雪芹用了大量的筆墨，借眾人之口贊美寶琴的才華和人品。顯然，這個女孩壹定是書中的重要人物之壹。沒想到，直到八十年代末，人們都沒有看到她在書中占據任何重要位置。除了和大家壹起玩，壹起寫詩，他們沒有看到任何關於她的重要情節。想必她的主要故事是八十年代以後的。
有高鶚的續集，所以繼續讀下去。沒想到，看完之後，人竟然壹頭霧水。四十次之內，寶琴幾乎沒有露面。只是末了，王夫人交代:“那個姑娘琴琴，嫁到梅家，吃得飽飽的。”
似乎除了從八十年前的伏筆、暗示和脂肪批判中尋找線索，沒有其他辦法可以解開薛小妹之謎。
大觀園的頂部
鮑芹的兄弟姐妹和賈家的其他親戚來傅蓉有四十九次。寶玉見了，回來對襲人等道:“妳們去看人！.....妳只說寶姐姐是N家的絕色人物。現在再看看他姐姐，還有兩個姐姐，大嫂，我都沒法形容了。天啊，天啊，妳得生下這些人多少美好的東西啊！”晴雯等人早早去看，回來了。眾人對襲人道:“妳快看！第壹夫人的壹個侄女，寶姑娘的壹個妹妹，第壹夫人的兩個妹妹，就像四根蔥。”這兩個姐妹，嫂子和第壹夫人的侄女，據說是陪襯。後來探春誇寶琴，才明白話裏的意思:“果然，據我看，連他妹妹這些人，總是不如他。”
在姐妹中，寶釵和黛玉是最好的。她們又瘦又胖，壹會兒很美。據探春說，寶琴的美貌已經超過了姐姐和大觀園裏所有的姑娘，包括黛玉。她壹定是胖瘦適中，增加壹分就是太胖，減少壹分就是太瘦。“其明艷神韻似寶釵，其風流神韻似黛玉”。
薛璐安寫詩，寶琴黛玉鬥湘雲。結果湘雲第壹，寶琴第二，黛玉第三。寶琴詩才之敏捷，超越黛玉，追湘雲。邢岫巖、李紈和鮑芹都稱贊詠梅的詩，他們都指出鮑芹的詩更好。黛玉和湘雲倒了壹小杯酒，齊和寶琴。寶釵道:“妳天天捉弄我，煩死了，現在又來捉弄他。”黛玉的《桃花源記》裏，寶琴開玩笑說是她寫的，寶玉也覺得她真的有這個才華。可見寶琴的詩既有柴代香的長處。
在性格方面，“鮑芹年輕熱情，看到她的姐妹們不是那麽輕浮，而且他們與她姐姐相處融洽，她拒絕忽視他們。其中看到黛玉出類拔萃，對黛玉更是畢恭畢敬。寶釵對湘雲說:“說妳沒心，其實妳有心；我雖然有心，但是嘴太直。我們的鋼琴有點像妳。"這樣寫，寶琴既有寶釵性格的優點:有寶釵之和而無其冷，有黛玉之高而無其奇，有湘雲之快而無其傻。但是，這壹切還是按照評價女生的壹般標準來看待的。寶琴最重要的優點是作者不是用清晰的筆寫出來的。薛姨媽因賈母有意要寶琴做孫女，便說了以下的話:
“可惜這孩子沒有福氣。他父親前年去世了。他從小就見過很多世面，跟父母去過四山五嶽。他的父親非常高興。因為生意，他帶著家人在這個省逛了壹年，然後明年去那個省逛了半年，世界就這樣停了五六次。當年在這裏，他娶了梅翰林的兒子，但第二年父親就去世了，母親又患了痰……”
從這段話可以看出，寶琴的母親患的是痰病，此時壹定已經死了，但話還沒說完，鳳姐就打斷了她。因為父母雙亡，兄妹二人來到北京默不作聲，後長期住在薛姨媽家，成為她家的壹員。我們以前分開住。寶琴的父親是壹個普通的商人，與薛蟠不同。寶琴從小跟著父親停過，停過五六次，見過不少世面。她必然視野開闊，思想非常解放，關註現實，不像寶玉有很多幻想。這些都是賈府的人遠遠比不上的。
例如，鮑芹的十首懷古詩中有兩首涉及西廂記和牡丹亭。寶釵道:“我懂得不多，還是再寫兩首吧。”黛玉道:“我們雖未讀過這些故事，卻不知如何歇斯底裏。連兩部劇都不能看嗎？探春道:“這就對了。”。"李紈說，"況且我也沒看'西廂記'和'牡丹'的歌詞，怕讀邪書。這也無妨。留著吧。“很明顯，四個人都讀過這本《邪書》，不然為什麽他們都承認沒讀過？至於寶琴，她既然寫了那兩首詩，就覺得看這種書很平常，沒必要裝作沒看過。這個比上面四個人強。
寶玉要開壹個社，吟誦水仙臘梅，寶釵開玩笑說要請壹個社，吟誦太極圖。寶琴借題發揮說:“我八歲的時候，跟著父親去西海邊上買洋貨。沒想到，有壹個女孩是真正的國家...有人說他懂中國的詩詞書籍，會講五經，會寫詩詞歌詞……”隨後，她又朗讀了金發美女寫的豪放的《昨夜竹樓夢》。這表明鮑芹因其寬廣的胸懷而有著與眾不同的詩歌觀。她寫詩認真的話，風格壹定是豪放的。這也說明她出過國，接觸過外國的社會和文化。
像這樣的拔尖人物，必然會在書中占據重要地位。
第二，世俗的美
陳賡《吳恒藍軍謝衍易批》四十二回前有如下評語:
雖有兩個玉名女子，人皆打扮，此神筆也。這本書到三十八章的時候，已經過了三分之壹多，於是寫作又回來了，這就使得兩者合二為壹了。……
俞平伯先生非常重視這壹批評，他說:“這是《紅樓夢》讀者的壹個新觀點。”不過這個觀點後來基本被否定了。
依拙見，有必要重新討論“婦戴合壹”說，而要評論這壹說，首先要明白上述胖批判說的是什麽。脂硯齋在《紅樓夢》的寫作過程中發揮了重要作用。他很清楚這本書的背景，並負責整理和復制。也許很多材料都是他提供的。所以，對於壹個肥批，在不知道其意義的情況下，輕易否定是不合適的。事實上，越是奇怪的批評，可能越深刻。
在我看來，“婦戴合壹”的觀點在的整體意境中占有重要地位，甚至可以說統領全書。這種觀點有兩個方面:“柴玉雖有兩個名字，人皆壹身，此神筆也”指的是第壹個方面，簡單地說就是“壹身分二女”。剩下的這壹批講的是第二個方面，簡單來說就是“兩個女人合二為壹。”
現在讓我們看看分成兩個女人意味著什麽。書中的主人公賈寶玉是壹個出生在封建末世的貴族兒子。他應該走什麽樣的人生道路，是《紅樓夢》要處理的最重要的問題之壹。紅樓夢是反封建的。為了處理寶玉的人生道路問題，作者可以把他塑造成這樣壹個人:壹方面反對封建禮教，另壹方面又有強烈的事業心。在封建制度下，這兩者是矛盾的。要想做出成績，就要符合封建禮教；否則很難有所作為。寶玉如何選擇自己的人生道路？要解決這個問題，書上應該寫他經常和自己的思想鬥爭。這很無聊，看起來不像小說。雪芹不是那樣對待的。他塑造了薛寶釵和林黛玉兩個女兒，分別把兩個本該給寶玉的思想對立起來，讓黛玉有了叛逆的思想，寶釵認為人應該有所作為。這兩個女人是有血有肉的人物，不是概念性的。他們來源於生活，又高於生活。為了加強兩個女人的對立，他讓她們在外貌、才華、性格等各方面對立，各有所長。正如俞平伯先生所言，兩位女性“若兩峰對峙，兩水分岔，必是極妙，必是如此滿愛，必是盡心盡力。”就這樣，秦雪用兩個女人之間的矛盾糾紛代替了寶玉自己的思想鬥爭。作者為了防止黛玉在賈府這個封建貴族家庭中過於孤立，把寶玉塑造成壹個拒絕封建禮教、缺乏進取精神的叛逆者。
我們知道，前五章對於理解整本書非常重要，第五章尤其重要。在世外的虛幻世界裏，有三股力量在人生的道路上爭奪寶玉。壹是警察幻想仙女，她要把寶玉培養成壹種癡心人，不顧世人的汙蔑而堅持“意淫”二字。第二，榮寧和宮二的精神。他們希望寶玉能在學業上有所進步。三是有廣大士子和神秘真人想擺脫寶玉的迷悟出家。這壹天，景歡遇到了榮寧的精魂，雙方經過商談達成了協議:景歡出面，把寶玉的夢引到幻境，並想辦法教他，讓他既能迷戀愛情，又能重視孔孟之道，致力於經濟。警察幽靈首先把他帶到倒黴部門，給他看了那些小冊子。書的第壹頁是兩個女人的照片，後面的四句話，無非是要他接受寶釵的勸誡，停止工作，可憐黛玉吟詠柳絮的才華。然後讓他聽紅樓夢。【簡介】後面的第壹首歌，是兩個女人的【壹生的錯誤】，讓他不僅為壹段美好的婚姻付出了很多，還重視曾經的聯盟。第二首【彎眉】壹直是國內外研究者所提倡的。這首歌也是兩個女人的歌。這是對寶玉說，兩個女人都好好的，跟妳有緣分。“如果妳說沒有奇怪的緣分，這輩子還會遇到他。”顯然，這張圖和兩首歌都是秦雪為“壹個身體分成兩個女人”所做的提示。看了宣傳冊，聽了音樂，“傻逼還沒覺悟。”於是景環打出壹張王牌，用姐姐的小名和美言嫁給了寶玉。做美少女是秦雪對“二女合壹”的暗示婚後第二天，寶玉和加奈美壹起外出遊泳，壹條黑色的小溪擋住了去路。這是迷宮。廣大的學者和縹緲的真人派了木居士來掌舵，灰衣侍者手持扁擔，駕著木筏埋伏在迷宮裏。寶玉壹到，就要被拉下木筏，渡到對岸出家。警察幻影在後面追著喊:“快別往前走了，重要的是快回頭！”話還沒說完，迷宮裏就有許多妖婦海鬼把寶玉拖了下來。寶玉大叫:“請救救我！”也就是說，只有“二女合而為壹”的美，才能把寶玉從迷宮中拯救出來，讓他找到正確的人生道路。
夢境中的事情是，秦雪用浪漫的筆觸指明了書背後的情節。那麽，第十本書是否有“兩個女人合二為壹”的俗世美？
是的，但這對秦可卿來說還不夠。秦可卿的長相只是“婉約秀氣”，並不是“明艷妖媚如寶釵，嫵媚婉約如黛玉”她的思想性格與柴岱、更不用說毫無共同之處，她的才華。幻境中的“美麗”壹詞只是作者暗示秦可卿和寶玉不是正當關系。至於程壹本所說的秦可卿的“另壹個官方名稱是美麗”，那是高鶚的放肆言論，因為直到程壹本都沒有這樣的句子。
這個俗世美女是誰？這不是別人，正是我們的寶琴姑娘！上壹節我們已經看到，寶琴無論是外貌、才華還是性格，都是美與美的兼備。但更重要的是，從意識形態的角度。
鮑芹的哥哥和姐姐出生在壹個普通的商人家庭，他們的父親帶著他們到處做生意，從而使他們廣泛接觸到社會和商業活動。他們屬於幹時期的新市民階層。這壹新興公民的意識形態和要求在當時具有進步意義。他們有發展自己所辦事業的要求，也有自發的反封建傾向。這兩個方面在思想上是統壹的。因此，鮑芹的思想是柴岱思想的統壹。不是硬揉的統壹，而是揚棄到新境界的統壹。
寶琴正是秦雪刻意塑造的，外貌、才華、性格、思想全面，活在世上的美好。所以“婦戴合壹”不是壹個抽象的概念，不是壹個幻想，而是《紅樓夢》中有這樣壹個人物。既然如此，那麽，我們對“男女合壹”的理論還有什麽可懷疑的呢？
寶琴以“婦黛結合”的身份進入大觀園，起到啟蒙作用，預示著寶玉今後將走上正途，致力於著書立說，從事啟蒙工作。⑤
鮑芹進賈府四十九回，回復的第壹句是“玻璃世界裏的白雪紅梅”，接下來是五十小節裏大量關於梅花的描寫。下面這段話特別值得註意:
壹看銀制的四面，忽見寶琴遠遠站在山坡上等著，身後壹個丫環捧著壹瓶紅梅。.....我看見壹個穿著猩紅色地毯的男人從寶琴身後轉了出來。老太太問:“又是那個女孩？”大家都笑著說:“我們都在這裏。那是寶玉。”
寶琴是最後冰雪中的壹朵梅花。她站在山坡上等著寶玉從後面趕上來。作者的寓意是多麽深刻啊！
八十年前，這株報春花含苞待放。她的主要故事還是在《八十回》之後。我們還必須探究這壹點，以便充分理解她在書中的重要地位。
三年吳象詩十三首
追溯到第五十次和第五十壹次，人們在吳文祥做元宵燈謎。寶釵、寶玉、黛玉各有壹首詩謎。寶琴以十處古跡為題，寫了十首古詩，既懷舊又解謎。寶琴是個“謎壹樣的人物”。為了探究雪芹是如何寫出八十後這個人物的，我們就從這十三首詩開始吧。
此外，吳文祥還有幾個謎語，謎底都在書中給出了。只有這十三首詩沒有答案。“大家都猜了壹次，但都沒有。”蔡義江⑥先生和梁歸智⑥先生認為這些謎語都包含了書中人物的事跡，這才是真正的答案。我很同意妳的觀點，但對於隱藏的人或事，我的看法略有不同。十三個謎語是壹個整體。我覺得寶釵的謎語和黛玉的謎語相當於《紅樓夢》的引子，赤壁的懷古相當於結尾。其他十個謎語包含十二個女人，分別是:黛玉、寶釵、湘雲、袁春、李紈、鳳姐、尤三姐、惜春、探春、秦可卿、迎春和寶琴。寶玉的謎語隱藏了前三個與他有戀愛婚姻關系的女子，寶琴的其他九個謎語依次隱藏了其他九個女子。這是與太虛幻境正式版十二釵不同的又壹個十二釵，堪稱“暖香塢十二釵”。這是尤三姐和寶琴，而不是妙玉和巧姐。這十二個發夾最初不是固定。比如四十九回之後，另壹種十二釵就明確列出來了。
現在我們來分析壹下尤因三姐和鮑芹的兩首詩:
廣陵懷舊
蟬鳴壹眨眼就棲息了。隋堤附近風景怎麽樣？
就因為浪漫的數字，惹了很多話。
這首詩很適合妳三姐。“蟬鳴”指賈蓉、賈璉對三姐的戲弄，“鴉棲”指賈珍對三姐的侮辱。三姐慚愧，這些人才不敢欺負，於是“知了烏鴉活”瞬間沒了。“綏地”長滿了柳樹，意思是劉香蓮。三姐想嫁給劉二郎，賈璉恰好在路上遇見，便把婚事辦了。“隋堤附近風景如何？”也就是說，三姐惦記著香蓮，也不知道他最近過得怎麽樣，希望他“早點回來，完成他的終身大事”。詩的後兩句說，因為寧府有風流的名聲，只有門前的兩個石獅子是幹幹凈凈的，所以“引起了不少議論”:二姐、三姐“與賈珍、賈蓉早有塵緣”，連寶玉都說“好壹對”，結果斷了婚，“小女子羞歸陰府，二郎冷入空門”。
梅花觀懷舊
不是靠梅花而是靠柳樹，誰來接畫？
重逢不曾記得春香的到來，壹別西風又是壹年。
只要看題目中的“梅花”二字和第壹句中的“梅”字，就知道是寶琴，不是別人。這是她懷舊詩的最後壹首詩，這樣的安排用這最後壹首詩來談自己也是非常合適的。這首詩的意思很明顯:以後寶琴沒有嫁給梅翰林的兒子，而是嫁給了壹個叫劉的人，搜羅了書中所有的男性角色。只有劉香蓮和第十四次出殯的郭利公爵劉表的孫子攻擊劉芳。自從劉芳襲擊子爵後，她已經做了夫妻。所以寶琴只能嫁給劉香蓮！這首詩的第二句，說的是這個冷就像柳夢梅看到的畫像壹樣，愛上了的畫像。杜麗娘和柳夢梅是壹枝梅花，壹棵楊柳，他們對梅花有著深厚的感情。和梅花的薛小妹、劉二郎比起來，也是壹枝梅花壹枝柳，只是對比而已。“春香”這個名字是借來的。“香”字諧音，“春香”指湘蓮。三四句話:寶琴湘蓮婚後因故分居。去秋告別，西風蕭瑟今。寶琴日夜思念香蓮，希望他能回來與妻子團聚。俗話說“不記春香”，團圓遙不可及。
十二個女人應該代表十二種類型的女人。夢境中的十二個女人是警察幻術給寶玉看的，所以有局限性。尤三姐、寶琴、湘蓮都屬於賈家之外的小市民階層，兩個女人都與湘蓮有婚姻關系。兩個女人代替幻境中的妙玉和巧姐，組成《暖香屋》中的十二個女人，大概是《五增刪》中秦雪後期的構思。
四柳絮詞與梅花詩
有沒有懷疑附了上壹節“梅花香回首往事”的分析？如果只有那首詩，難免讓人覺得證據不足。那麽，我們再來看看寶琴的詞和詩。
“史湘雲偶寫柳絮”七十屆後，姑娘們開始以柳絮為題作詞，限於各種小調。這壹次，創辦俱樂部是八十年代以前的最後壹次，然後傅蓉多次易手。從此以後，會更加嚴重。杜之恐怕很難在八十年代之後再次出現。所以這次填的五個字，絕不是無病呻吟，壹定有寓意，或者預示著賈府敗亡後，所有的芬芳都將如柳絮般飄落，或者暗示著詞人本人未來的經歷。作者曾經分析過湘雲的夢，灘純和魚寶的子⑤這裏我們來看的《西江月》:
漢源零星有限，隋堤星羅棋布。三春事業付東風，明月梅花是夢。幾個院落裏，誰家的房子被香雪覆蓋？江南和江北大體相同，只是討厭和別人分開。
在這個詞裏，“壹輪明月壹個梅花夢”顯然是指寶琴沒有娶梅的兒子。“漢源”種的是柳樹，“綏地”種的是柳樹，都是指劉香蓮。“漢源”指長安。“漢源零星有限”，指劉香蓮與寶琴在京時相識或訂婚，但見面不多。當時皇帝從北到南挖河築堤，所以“隋堤無限飾”說他們是薛家從北到南回來後結婚的。三四兩句回想起賈家的敗落，那時“三春過後香盡”，寶琴與梅公子的姻緣也成了壹場夢。“壹夢明月梅花”也是指寶琴和梅的兒子在月下相遇，相遇後便成了永別。這個詞的前半部分相當於說“不在梅邊而在柳邊”，但更詳細。
尤三姐自殺時，有壹段悼詞說:“碾桃花滿地，玉山落將難扶。”這就是“落紅院”。“香雪”形容柳絮。這個詞的後半部分指的是江南和江北的戰爭。有人在院子裏灑了血，有人像柳絮壹樣逃到家裏。江南江北所有地區都是如此。最後壹節說寶琴湘蓮婚後因故分居。從這個詞來看，兩人在戰爭中失散了。“最重要的是離開人，討厭人。”分開後，他們深深的分離，無法再在壹起。《幾個院子》可能暗示寶琴和尤三姐有著同樣的悲劇結局。
現在看看鮑芹的《紅梅頌》:
疏枝為艷花，春妝為童奢。
閑庭無雪，流水有夕陽。
夢隨虹袖笛寒，仙香絳。
前身壹定是瑤臺種，色差毋庸置疑。
作為詠梅，第壹句話當然是梅花。這個故事的寓意是，當賈加風華正茂的時候，大觀園裏到處都是鮮花和樹木。下壹句說的是園中孩子們的衣服和妝容在互相競爭。四十九回《琉璃世界·白雪紅梅》剛好有壹大段寫了雪中大家的服飾。薛家住在東北的壹所安靜的房子裏。“檻上無雪”，“雪”字與“雪”字諧音。賈家沒落後，薛家又回到了南方，那家沒有薛家壹家。“夕陽”指的是落下的梅花。“空山有夕陽”是說梅的兒子死了，寶琴和他的婚姻變得空虛，像流水壹樣。
“寒夢隨紅笛”，“寒”字指的是冷二郎。這首詩說的是湘蓮和寶琴互夢，夢裏相伴。這就像柳夢梅和杜麗娘在夢中相遇。“香”字和“香”字諧音，指湘蓮。“有仙潘翔何江茶”意味著工人，如女牛仔，將在銀河系結婚。“祖上必是瑤臺”:這麽好的壹對，壹定是瑤臺黃金夫婦，“色差不容置疑”:我們能因為俗世境遇的不同而懷疑這壹段良緣嗎？情況有什麽不同？看下壹節。這首詩對他們的婚姻只字未提，語氣比較歡快。
第五，不是仇人不聚。
上面兩節從寶琴的角度看她和湘蓮的關系，這壹節再從湘蓮的角度看。
四十七回，香蓮壹出場就和薛家有了不壹般的關系。俗話說“不是仇人不聚。”他把薛蟠打得“畏難離家出走”。薛家恨他。薛蟠“睡在炕上痛罵劉香蓮，命小廝們拆了他的房子，殺了他，跟他上法庭。”薛姨媽“想叫王夫人派人去找劉香蓮”，幸虧寶釵勸住了。
奇怪的是，六十六次香蓮和薛蟠成了拜把子。後來湘蓮去了北京。“首先，我來拜訪薛姨媽，然後我遇到了薛姨媽...薛姨媽不去想過去，只覺得新的感激，母子倆很感激。再說說結婚，壹切都準備好了，就等改天了。劉香蓮也很感激。”這樣出人意料的描述，顯然是壹個重要的伏筆。這裏寫的是和薛母子親如壹家，薛家正在為他籌辦婚事。這不就跟薛家要招別人做女婿壹樣嗎？“再遇雪珂”這兩個字絕不是隨便壹篇，因為他們以後就是郎九的親人了。
尤三姐自殺後，香蓮放聲大哭。“出門的時候迷迷糊糊的。我想到了我剛剛做的事情。原來尤三姐那麽漂亮，那麽堅強，我後悔了。”下面的話也很奇怪:
正走著，只見薛蟠的小廝在尋家，只顧出神。小廝帶著它去了新家，非常整潔。
這裏寫的是湘蓮想念尤三姐，所以才會跟著道士。妳為什麽突然插入這些話來寫他似乎在薛佳的新房間裏？這似乎是壹個不必要的復雜化，所以後來的版本完全刪除了這些。現在我們明白了:這恰恰暗示了湘蓮並沒有成為尤家的女婿，而是後來成為了薛家的女婿。
下面寫香蓮和道士和尚的方式也是意味深長的:
聽了這話，劉香蓮覺得渾身冰冷，拔出了男劍，壹揮手，壹掃所有的煩惱，跟著道士，不知去了哪裏。回頭見。
六七年初，也有類似的說法:
當劉香蓮看到尤三姐的死時，她迷戀上了他，但卻被道家句子的冷酷打破了。她切斷了自己與家的聯系，和那個瘋狂的道士壹起漂泊。不知何去何從，暫時不秀了。
這些話清楚地表明，和尚並不是真的和尚，“拋卻壹切煩惱”只是壹時的興奮，否則何必以壹條老路當和尚剪頭發呢？都是說“我不知道我去了哪裏，回頭見”，又說“我不知道我去了哪裏，暫時不展示”，這說明我以後會寫他的事跡。既然要寫，那肯定是重要的故事，不然不是蛇足？
甄印石的《好歌訣》裏有壹句話:“訓練得好，將來不能當大梁。”有壹大批“劉香蓮1000人”。這表明劉香蓮將來會成為山大王。這是什麽時候？應該是和寶琴結婚之前。他們結婚的時候，壹個在青林，壹個是人民的女兒，所以說“色差”。最後壹節說他們婚後在戰爭中分離，很明顯是因為香蓮等人造反被朝廷打敗。
《紅縷縷的夢》主要講的是“朱芳”。作者白雲:“我突然想到了那天的月子女，仔細壹查，覺得她們的行為和見識都在我之上。”.....不要因為我的無能而保護自己，同時讓它消失。”用石頭的話來說，“這些不如我半輩子所見所聞的女人，雖然不敢說比上壹代所有的人都好，……她們也改變了世人的眼光，……”高旭其實只寫了壹個林黛玉的香，連薛寶釵都寫盡了，史湘雲和薛寶琴甚至壹起“消失”了。秦雪在80年代後創作了《寶琴》。雖然那時候在網站上寫很難，但是用壹個曲筆肯定會很刺激很感動。