李長瑜的詩：《飛天》《朔方》《綠風》《陽光》等。
詩，漢語壹級字，讀作shī，最早見於戰國文字，其本義是把心中的思想表達出來的語言，後延伸至比喻美妙而富於生活情趣或能引發人強烈感情的事物等。《說文解字》認為是“心誌”。
漢字源流：
詩，形聲字，最早見於戰國文字，尚未見於甲骨文和金文。據學者周策縱研究，基本符號發展而來的。該符號先發展到符號，再發展到符號（寺），有指祭祀中伴隨著某種動作、音樂、歌詩和舞蹈的壹種特定行為的意義。
後來，當強調音樂、歌詩和字詞等方面時，就造出了“?”字，該字後最終演變成了“詩”字。在字形上，戰國文字中的“詩”字由左邊的“言”和右邊的“寺”組成，小篆中的“詩”字基本承續其戰國文字字形，漢隸中的“詩”字有兩種寫法。
壹種承續小篆字形，壹種簡化“詩”字的小篆字形而演變為楷書中的“詩”字。在字義上，“詩”字的本義是文學的壹種體裁（言說心誌、抒發情感的押韻文字）。
古籍中特指《詩經》，引申指“作詩（言說心誌、抒發情感的押韻文字）”，又引申指“奉持，承繼”，又通邿，指“春秋時期國名”等。
康熙字典：
1、又六詩。《周禮·春官·大師》：教六詩。疏：按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。鄭康成《六藝論》：“詩，弦歌諷諭之聲也。”朱子曰：“風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。”
2、又樂章也。《荀子·勸學篇》：詩者，中聲之所止也。註：詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。
3、又《類篇》：承也，持也。《禮·內則》：國君世子生三日，蔔士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。註：詩之言承也。疏：《詩·含神霧》雲：“詩者，持也。”以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。