這首詩可以說每壹句都很經典，都成為名言佳句。其中，第壹句更是全詩最絢麗的壹筆。 曾經滄海難為水：是對妻子韋叢深切的思念
第壹句這句話化自《孟子·盡心》的“ 觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”， 意思是 如果妳看到了大海，再看其它的河水，溪流，就都不能稱做水了，妳要是與聖人在壹起，做他們的弟子，那妳就很難再聽進去別人的言論了。
其實孟子的這句話其實是襯托孔子的偉大， 前面這句話運用比喻的方式（《孟子》最喜歡用的修辭）來表明聖人思想的魅力。
元稹很聰明的化用了這句話，以此來表達自己對妻子韋叢的悼念。
元稹的這首詩成為了壹千多年來，年輕男女思念對方時吟誦的經典名句。
歷史 上的元稹：背叛初戀，為官職娶了高官之女
但在 歷史 上，用我們現在的價值觀來看，元稹完全屬於壹個“渣男”，為了自己的名利，官職，不惜拋棄自己的初戀與韋叢結婚。韋叢的父親當時是京兆尹，相當於首都長安的市長。 在韋叢之前，元稹曾經與“崔鶯鶯”相戀，後來根據自己的經歷寫了《鶯鶯傳》（又名《玉真記》），我們直到的《西廂記》就是王實甫根據《鶯鶯傳》改編的。
在《鶯鶯傳》裏，崔鶯鶯並不是相國之女，僅僅是財產甚厚的普通人家子女。元稹呢，當時在唐代已經是壹個才子了，唐代士大夫的酒宴上，歌妓女們必定會吟唱他的詩篇，就連東宮太子都對他的詩喜歡得不得了。
《宣和書譜》上說他是“挾才子之氣，而動人眉睫也”，意思就是說有才華，又帥，能吸引少女的目光，崔鶯鶯就是被他吸引的。
後來，他為了做官，就拋棄了崔鶯鶯， 還寫出《鶯鶯傳》來詆毀她，說她不是良家婦女，是紅顏禍水。 史學家陳寅恪評價他， 沒有操守。不過，如果我們回到唐代當時的環境裏，我們可以發現，那個時代，門閥士族之風仍舊殘存，很多才子考上科舉之後，士族門閥都紛紛去找他們，想讓自己的女兒與之成婚。 這些才子也必須與他們聯姻，否則壹輩子官職都不會很大（這壹點直到黃巢起義之後，黃巢將門閥士族殺戮殆盡，這壹講門第的觀念才退出 歷史 舞臺）。 不管元稹是不是不得已，但是他這壹行為已被釘在了 歷史 的恥辱柱上，與陳世美無異。
韋叢死後，又勾搭薛濤再壹次始亂終棄
娶了韋叢之後，二人也過了幾年好日子，元稹也因此入職朝廷，做了校書郎（雖是七品小官，但是能做校書郎者，以後前途無限）。但沒想到，幾年後，韋叢就去世了。
元稹寫了數首悼亡詩，每壹首讀起來都讓人潸然淚下。 然而，這個“渣男”卻就在那壹年，借著到四川巡察的機會認識了才女薛濤。這個薛濤詩詞也寫得好，可是她的私生活也比較混亂，從小她就入樂籍，賣唱為生。 當時，薛濤已經42歲，元稹才31歲，兩人非常要好，“姐弟戀”的兩人迅速跌入愛河。 薛濤還大膽的寫詩，說我們“雙棲綠池上，朝暮***飛還”，口味簡直重得很。
後來，元稹離開四川，走之前跟薛濤說我會來娶妳，但他壹起不復返。回到長安之後，他又四處沾花惹草，娶妻納妾，為人所不齒。
元稹每次去政府上班，他的同僚們就對他嗤之以鼻，甚至當著他的面說，哪裏來的蒼蠅，不知天高地厚。可見，元稹的人品之差。
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲；
取次花叢懶回顧，
半緣修道半為君。
——唐?元稹?《離思》
此詩的本意是說，歷經過滄海的人，再看其他地方的水，就再也難以認為那是怎樣值得壹看的水；看過巫山的雲之後，除了巫山的雲，便覺得其他地方的雲，看起來都不是怎麽美麗的雲。 因為舊情難忘，而無法再愛上其他女人，也無心再追求壹段新的戀情。即使從成千的美女群中走過，也懶得回頭看她們壹眼，固然壹半是為了修道，壹半卻全是為了伊人妳呀！
文化傳承，詞意擴張，元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，是先賢孟子境界的延伸寫。《孟子?盡心篇》中，孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。 觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之誌於道 也，不成章不達。 ”——見到最大最美的事物之後，其他的都不足為觀也。“難為水”——很難認為壹般地方的水，是壯闊可觀的水。“不是雲”——不是怎麽美麗可看的雲。
元稹的這首詩，是寫他對亡故的愛人韋叢刻骨銘心，永遠無法忘懷的迷戀癡情。戀癡情深，即使有再美麗的女人，在他眼裏也比不上他的故人。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，此名句中的“雲”與“水”，後來也拿來當作所向往、憧憬、追求的美好理想。壹往情深，舊情難忘的人，都常用這壹名句，抒發深厚的感情。“曾經滄海難為水”——經歷過高大上的事物，懷抱遠大理想的人，對於壹般浮名虛譽，不再有什麽惦念了，執意於遠方的境界。
行文至此，壹個畫面浮現心田：《唐代詩歌選講》的課堂上，我對“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”中，“難為水”，“不是雲”的提問，王老師旁征博引，聲情並茂地解讀……時過三十多年，先生的諄諄教誨，依然在心，先生和藹可親的音容笑貌，永駐學生心中！可惜您曾經很看好的學生，此後碌碌無為，辜負了恩師的期望！汗顏