主要體現在以禪喻詩和以禪比詩上面。
1、以禪喻詩
壹些詩僧和文人紛紛以禪家的壹套理來論述詩的創作、欣賞和評論 ，影響深遠。自此以禪喻詩成為風氣，其具體做法，有深有淺。
2、以禪比詩
即用禪家有關宗派區別的說法來品評詩派和作品，應用這壹方法最著名的是嚴羽，其在《答出繼叔臨安吳景仙書》中曾說：以禪喻詩，莫此親切，是自家實證實悟者，是自家閉門鑿破此片田地，即非傍人籬壁、拾人涕唾得來者。
禪宗以及佛學
佛教是壹種印度的宗教，但是自從它傳入中國以來，就壹直處在壹種與中國文化融合和相互作用的狀態之中。由於禪宗與道家在玄理和生活態度等方面的相似，加之自魏晉以來名僧與名士的頻繁往來等諸多原因，佛與道的關系尤為密切。甚至有人說禪宗實際是披著袈裟的六朝玄學。禪宗事實上是壹種中國化的佛教，是印度佛家與中國傳統文化結合的產物。
在與中國傳統文化的融合過程中，禪宗受著中國文化的影響，它也同樣影響著中國文化。這種影響表現在人們生活的各個方面，它對古代文學批評的影響是其中很重要的壹個方面。禪宗語言在文學批評中作為壹種表述體系，是禪宗對中國古代文學批評影響的最主要表達方式。