“萬條垂下綠絲絳”，壹般樹枝繁而葉茂，而柳樹枝繁而葉不茂。柳絲茂密，而柳葉很纖細，很精致，詩人用發現美的眼光為我們捕捉到了。
柳樹本不是碧玉，但就要說它是玉；柳葉不是絲的，卻偏偏要說它是。有柳樹的特征，但更主要的是詩人的情感特征——用珍貴的物品來寄托珍貴的感情。同時，剪裁在古代屬於女紅，和婦女聯系在壹起，使得碧玉“妝”成就有了著落。整首詩在詞語的運用上就更加顯得和諧統壹了。
這首詩的藝術奧秘還妙在句法上。這首詩三四句之所以精致，就是因為詩人追求句法在統壹中的錯綜。精彩的唐詩絕句，往往在第壹、二句是陳述的肯定語氣，往往在第三句變換為祈使、否定、疑問，或者感嘆。如王維的《送元二使安西》“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。”是祈使句和感嘆句；王翰的《涼州詞》：“醉臥沙場君莫笑。古來征戰幾人回。”是否定語氣和反問的感嘆語氣；王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”是疑問和否定語氣；王安石的《泊船瓜州》：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”是疑問語氣；趙師秀的《約客》：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”是否定語氣……以上所有的句法結構都是在統壹中求變化，在第三、四句讓句法和語氣變化。
所以元代詩論家楊載在《詩法家數》中特別強調絕句主要在第三句“轉”的功力。因為像絕句這樣每句音節都相同的單純節奏，只有在第三句或者第四句的語氣上轉折壹下，才不至於顯得單調，這種在語氣的統壹和變化中達到的和諧才不呆板。
? 從文化批評的角度來說，這首詩歌雖然在外部節奏和內在情緒上統壹而又和諧，但其根本內容卻表現了對婦女的壹種固定觀念，她們的美是與化妝和女性的手工聯系在壹起的，不論是“妝”還是“剪刀”，不論是“碧玉”(小家碧玉)還是“絲絳”，都是某種男性趣味的表現，是供男性欣賞的，這明顯是男性話語霸權的壹種表現。如果這樣分析，這首詩的美，就有被解構的可能。
? 可見，包含在這樣壹首小詩中的矛盾是多元的，要從多方面加以揭示，難度是很大的。
（備註:，文字摘錄、有感於孫紹振《名作細讀》上海教育出版社）