導讀:蘇東坡留下的不僅僅是他的詩詞書畫，還有聞名天下的蘇堤，甚至還有人人喜歡的東坡肉。以下是我對J.L .整理推薦的《蘇東坡傳》的思考，歡迎閱讀。
第壹部分:對蘇東坡傳記的思考——1500字
合上那本厚厚的《蘇東坡傳》，心裏感慨萬千。各種雜七雜八的思緒像被書頁攪動的灰塵壹樣縈繞著我，我開始思考人生和命運。
世界瞬息萬變，人只是滄海壹粟，既然渺小，就沒必要去競爭，去努力，去爭取虛無縹緲的浮名。同時，活在世上壹次也不容易。不要讓這條寶貴的生命成為奸詐的小人，被人唾罵。做真正的自己才是最重要的。俗話說“植物自有其心，何必美呢？”更何況人呢？
縱觀蘇東坡的壹生，是自我堅持的壹生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我覺得很貼切。孩子最真誠任性，“倔強”就是倔強。正是這種任性和固執，讓他在任何情況下都有壹顆快樂而平靜的心。他的政治生涯在新黨舊黨的鬥爭和政權更叠中跌宕起伏，為他感到悲哀。他仿佛被裝在木箱裏扔進了大海，隨波起伏，官場如海。他的性格決定了他必須被拋入浪尖。正是他的正直，他直言不諱的言論，他的嘲諷，讓政敵掀起了壹波又壹波的波瀾。
我想，從來沒有人被異國如此廣泛地貶謫過，也從來沒有人在貶謫期間過得如此平靜，連他的政敵都嫉妒。我想除了眾所周知的儒釋道完美融合的原因之外，還有幾個不可忽視的原因。
第壹，是文學的支撐。在窮鄉僻壤，寫作是他的重要內容。有詩詞，有文字，有書信，有墓誌銘，有經典註釋。此時他的寫作沒有功能性的目的，而是完全表達了自己的真實感受，所以成就更大。文學回到書寫初心的位置，就有了不朽的價值。第二，朋友多。蘇東坡有許多終生的朋友。無論他去哪裏，他也交朋友，拜訪陌生人。他全心全意對待朋友，信任他們，許多朋友被引為知己。
他就像壹株有著特殊氣質的君子蘭，吸引著各種宗教的朋友，就像他自己說的“上層可以陪玉帝，下層可以陪乞丐。”記得初中時看到的壹句話，說的是“人不傻，妳和他交不了朋友。”大概，壹個癡情的人壹旦和他們成為朋友，就會持續很久。這些朋友給了蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三，是興趣廣泛，腦子裏總有這樣的印象。
興趣廣泛的人總是精力充沛，有毅力。民間流傳著很多關於蘇東坡的傳奇故事，很多都是關於他的愛好，比如東坡肉，開發藥方，聽說他曾經有壹個制作墨水的秘方，差點把他的房子給燒了。此時的他，更像壹個頑童。如果妳有廣泛的興趣，妳會有做不完的事情。即使妳被解雇，被束之高閣，生活也可以很忙碌。
現代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們怨聲載道，苦惱不已。也許我們那時沒有免費無限的風景可以參觀送別，沒有精彩的文字，但我們可以有蘇東坡的心態，坦然，隨遇而安，不必諂媚，不必矯飾。
附:林語堂的《蘇東坡傳》是用英文寫的，有很多譯本。我讀了張振宇的譯本，我認為這是我所見過的最精彩的傳記。
首先，林並沒有神化蘇東坡，而是如實敘述，解釋，偶爾調侃。比如蘇的大兒子出生的時候，說他晚了壹年是好事，不然早就在丁目焦慮的時候陷入困境了，還原了壹個真實的形象。其次，這部傳記廣泛引用了蘇的生平文字資料，同時也引用了大量的文史知識，使讀者能夠清楚地了解蘇處於怎樣的歷史背景中，他的行為是出於怎樣的考慮。
另外，這本書也很有趣。作者試圖還原歷史，生動地描繪當時的情景。尤其是蘇在杭州的生活，無論是為民造福，還是為樂遊，都讓人向往。歷史故事很多，關於蘇與奇人異事的趣聞，也常常穿插著哲理性的語言。比如，君子之交淡如水。玉堂先生明白“水沒有刺激的味道。”
但也有不足之處，比如王安石變法和個人評價，很多人認為是這部傳記最精彩的部分，但我認為有失偏頗。這個影響蘇聯的事件我用了三章，但幾乎都是貶義的。我覺得這件事要用歷史的眼光來看，他甚至直接說王安石是國家的大害。聽說性不能說是善惡，更何況稍微有點歷史知識的人都知道，變法雖然失敗了，但也有可取之處。這裏作者的主觀意識太強了。
讀壹本好書就像品嘗壹杯茶。很多美好的感覺轉瞬即逝，無法壹壹描述，但我的內心是充實的。
第二章:對蘇東坡傳記的反思——650字
我小時候就知道蘇東坡，但真正知道蘇東坡是看了蘇東坡傳。
作為“大江東去浪淘盡”的詩人，他文采橫溢，笑語連珠；作為壹個官員，“馮唐何時雲裏送？”他惡惡愛民如子；如蘇軾“不聽林間打葉聲，何不唱且慢走？”
他樂觀豁達。
蘇東坡壹生坎坷，仕途崎嶇。但這阻止不了他。王安石上臺，幾乎所有忠君賢能的人都棄職出走了。蘇東坡在連讀三本後意外被降職，但他從未退縮。他把新政的不滿和缺陷訴諸筆端，從而得罪了當權的小集團，被抓，差點沒命。但他說:“如果飯裏有蒼蠅，還是要吐出來。”所以那幫人繼續迫害他。在隨後的時間裏，他多次被降職。甚至海南島，壹片荒野。
但是那些小人物推翻蘇東坡的措施並沒有讓那些小人物達到目的。蘇東坡管理清廉和諧，深受百姓愛戴。他想到了各地的人們。練瑜伽，學佛道，會貴人，遊山河，跟高僧學佛道。林語堂這樣描述這位文豪:“蘇東坡總是充滿青春活力。他雖然吃了很多苦，但人性變得更加溫柔善良，沒有變得尖酸刻薄。”
正如林語堂先生所說，蘇東坡“壹生如清風”。蘇東坡壹生清貧而坦蕩。回頭看看那些小團體，就算能讓自己壹輩子榮華富貴，也不可能有蘇東坡的半分安逸。他們的生活充滿了算計和仇恨。其實所謂的權力，所謂的地位都只是過眼雲煙，壹眨眼就消失了。為什麽太被權貴所困，終其壹生？
林語堂先生在《蘇東坡傳》的序言中寫道:“我寫蘇東坡傳，沒有什麽特別的原因，只是為了消遣。”如果說林語堂先生寫蘇東坡傳是為了樂趣，那麽讀蘇東坡傳也是壹種樂趣。妳可以從字裏行間讀出人物的性格，品味人物的喜怒哀樂，被他的事跡激勵壹輩子。
第三章:對《蘇東坡傳——700字》的思考
他讓語言和文字之間永遠沒有鴻溝:他把情感融進了壹支彩色的筆；他讓生活被語言弄得眼花繚亂。他用開放的心態把它濃縮成壹支飄蕩在筆端的旋律。他使歌曲風格回到古代...——題詞。
提起蘇東坡，人們腦海中就會浮現出壹個和藹可親、令人尊敬的小老頭，仿佛他就是身邊的長輩。蘇東坡的詩，奔放，充滿了千古風流人物，瀟灑，充滿了煙雨，充滿了哲理，難忘而不思考，“不知廬山真面目，只在此山中”的哲理，何時會有明月。
他在文學方面的造詣，以及他的書法和繪畫，在當時都是無與倫比的。這樣的天才人物，事業坎坷，窮困潦倒，卻依然自得其樂。石以其坦蕩的胸懷，盡情享受人生，不畏權貴。他敢說:“我上語文課的時候不應該裝麋鹿。”他敢對天子說:“我是狗是馬，向妳要傘？”他敢於直截了當地對皇帝說:“暴政比老虎還兇猛。洪水和幹旱殺死的人比老虎多壹百倍；比起幹旱，人們更害怕催債...經常有20多萬只虎狼分散在民間。百姓如何能安居樂業？”
相反，在仕途不順的時候，他的才華才顯露出來。上帝關上了他的壹扇窗，它必將把他的才華之門流傳千古。即使被降職，他依然用精神感動著世間萬物。王安石變法本來是好的，但並沒有改變整個宋朝。即使蘇東坡奮力反抗，被迫害，歷史也會給他壹個明媚的春天。
周郭萍評價蘇東坡說:“讀了蘇東坡豪邁奔放的詩句，妳很難想象他有如此坎坷艱難的壹生。”蘇東坡性格樂觀的壹面，他的詩自然清新，奔放，無拘無束。
同時，他也將這種豪放之風吹進了自己的詞中，大大拓寬了其詞的題材。“壹江春水，千古風流人物”的背後，是詩人曠達的胸懷。人生難免會有壹些起伏。當他遇到暗礁時，他已經用寬廣的胸懷把它砸碎了。真是個天才。
第四章:對《蘇東坡傳——700字》的思考
不記得是誰說的，也不記得原話，大意是傳播中國文化就像林語堂，他是為數不多能用英文寫作的中國作家。以前只看過林語堂的壹些文章，這是第壹次看全書。我選了他的《蘇東坡傳》。看了他在序言裏對蘇東坡的愛，我完全可以確信這是壹本壹流的書，畢竟作者的全部熱情都在裏面。
說起大才，唐，第壹個想到的多半是李白；到了宋代，第壹個想到的就是蘇軾。從民間流傳的故事中，我們可以看出李白和蘇軾的壹些不同之處。李白，或水中捉月，或騎鯨翺翔，或談天說地，或力士脫靴捧硯，都有著濃濃的仙氣和浪漫色彩。
在人們的心目中，李白是學不會的。他的偉大才華和不朽精神是無法復制的。五千年，只出了壹個李白。另壹方面，蘇軾建造了壹條叫做蘇堤的河堤，發明了壹種叫做東坡肉的烹飪方法，並有壹個虛構的妹妹蘇小妹，她經常戲弄佛印。但如果李白住在天上，那麽蘇軾就住在人間。他更真實，更可親。
李白的神仙精神不可復制，東坡的神韻也不可復制。他以儒家精神入世，以道家精神出世，以佛家精神超脫。他完美地詮釋了宋代儒釋道融合的潮流，是北宋最奇葩的壹個。
我最佩服東坡的是他的開放。他不像陶謙那樣把出生作為無法實現人生抱負的最後選擇，也不像辛棄疾那樣拿起又放下又拿起。在蘇軾眼裏，世界上沒有壞人，壹切都是美好的。無論是流亡還是入獄，似乎都不能成為擊倒他的壹箭。流放黃州，沒錢買別的肉，就買了當地最便宜的豬肉，專心研究怎麽做才好吃，送到嶺南這種野地，因為有荔枝吃，就壹笑置之。
看了林語堂的壹些事跡，不禁覺得兩人有很多共同之處。我覺得林語堂為蘇東坡寫傳記，大概是因為蘇東坡是他希望達到的境界，也是他對後人的鼓勵。
第五章:對《蘇東坡傳——八百字》的思考
林語堂筆下的蘇東坡，可謂千年才出的奇人。他曾這樣評價這位文壇巨擘:“李白，文壇上的壹顆流星，在壹次壯觀而驚人的閃光之後，把自己燃盡了，就像雪萊和拜倫壹樣。另壹方面，杜甫像彌爾頓。他既是虔誠的哲學家，又是善良的長者。他學識淵博，文筆豐富，用簡單的筆墨寫出了豐富的感情。蘇東坡永遠充滿青春活力。”“蘇東坡雖然吃了不少苦，但他的人性變得更加溫柔善良，沒有變得尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的壹生，在他才華橫溢的背後，只有他壹個人嘗過幾次升遷的苦。他壹生為官，清正廉明，壹生與偉大的文學家、政治家王安石鬥智鬥勇。至於王安石的變法是對是錯，暫且不論，但要和當朝的寵臣、權臣作對，和善於以寬廣的胸懷斬斷異己的心胸狹隘的小人作鬥爭，可能真的需要壹些勇氣。比如蘇東坡的哥哥蘇玉子，他的才華可能不及蘇軾的十分之壹甚至百分之壹。
然而他的生活卻安然無恙，官位扶搖直上，終於可以安享晚年。說到底，在於蘇軾面對罪惡和錯誤敢於提出和批判的態度。也許富貴榮辱在他看來只是他自己的私欲，是壹件很卑微的事情。他的生活和目標都是面向人民的，他的目光更多的是關註人民的快樂或痛苦。只要他認為改革脫離實際，與救民於水火相沖突，他就會反對到底，甚至在他所管轄的州府，他都會無視這些所謂的強國措施。
雖然蘇軾的生活中有很多泥淖，但從他的詩歌、文章和人生經歷中，我們可以發現他對生活的態度是樂觀積極的。即使是腳很深的時候，他依然可以哼著小調，邀上三五知心好友，享受生活的美好。他為女巫寫詩，他和僧侶聊天，他為人們祈雨，他四處旅行。蘇東坡的優秀詩詞，不僅能寫出“紅墻賦”這樣氣勢磅礴的文章，還能寫出“海內芳草萋萋”這樣意義深遠的詩句。
用林語堂的話總結:“蘇東坡死了，他的名字只是壹個回憶。但他留給我們的是他內心的喜悅和思想的喜悅，這是不朽的。”用我自己的話說，蘇東坡走了，他的高義永存。
第六章:對蘇東坡傳記的思考-1200字
“大江東去浪淘盡，千古風流人物。老營西，人說是三國之戰，赤壁之戰。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像是卷起千萬條雪。江山如畫，壹時多少英雄；
過去，小喬第壹次結婚。手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。世事如夢，壹瓶還是壹個月。"
壹首家喻戶曉的《念奴嬌》讓我認識了蘇東坡，但確切地說，是在看了林語堂的《蘇東坡傳》之後，我才更深入地了解了這個不朽的傳說。蘇東坡活得快樂無畏，壹生如風，但連林先生都說無論如何也無法用細致的語言描繪出蘇東坡的全貌，說他“極其傾倒”，“遠遠落在後面”。但是，有壹點可以肯定:蘇東波是壹個有完整人格的貴族學者，能夠控制自己的思想。此外，他的文學造詣、果敢剛正的作風、樂觀積極的人生態度，造就了偉大不朽的人生。
從出生到嘉禾西，他走遍了中國。所到之處，他都會把自己獨特而深遠的影響力帶給當地民眾。他憂國憂民，嘗盡黎巴嫩人民的疾苦，依然在艱苦的環境中舒舒服服地生活；他在官場沈浮，受盡小人的屈尊俯就，壹生清清白白；他敢於嘗試，敢於實踐，敢於做工程，敢於學瑜伽，敢於煉仙丹。“摘星失敗，但不會弄臟手。”同樣，他嗜酒如命，喜歡在月下散步。他壹生都在實踐自己的理想。他是浪漫主義和理想主義的結合體。
受其樂觀性格的影響，蘇東波的文學作品能給人以精神上的愉悅。他最關心的是自己文章的“自然真醇”。他說，大驚小怪“大致就像流動的水，起初沒有確定的質量，但往往以正確的方式完成，它往往會結束。”文理自然，體態天生。"他說他最快樂的時光是寫作的時候。"我生命中最大的快樂是當我為壹篇文章寫作時，我復雜的感情可以通過我的筆來表達。我稱自己為生活的樂趣，不過分。"
蘇的壹生充滿了憂患，但他的人性卻變得更加溫柔善良，他沒有變得尖酸刻薄。我們之所以愛蘇東坡，是因為他吃了很多生活的苦。中國有句諺語，就是說壹個人要“下定論”。人生如夢，壹出戲演的如何，只能在落幕的時候才能評判。
蘇東坡的壹生充滿希望和崇高精神。人的壹生是靈魂的壹生。這種力量形成了人們的職業性格，這是與生俱來的，它的形式是通過生活中的經歷表現出來的，正如他在壹篇碑文中所說:“崇高的精神不袖手旁觀形狀，不依靠力量，不等待生命，不隨死亡而死。所以，天是星，地是河獄，幽是鬼，明又是人。這很正常，也沒有什麽可指責的。”
這本書我已經讀了半年了，我總是沈浸其中，仿佛我有壹雙翅膀，飛過蘇東坡，看著他，和他同甘共苦。但在我的腦海裏，我永遠無法展現出他清晰的樣子，只有壹個挺拔的形象，徘徊在我的視線之下。
正如作者所說，當我們閱讀蘇東的故事時，我們壹直在追隨壹個具有偉大思想和偉大心靈的偉人的壹生，這些思想和心靈只是偶爾在這個世界上出現，只是曇花壹現。蘇東坡的名字只是壹個回憶，但他留給我們的是他內心的喜悅和他的思想，是不朽的。
“壹粒沙中的世界，
壹朵野花中的天堂，
把無限握在妳的手心裏，
永恒在壹瞬間被收集。"
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