暴雨傾盤由它下,狂風卷地任它吹。
這是壹休的壹首偈詩,解釋了“壹休”這個名字,他認為物質世界和精神世界兩者都是重要的,壹個人得不斷來往於這兩個世界之間,但其中得有壹段短暫的休息,以便在純粹的自由中得以重生,風風雨雨以及任何外界勢力都與他無關。而他的壹生,也是在朝這個方向努力的。
壹休法名壹休宗純,是日本室町時代的壹個禪僧。他的父親是後小松天皇,母親是天皇的壹個妃嬪。壹休的母親出身望族,雖然後小松天皇對她寵愛有加,卻引起了皇後的嫉恨,當發現她懷了身孕,就找理由把她逐出了皇宮。壹休是在母親離宮後出生的,因此他從來沒有過過公子王孫的生活,而是在庶民中間長大。
壹休五歲就被母親送進京都的安國寺,當高僧象外集鑒的侍童,最初被命名為周健。他對研經很有興趣,十壹歲就參與聽講佛經,十二歲開始學習寫作漢詩。在室町時代,壹個有學問的和尚壹定得會作漢詩。壹休青年時代是個極虔誠和遵守教規的僧徒,深得象外集鑒的喜愛,後來正式收他為門徒。四年後,象外集鑒去世,壹休失去老師,無比痛苦,曾生出自殺的念頭,幸好母親得知此事,派人去阻止了他。
之後,壹休幾經周折,拜了禪宗開山大燈國師為師,大師為他命名為壹休宗純。拜師後,在研習佛經的同時,壹休也關註現實。他以狂放、特立獨行的方式來表達對當時壹些僧侶虛偽、假正經的憤懣。壹休給自己起了個外號叫“狂雲子”,因此他寫的漢詩集就命名為《狂雲集》。
出於對弄虛作假的僧侶極端不滿,他在大師去世前幾年就離開了寺院,他的行為走向另壹極端,公然過起放蕩不羈的生活。這無疑是公開對僧眾的挑戰,目的正是諷刺那些假正經的僧人,事實上幾乎所有的寺僧暗地裏都在追求肉欲,為非作歹,只是不敢公然行事而已。他也在自己的很多詩作中,諷刺僧侶的這些行為。
盡管壹休放蕩不羈、遊戲人間,但他始終相信,這世上的壹切,都是暫時的、表面的,甚至連宗教外在的形式和衣飾,也只是披在骸骨上的表皮罷了。有壹件軼事很能說明他這個觀點:有壹次壹個富貴之家,請壹休去做法事,壹休就穿著壹身破舊法衣前去,那人認為他太不得體了,將他遣走。壹休過了不久又再回來,這次他在舊法衣上披上壹件華麗的袈裟,於是大受歡迎。壹休立即把袈裟脫下,說:“讓這袈裟給妳們做法事好了。”說完頭也不回,仍穿著破舊法衣,昂然離去。
壹休八十壹歲那年,很勉強才接受了後土禦門天皇的敕請,出任了大德寺住持,但他只在大德寺住了壹天,就再也不回去了。由於應仁之亂,大德寺再度被焚毀,壹休為之籌劃重建,到文明十三年,才落成了方丈和法堂,那壹年的十壹月,壹休在酬恩庵去世,享年八十八歲。
總的來說,壹休是壹個超越時代的奇人,他既是壹個悟道的禪宗大師,又是壹個不守清規的僧人,他的思想遠遠高出於他那時代