關於健康的詩歌大全

養生詩詞養生原則與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元朱震亨治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉葛洪我命在我，不在天。―――《仙經》養生以不傷為本。―――《仙經》養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國嵇康虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明龔廷賢善服藥者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》晉葛洪體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》南朝梁陶宏景雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》南朝梁陶宏景善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》唐代孫思邈精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明汪綺石邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》正氣存內，邪不可幹。―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論惜精養生元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥人年五十者，精力將衰，大法當二十日壹次施泄。―――《泰定養生主論》元王珪縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明高濂酒色之類，使人誌氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒禦女之法，能壹月再泄，壹歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》唐代孫思邈聚精之道，壹曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明袁坤儀男貴寡欲養精，女貴平心養血。―――《廣嗣紀要》明萬全精神養生戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明胡文煥看壹個醫生不如交壹個朋友。―――諺語人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恒言》清曹廷棟凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。―――《備急千金要方》唐孫思邈大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清梁章鉅心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語不氣不愁，活到白頭。―――諺語老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等多思則神殆，多念則誌散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐張湛安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱樸子》晉葛洪知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明高濂物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明龔廷賢省思慮則心血不耗，發不易白。―――《醫先》明王文祿惱壹惱，老壹老；笑壹笑，少壹少。―――《養心要語》明胡文煥說說笑笑，通通七竅。―――諺語笑壹笑，十年少；愁壹愁，白了頭。―――諺語笑口常開，青春常在。―――諺語事從容則有余味，人從容則有余年。―――《 *** 語》明呂坤養心莫善於寡欲。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明萬全善攝生者，先除欲念。―――《食色紳言》明陳繼儒喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒遇事不惱，長生不老。―――諺語嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。―――《養生四要》明萬全夫精神誌意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。―――《幽夢續影》清朱錫綬人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒善養生者，先除欲念。―――《男女紳言》明陳繼儒得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》心亂則百病生，心靜則萬病息。―――《衛生寶鑒》元羅天益惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明龔廷賢心胸裏頭能撐船，健康長壽過百年。―――諺語千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語壹日三笑，人生難老；壹日三惱，不老也老。―――諺語生氣催人老，快樂變年少。―――諺語遇怒不要惱，遇難莫急躁。―――諺語常樂常笑，益壽之道。―――諺語房寬地寬，不如心寬。―――諺語知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語要活好，心別小；善制怒，壽無數。―――諺語笑口常開，百病不來。―――諺語治病必先治神，藥療必先心療。―――諺語忠誠是長壽之本，善良是快樂之源。―――諺語生活上適度，精神上大度。―――諺語養生必先養德，大德必得其壽。―――諺語生理衛生強身，心理衛生強心。―――諺語要享福，常知足。―――諺語飲食養生食不語，寢不言。―――《論語》春秋戰國孔丘節飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續附·養生要訣》明胡文煥壹頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語上床蘿蔔下床姜，不用醫生開藥方。―――諺語凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝鹹。―――《養生要錄》宋蒲虔貫凡食，無強厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等五谷為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。―――《養生四要》明萬全饑不暴食，渴不暴飲。―――諺語安身之本，必資於食，不知食宜，不足以存生。―――《聖濟總錄》宋官修陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應象大論》食欲少而數，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。―――《養性延命錄》南朝梁陶宏景多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養生膚語》明陳繼儒谷肉果菜，食養盡心，無使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》湯泡飯，嚼不爛。―――諺語服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機病原式》金元劉完素食能排邪而安臟腑，悅神爽誌，以資血氣。―――《備急千金要方》唐代孫思邈食畢，飲清茶壹杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣要想身體健，食物要新鮮。―――諺語養生之道，莫先於飲食。―――《嘉業堂叢書》清劉承幹莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語寒從腳起，病從口入。―――諺語朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語晚上少吃壹口，肚裏舒服壹宿。―――諺語安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養生要訣》明胡文煥凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。―――《養生四要》明萬全晚飯少吃口，活到九十九。―――《養生要集》唐張湛凡食物不能廢鹹，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清曹廷棟調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋楊士瀛粥飯為世間第壹補人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄飽食即臥，乃生百病。―――《備急千金要方》唐代孫思邈壹天三頓粥，郎中朝我哭。 ―――諺語冬吃蘿蔔夏吃姜，不勞醫生開藥方。 ―――諺語藥補不如食補。 ―――諺語熱飯冷茶泡，娘做郎中醫不好―――諺語寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語甜言奪誌、甜食壞齡 ―――諺語吃饃喝涼水，瘦成幹棒槌 ―――諺語五谷雜糧多進口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語少吃多餐，益壽延年 ―――諺語暴食暴飲易生病，定時定量可安寧 ―――諺語肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語寧吃鮮桃壹口，不吃爛杏壹筐。―――諺語寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語飲食講衛生，保妳不生病。―――諺語生活養生常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――諺語人勤於體者，神不外馳，可以集神；人勤於智，精不外移，可以攝精。―――《退庵隨筆》清梁章鉅心要常操，身要常勞。―――《 *** 語》明呂坤日光不照門，醫生便上門。―――諺語出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等發，血之窮也，千過梳發，發不白。―――《養生要集》唐張湛衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。―――《養生要錄》宋蒲虔貫牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。―――《養生要集》唐張湛齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。―――《養生要集》唐張湛若要小兒安，常帶三分饑與寒。―――諺語 *** 為養生之壹術。―――《雨航雜錄》明馮時可春捂秋凍，不生雜病。―――諺語常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。―――諺語欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無屎。―――諺語指甲常剪，疾病不染。―――諺語煙酒不嘗，身體必強。―――諺語不染煙和酒，活到九十九 ―――諺語煙酒不嘗，身體必強 ―――諺語捂捂蓋蓋臉皮黃，凍凍曬曬身體強。―――諺語要想感冒少，常洗冷水澡。―――諺語剃頭洗腳，勝如吃藥。―――諺語臥欲側而曲膝，益氣力。―――《寶生要錄》宋蒲虔貫養生者，心欲求寐愈難。―――《老老恒言》清曹廷棟腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。―――《養生要錄》宋蒲虔貫冬不宜極溫，夏不宜窮涼。―――《備急千金要方》唐代孫思邈夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十數遍，名曰幹沐浴。―――《寶生要錄》宋蒲虔貫小兒無凍餓之患，有飽暖之災。―――《溫病條辨》清吳瑭湧泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。―――《壽世青編》清尤乘春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出後，早忌雞嗚前。―――《養生要訣》明胡文煥腹為五臟之總，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清曹廷棟寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。―――《養性延命錄》南朝梁陶宏景 < 運動養生運動運動，病魔難碰。―――諺語人怕不動，腦怕不用。―――諺語水停百日生毒，人歇百日生病。―――諺語鬥壹鬥，瘦壹瘦；讓壹讓，胖壹胖。―――《類修要訣》明胡文煥老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。―――《古今圖書集成》清陳夢雷早起活活腰，壹天精神好。―――諺語每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所壅滯。―――《養生要錄》宋蒲虔貫若要身體健，除非天天煉。―――諺語運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。―――諺語飯後百步走，活到九十九。―――諺語跑跑跳跳渾身輕，不走不動皮肉松。―――諺語靜而少動，體弱多病；有靜有動，無病無痛。―――諺語戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。―――《聖濟總錄》宋官修體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。―――《修真秘要》明王蔡槍不擦不亮，身不練不壯。―――諺語運動運動，病魔難碰。―――諺語水停百日生毒，人歇百日生病。——諺語早起活活腰，壹天精神好。——諺語氣血養生氣欲柔而不欲強，欲順而不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散。―――《攝生三要》明袁坤儀血氣者人之神，不可不謹養也。―――《素問玄機原病式》金元劉完素胃虛則五臟六腑、十二經、十五絡、四肢皆不得營運之氣，而百病生焉。―――《脾胃論》金元李杲養生之大者，乃在愛氣，氣從神而成，神從意而出。―――《春秋繁露》西漢董仲舒養內者，以恬臟腑，調順血脈，使壹身之流行沖和，百病不作。―――《壽世保元》明龔廷賢養氣者，須從調息起手。―――《攝生三要》明袁坤儀聚精在於養氣，養氣在於存神。神之於氣，猶母之於子也。―――《攝生三要》明袁坤儀多飲酒則氣升，多飲茶則氣降，多肉食谷食則氣滯。―――《養生膚語》明陳繼儒精足則血足而發盛。―――《類經》明張景嶽發為血之余，血虛則發落。―――《丁甘仁醫案》丁甘仁人之生也，全賴乎氣，血脫而氣不脫，雖危猶生。―――《血證論》清唐容川人之氣道貴乎順，順則津液流通，決無痰飲之患。―――《丹溪心法》元朱震亨氣有壹息之不運，則血存壹息之不行。―――《仁齋直指方論》宋楊士瀛四時百病，胃氣為本。―――《疫疹壹得》清余師愚長壽養生仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒生身以養壽為先，養身以卻病為急。―――《尊生八箋》明高濂百歲之壽，益人年之正數也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明龔廷賢常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養生要錄》宋蒲虔貫慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明袁坤儀要長壽，讀書花月隨前後。―――《類修要訣》明胡文煥元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥人年五十者，精力將衰，大法當二十日壹次施泄。―――《泰定養生主論》元王珪縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明高濂酒色之類，使人誌氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒禦女之法，能壹月再泄，壹歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》唐代孫思邈聚精之道，壹曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明袁坤儀男貴寡欲養精，女貴平心養血。―――《廣嗣紀要》明萬全長壽養生仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒生身以養壽為先，養身以卻病為急。―――《尊生八箋》明高濂百歲之壽，益人年之正數也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明龔廷賢常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養生要錄》宋蒲虔貫慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明袁坤儀要長壽，讀書花月隨前後。―――《類修要訣》明胡文煥詩詞歌賦蘊藏養生"方" 在我國傳統文化中，"不為良相，便為良醫"是大多數知識分子的人生理想，像白居易、陸遊、袁枚等"文壇壽星"不僅才情橫溢，而且精通醫道，很多養生之道就散落在他們的詩詞歌賦之中，成為歷代文人爭相效仿的對象。 ■睡眠法："不覓仙方覓睡方" 無題(宋王安石) 花村幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。釋義：中醫在很早的時候，就認識到了睡眠對人體的重要性，很多養生理論壹直強調"藥補不如食補，食補不如覺補"。 "飲食有節，起居有常，不妄勞作"是中國古代養生理論的金標準。據西安唐都醫院睡眠中心宿長軍主任介紹，目前臨床上發現，至少有幾十種疾病都和長期睡眠不好有關，最常見的就是人體免疫功能下降、代謝功能紊亂、引發抑郁和焦慮等精神癥狀等。宿長軍指出，其實現在人們不是不知道睡眠的重要性，而是面對快節奏的現代生活不知道該怎麽睡著了。宿長軍建議，患有失眠或有失眠傾向的人，可以從四個方面進行調整：第壹，制定壹個固定的作息時間表，保證規律的睡眠時間，每天盡量在同壹時間起床和就寢，即使是周末也不要放縱自己，讓自己的身體非常清楚地知道，什麽時候該起床了，什麽時候該睡覺了，這樣自然就不會失眠了；第二，為自己創造壹個良好的睡眠環境，如保證臥室黑暗、幹凈、通風和適宜的溫度以及柔軟舒適的枕頭、棉被，這對睡眠質量有很重要的作用；第三，睡眠前幾個小時，盡量遠離咖啡和煙酒，因為它們會使人的神經系統處於興奮狀態，從而使人很難入睡或影響睡眠質量；第四，遵循傳統中醫提倡的"五不"原則，在睡覺前幾個小時做到"不過飽、不過點、不過思、不過動、不受風"。 ■保健方："短發蕭蕭起自梳" 雜賦(南宋陸遊) 病叟胸中壹物無，夢遊信腳到華胥。覺來忽見天窗白，短發蕭蕭起自梳。釋義："覺來忽見天窗白，短發蕭蕭起自梳"實際上是介紹了壹種歷史非常悠久的中醫養生保健法：梳頭法。據西安藻露堂中醫院院長宋毅介紹，梳頭保健的理論基礎是中醫的經絡學和全息理論，中醫認為在人體14條主要經脈中，有8條都匯聚在頭部，頭部還有穴位40多個、 *** 反射區10多個，是名副其實的"百脈之宗"。因此，梳頭能 *** 頭部皮膚，起到良好的 *** 作用，有利於改善頭部的血液循環和營養代謝，且對神經衰弱、神經性頭痛、腦血栓等疾病均有壹定的防治作用。宋毅指出，根據全息學的理論，頭部的反射區對應著不同的器官和身體區域，而經常梳頭則能 *** 這些反射區，通過全息反射作用，使得對應器官能"毛孔開泄、補氧化瘀"，從而加強器官組織細胞的新陳代謝，提高人體自身免疫功能。 ■養心義："不畏復不憂" 自覺(唐白居易) 四十猶未老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年壹齒落。形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝飧，其間味亦薄。同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂。畏老老轉迫，憂病病彌薄。不畏復不憂，是除老病藥。釋義：這首詩裏對比了自己和同齡人崔舍人的容貌、體質差別，得出了"不畏復不憂，是除老病藥"的結論。據宋毅介紹，中醫歷來認為人體是壹個完整的整體，突然而劇烈的情緒波動會影響到身體臟器的改變，甚至引發疾病，這就是中醫認為的"情誌病"。他說，中醫認為"喜、怒、憂、思、悲、恐、驚"等"七情"是人體對外界的不同反映，是生命活動的正常現象，不會使人發病，但在突然、強烈或長期的 *** 下，超過了正常的生理活動範圍，就會損害到具體的器官，如"怒傷肝"、"喜傷心"、"思傷脾"、"憂傷肺"、"恐傷腎"等，此時"七情"就會成為致病因素。因此保持豁達的心胸、樂觀的情緒、積極的人生態度是養生的第壹要求，切記"不畏復不憂，是除老病藥"的真言，從"養心"開始自己的"養生"路。 ■飲食術："只將食粥致神仙" 食粥(南宋陸遊) 世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。釋義："食粥、喝茶、煲湯"是南方人生活中不可或缺的"三水"，其中食粥更為歷代醫家所重視。僅李時珍收錄在《本草綱目》中的粥就有50多種，可見中醫對喝粥的重視程度。據宋毅教授介紹，中醫認為喝粥有利於消化、增強食欲、防止便秘、調整腸胃等多方面的好處。尤其是粥上面的那層粥油，中醫認為有很強的滋補作用，有補中益氣、強腎益精的作用，甚至可以和參湯媲美，因此陸遊才會發出"只將食粥致神仙"的感嘆。而對現代人來說，多喝粥也符合飲食清淡的健康標準，減少油脂、膽固醇等物質過多攝入，真正做到鄭板橋在自己廚房對聯上所描述的那樣"青菜蘿蔔糙米飯，瓦蓋天水菊花茶"。 ================= 養生詩詞養生詩詞，堪稱是我國古代詩苑中的奇葩異花，它是我們挖掘、整理傳統養生之道的又壹個重要方面和延年益壽的法寶。《長歌行》《龜雖壽》《三叟長壽歌》《十叟長壽歌》《登山》《結廬在人境》《孫真人衛生歌》《孫真人養生銘》《江村》《海漫漫》《孫真人枕上記》《孫真人十二多》《攝養三字訣》《 *** 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