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乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能。易則易知,簡則易從。跪求高人幫我解釋這幾句話是什麽意思?

原文乾道⑴成⑵男⑶,坤道成女⑷;乾知⑸大⑹始⑺,坤作⑻成物⑼;乾以⑽易⑾知⑿,坤以⒀簡能⒁;易則易知,簡則易從⒂;

譯文乾卦的政治主張是安定人民生活確立為政之道與建功立業,坤卦的思想體系是安定人民生活確立為政之道與遵從依照;乾卦為邦國安定的根本,坤卦為安定人民生活確立為政之道的實際內容;乾卦本是容易記憶,坤卦也是簡單形態;簡單的就容易記憶,簡單的就容易遵從依照著去做;

註釋⑴“道”政治主張,思想體系,門派學說。《論語·衛靈公》:“道不同,不相為謀。”

⑵“成”安定人民生活,確立為政之道。《康熙字典》又諡法安民立政曰成。(安民:安定人民生活;安撫人民。《尚書·臯陶謨》:“在知人,在安民。”;立政:確立為政之道。《尚書·立政》:“國則罔有立政用憸人。”)

⑶“男”建功立業(建立功勛,成就大業。)。《康熙字典》《白虎通》男,任也。任,功業也。《易·系辭》乾道成男。(“任”立功。《周禮》:“六曰事典,以富邦國,以任百官,以生萬民。”)

⑷“女”遵從,依照。《康熙字典》《博雅》女,如也。言如男子之敎,人之陽曰男,隂曰女。《易·系辭》坤道成女。(如:遵從,依照。《說文》:“如,從隨也。”按:此字疑從女,若省聲。女子從人者也。)

⑸“知”為,作。《易·系辭上》:“乾知大始,坤作成物。”。王念孫曰:“知猶為也,為亦作也。。”

⑹“大”通“泰”。安定。《荀子·富國》:“故儒術誠行,故天下大而富。”

⑺“始”根本,本源。《國語》:“堅樹在始。”

⑻“作”為,充任。《尚書·舜典》:“汝作司徒。”

⑼“物”指說話或文章的實際內容。陸機《文賦》:“體有萬殊,物無壹量。”

⑽“以”用作副詞。相當於“乃是、本是”。《淮南子·俶真訓》:“其用之也以不用,其不用也而後能用之。”

⑾“易”簡單的,容易的,與“難”相對。《孟子·公孫醜上》:“饑者易為食,渴者易為飲。”

⑿“知”記憶。《康熙字典》又猶記憶也。論語父母之年,不可不知也。

⒀“以”相當於“也”。《新序·雜事五》:“葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,,屋室雕文以寫龍。”。

⒁“能”通“態”。形態。《素問·風論》:“五臟風之形壯不同者何?願聞其診及其病能。”

⒂“從”遵從。《論衡·自然》:“不合自然,故其義疑,未可從也。”