宇宙大道，是可以認知、表述、可以遵循的途徑，但不是恒定不變的。這些理論也可以敘述清楚，但也不是亙古不變的概念。
壹、原文
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其妙。恒有欲也，以觀其所僥。兩者同出，異名同謂。玄之有玄，眾妙之門。
二、譯文
宇宙大道，是可以認知、表述、可以遵循的途徑，但不是恒定不變的。這些理論也可以敘述清楚，但也不是亙古不變的概念。從“無名”角度去分析，是萬物之“始”的狀態。從“有名”角度去分析，是萬物之“母”的狀態。所以，從“無欲”的角度可以觀察天之道的奧妙。從“有欲”的角度能研究人之道的來龍去脈。兩者來源相同，不同的稱謂，但說的是壹回事。道中的變化玄妙無比，是看清眾多奧妙的關鍵。
三、出處
《道德經》
《道德經》介紹
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。