從死者去世之日起，每隔七天為壹個紀念日，稱為“前七天”、“後七天”、“第三七天”、“第四七天”、“第五七天”、“第六七天”、“最後七天”，共49天。
對於“頭七”，祭奠的方式是在家中設棺，祭奠木主，焚香點燭，焚香祭拜，燒紙盒，燒鈸，請僧眾念經，告白。
2月27日，儀式很簡單。這壹天，壹家人備酒，供湯供飯以作紀念，燒紙，請道士念經。
“三七”，又叫“三奇”，這壹夜，孝子們點上香，在岔路口喊死者的名字或封號，或上墳燒香把死者接回家，並在家中擺酒。
“四月七日”是壹個簡單的儀式。這壹天，家人備酒，獻湯飯，燒紙祭奠。
“五七”，在七七，五七的儀式特別重。這壹天，吊唁者舉行祭奠儀式，燒紙，請和尚道士放聖火。親戚朋友也帶著紙錢、錫箔元寶(或現金)幫忙祭祀，喪事還要辦酒席。有的用紙綁著燒死人，還有內置錫箔元寶的亭臺樓閣；有金山，有銀山，山上點綴著花草鳥獸。舉行儀式時，這些文件被帶到墳墓裏焚化。
“仰視”是指在死者死後第六天的午夜，也就是第七天的淩晨，家人舉行哭祭儀式。白天燒“頭七”，之後每七天祭祀壹次，直到“七七”。
佛經上說，人生業力之輪有壹個六大司，在壹死與另壹死之間，有壹個“陰身”階段，如壹個少年的模樣，在陰間求緣，以七日為壹期；如果到七天結束還找不到緣分，可以繼續七天，到第七個七天結束，就有位置了(見瑜伽)。"
如果我們能更多的肉體死亡，我們就能在七天或七天內創造出各種善。能夠讓壹切眾生永遠擺脫惡利，獲得壹條生命，獲得壹場精彩的勝利，現在已經成家立業，利益無限。”(《地藏菩薩許願經》)
所以，在這7749天裏，我們每七天舉行壹次追悼會。民間說人有三魂七魂，死後壹魂去壹年，壹魂去七天，三魂盡，七魂盡，所以要過“七期”和三周年。
還有壹種說法是，從死亡之日起，49天內每隔7天就要對死者進行審問，所以“七期”也叫“七災”。
死後前七天上門探視。出自《藏死經》(又名《救陰秘法》)。
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