晚晴
年份:唐朝
作者:李商隱？
壹個人隱居，俯瞰夾城，春已去，夏已清。
小草被雨水淹沒，終於得到上帝的愛，雨是晴的。
登上高閣，遠眺遠眺，天高地空，夕陽的余暉透過窗欞。
鳥兒的巢已被曬幹，它們的身體恢復了輕盈。
翻譯:
壹個人過著清靜的隱居生活，俯瞰城市，春去夏來。
小草被雨水淹沒，最後得到了上天的愛。雨後，天放晴了。
登上高閣，遙望欄桿，天高地闊，夕陽冉冉的余輝透過窗欞。
越南鳥類的巢已經幹燥，它們的姿態已經恢復輕盈。
2.描述壹下夏天去秋來的情況。
新的秋天
年份:盛唐
作者:杜甫
火雲尚未聚奇峰，枕上驚風。
在幾個荒涼的花園裏，誰的家是孤獨的。
蟬兒斷斷續續哀鳴殘月，螢火蟲在黃昏中忽高忽低地發光。
給金門時期再獻，撓頭夜嘆。
翻譯:
夏天的傍晚，天空中的紅雲在變幻，高聳的山峰久久沒有消失。靠在枕頭上，我被壹股涼爽的秋風驚呆了。秋涼，無數花園蕭瑟，砸衣聲來自寂寞。夜幕降臨，已經感覺到天氣越來越冷的蟬，在殘月的暗夜裏嚎啕，螢火蟲在暮色中閃爍。
因為我的名聲沒有實現，所以我心裏很痛苦。我已經寫了壹篇文章向皇帝提出建議，我期待著有機會提供它。在夏天看到秋來，難免會有時間不等人的感覺。半夜裏，我感嘆歲月飛逝，壹去不復返。
3.描述秋天和冬天。
四季
時間:晉末宋初
作者:陶淵明
春水滿四江，夏雲多奇峰。
秋月照席地，冬嶺顯孤松。
翻譯:
隆冬時節，春水泛濫，漫過田野和水澤，夏日的雲朵變幻莫測，多如奇峰。
秋月皎潔，皎潔的月光下，所有的景物都蒙上了壹層迷離的色彩。冬天，山脊上的壹棵松樹在寒冷中顯示出勃勃生機。
4.描述冬去春來
欽州守歲
年份:唐朝
作者:張說
所以，今晚新年就結束了，明天新年就來了。
愁隨鬥柄，春意東北。
翻譯:
過了今晚舊的壹年就結束了，明天就是新年的第壹天。
悲傷的心隨著星星移動，也許春天妳就能回到故鄉。
擴展數據:
詩歌存在於人類的文化傳統中，我們對“詩”、“抒情”、“美”等詞匯始終保持著崇高的意向。人類不僅有表達感情的能力，也有這種需要，基於生存的需要。這樣，抒情詩不僅是壹個審美問題，也是壹個生存問題，抒情態度成為人類的壹種生存範疇。
隨著文明的發展和社會分工的出現，出現了專門做詩的“詩人”。詩人和非詩人的分野由此產生。詩歌和詩人總是與某種神秘的力量聯系在壹起。詩人被認為是由神選中並受其啟發的特殊而神秘的人物。
詩學是關於詩的，就像美學是關於美壹樣，很難有壹個公認的定義。如果妳問壹個詩人“詩是什麽”，就像妳問壹個美學家“美是什麽”，很難得到妳滿意的答案。詩歌很難定義，大概是因為“它太屬於精神世界了，太空靈了”，詩歌有廣義和狹義之分。
當廣義和狹義的詩歌混在壹起，“什麽是詩歌”就變得更加復雜。海德格爾不滿意“把詩歸入文學”，不同意“詩必須在文學中找到它的存在形式”。這難免是壹種偏頗的理論。
詩歌是壹種語言藝術，它當然屬於文學，文學包括詩歌、散文和小說。這有什麽疑問嗎？但是，這裏所謂的詩，只是狹義上的詩。還有壹種廣義的詩。廣義的詩歌不再屬於文學，不再是文學的壹個分支和壹部分。
當我們把廣義的詩歌和狹義的詩歌區分開來，就可以避免很多混亂，詩歌的定義就開始清晰了。