不嗔是壹個漢語辭匯，讀音為bu chēn，佛教指“貪、嗔、癡、愛、惡”五毒之壹。又作嗔怒、嗔恚等，指因憤怒產生對人仇視、怨恨和損害他人的心理。
基本介紹 中文名 ：不嗔 拼音 ：bu chēn 出處 ：漢《說文解字》 性質 ：漢語辭匯 基本詞義,康熙字典,說文解字,哲學辭匯,道家,佛教, 基本詞義 ◎ 嗔 chēn 〈形〉 （1） （形聲。從口，真聲。本義：盛大。同“闐”） 同“闐”。盛大 [grand] 嗔，盛氣也。從口，真聲。——《說文》 盛氣顛（嗔）實。——《禮記·玉藻》 康熙字典 醜集上口字部嗔 ·康熙筆畫：13 ·部外筆畫：10 廣韻徒年切集韻韻會正韻亭年切，音田。說文盛氣也。玉篇聲也。引《詩》振旅嗔嗔。○按今《詩·小雅》本作闐闐。 又廣韻昌眞切集韻韻會正韻稱人切，音?。廣韻本作瞋，怒也。集韻本作謓，亦作?。韻會嗔本音田，至唐聲尚如此，今俗則以為瞋嫌字矣。 說文解字 漢《說文解字》 卷二口部嗔 盛氣也。從口眞聲。《詩》曰：“振旅嗔嗔。”待年切 清代段玉裁《說文解字註》 盛氣也。門部曰。闐，盛皃。聲義與此同。今毛詩振旅闐闐。許所據作嗔嗔。玉藻。盛氣顚實。註雲。顚讀為闐。盛身中之氣使之闐滿。孟子。塡然之。是則聲同得相假借也。古音陳。今俗以為謓恚字。從口。眞聲。待年切。十二部。詩曰。振旅嗔嗔。小雅。 哲學辭匯 道家 道家認為沒有所謂煩惱，也無所謂痛苦，所謂煩惱痛苦不過庸人自擾的束縛罷了，人之所以有煩惱、痛苦以及去除煩惱的心意是因為人不清靜。道家清靜無為不爭之心:所謂清凈，像秋水，博大但平靜，不以物喜，不以己悲，不起波瀾。但不是像沙漠壹片荒涼死寂。所謂無為，像庖丁解牛，順著紋理因勢利導，幾下搞定，刀刃不傷。但不是天上掉餡餅等著牛自動解體變成牛肉，保持無所有，無所無的無心不爭之心。得之不喜,失之不愁，就沒有所謂千苦萬毒之說。 佛教 嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、占有的心理欲望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭鬥，或導致互相殘殺，輕者危害壹家壹村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。