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為什麽隱士對Xi安的鐘南山情有獨鐘?

中國的隱士自古就有,享有很高的地位,備受尊崇。作為黃河流域已知最早的部落聯盟的首領,黃帝從兩個隱士那裏學會了如何克敵制勝,延年益壽。黃帝被歸入神仙階層後領導權傳給姚時,他並沒有成為“家”,而是選擇了壹個隱士作為接班人。皇甫謐在《高適傳》中寫道:堯讓天下臣服於。但是沒有接受,於是姚又找了壹個隱士:舜。這些隱士統治者的故事流傳至今,不是為了強調建立壹個隱士社會,而是向往基於美德和智慧的人才選拔和權利傳遞。

“日出而作,日落而息,逍遙於天地之間而洋洋自得,何以天下為哉!傷心的老公,我對兒子的了解還不夠多!”讓隱士感到悲哀的是,我們不明白他們為什麽要放棄財富和享受去追求不現實的幸福,為什麽要放棄亭臺樓閣,去荒郊野外的深山老林去陪伴日月。我們今天仍然不理解,因為在中國仍然有大量的隱士堅守著他們的信仰。

鐘南山是隱士的天堂。它不是壹座山,而是壹連串的山。三千年前,“終南山”是壹條始於河南,止於甘肅的800公裏長的山脈。現在它僅指Xi安南部海拔2600米的山峰。為什麽鐘南山是壹個傳統的隱士住所與早期宗教有關。人們認為月亮女神生活在這個山脈中,所以他們來到這裏,試圖接近月亮的美德及其“不朽”的力量源泉。這些在鐘南山追求長生不老的薩滿是隱士的前輩。那些想要與心中的神交流的人會變成隱士,而由於中國人尊重“過去”的傳統,隱士文化代代相傳。

鐘南山成為隱士天堂的另壹個原因與道教密切相關。“道”這個詞最初指的是月相,最早的道教徒是拜月的男性和女性薩滿。人們通常把道教的創始人歸於黃帝,並在接下來的兩千年裏保持了雛形,直到老子寫出了《道德經》。鐘南山的樓觀臺是《道德經》的誕生地,所以它自然成為了道教的寺廟,由壹代又壹代的人守護著。道家最重要的是修行。他們追求的是生於斯,回歸於斯的“虛無”,目標是與自然融為壹體。鐘南山的艱苦條件成了他們的“煉石”,遠離喧囂的自然淳樸是他們尋找出路的最佳選擇。

鐘南山從古至今的隱士都是真正文化秘密的守護者,也是每壹個生於自然、回歸自然的普通人的精神領袖。