵，故稱元宵節。 它是春節的重要組成部分。 中國民間的傳統習慣，多在這壹天吃年糕，包餃子，煮“浮圓子”（俗稱“湯元”，北方稱“元宵”），擊太平鼓；少年兒童們還有多種娛樂雜耍，如跳繩、捉迷藏、踢毽子等。元宵節又名“燈節”。近人丁福保(1874～1952)《全漢三國晉南北朝詩?全隋詩》有隋煬帝“正月十五日於通衢建燈夜升南樓”詩，說明張燈在上元晚上。從唐開始，此習俗逐漸形成。在唐代，壹般從正月十四日至十六日，張燈3夜。宋代增為5至6夜。節日期間,都建造燈山樂棚，華燈萬盞，歌舞百戲，樂聲不絕。明初，南京曾張燈10夜。以後，北京的燈市也長達10日。制燈技藝十分精巧，有珠燈、料絲燈、紗燈、走馬燈；燈上還繪有古今人物故事,結構款式新穎多樣。入夜,萬燈齊明，加上鰲山、□樓、煙火、花炮，光照如白晝。清明節 中國漢族的傳統節日，又是漢族歷法中的二十四節氣之壹。節期在陽歷4月5日前後(夏歷則在三月內)。民間習慣在這壹天掃墓。清明前壹天(或兩天)為“寒食”，兩個節令相距甚近，古人常將它們連結壹起，甚至不加區分。 從漢代到南朝，不少著作載有壹些地區寒食禁火的情況,但未提到祭墓,可能與當時祭墓習俗還不十分盛行有關。 宋敏求《唐大詔令集》載： 唐高宗龍朔二年(662)曾下詔禁止在“寒食” 上墓時為歡作樂。唐杜佑《通典》亦稱：“寒食上墓，禮經無文，近代相傳，浸以成俗。”可見在唐代“寒食”（或清明）掃墓習俗已普遍流行民間。 宋代以後,寒食禁火習俗逐漸消失,掃墓成為清明節的主要活動。史籍記載清明節期間，上墓者往來於道,絡繹不絕,“四野如市”。人們攜帶果品、紙錢,為祖先墳塋除草添土。祭拜之時,“郊......>>
問題七：“鴛鴦”在古代有什麽含義？ 鴛鴦在當代中國人概念裏是愛情的象征，但其實鴛鴦這個詞最早並不是形容男女之情的，而是用來形容男人與男人的感情。
在我國現存最早的詩文總集《昭明文選》中曾有這樣的記載：蘇武形容自己和李陵“夕為鴛與鴦，今為參與商”。意思是，我們以前就像是鴛鴦壹樣的好兄弟，現在卻如同參星和商星，壹個在西，壹個在東，此出彼沒，永遠不能相聚了。
蘇武這麽說，是因為他和李陵都曾同時在匈奴落難。蘇武最終重返故土，在與李陵惜別時，互贈詩句，作出了這種比喻。
後來曹植在給弟弟的《釋思賦》中也曾寫道：“樂鴛鴦之同池，羨比翼之***林。”可見，曹植也曾用“鴛鴦”比喻兄弟。
用“鴛鴦”比喻男女愛情，開始於唐朝。詩人盧照鄰的《長安古意》中有這樣壹句詩：“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。” 意思是說“只要能和心愛的人廝守在壹起，就是死了也心甘情願”。
加上鴛鴦本來就是壹雄壹雌，人們逐漸更加認同將它們作為男女之情的比喻，從此，這種用法就逐漸固定下來，成為了男女愛情的象征。
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問題八：pembrolizumab是什麽意思 ,默沙東的PD-1抑制劑Keytruda(pembrolizumab)。第壹個PD-1阻斷藥。
問題九：“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”是什麽意思 青天碧水，天水相接，上下渾然壹色:彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成壹幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在壹句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的壹大特點。