壹些唐詩明白如話，為什麽總能讓人覺得意蘊無窮呢？
題主的邏輯似是：大白話般的詩，和意蘊無窮是相對的？
其實未必啦。
實際上，中國古人認為質樸簡單少修飾而有意蘊，反而是功力體現呢。
而且意蘊和辭藻，其實沒有必然關系。
漢時，比如《古詩十九首》，大多是大白話。
看看這些句子：
思君令人老，歲月忽已晚。
人生天地間，忽如遠行客。
人生忽如寄，壽無金石固。
不如飲美酒，被服紈與素。
為樂當及時，何能待來茲。
包括曹操《短歌行》：對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。
包括曹植《善哉行》：來日大難，口燥唇幹，今日相樂，皆當喜歡。
都是明白如話，但有味道吧？
因為詩歌，最早其實都不太重視修飾。《詩經》那些思無邪的句子，細看都是聊天壹般，但文約意廣。
所謂煉字煉句，真正的大宗師是曹植。但對他的態度，有個反復。
鐘嶸認為曹植“起調多工”（“高臺多悲風，朝日照北林”），精心煉字（“驚風飄白日”，“朱華冒綠池”），對句工整（“潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”），音調諧協（“孤魂翔故城，靈柩寄京師”），結語深遠（“去去莫復道，沈憂令人老”）。曹植是有意識在修飾，所以鐘嶸要說曹植的出現，是“譬人倫之有周孔”了。
但後來的時代，卻有點返樸歸真，覺得陶淵明這樣少修飾的好。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
比如清朝王夫之就認為，從返樸歸真的角度，曹丕的《燕歌行》極好，但鐘嶸認為“率皆鄙質如偶語”，太粗鄙啦，不好。
說以上這些，只是想證明：
好的詩歌，意蘊和辭藻未必成正比。比如《古詩十九首》，比如陶淵明，比如曹丕《燕歌行》，都是質樸而有意蘊的好詩。所謂辭藻和意蘊成正比，講究詞采華茂，是鐘嶸時期的看法，後來就不流行了。
所以，大白話和意蘊，沒有必然聯系啦。
說回題主說的幾句詩。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
簡單勾勒情景，畫面感、聲音和情境都有了。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
同樣是情境描述，如畫。
都很質樸，其意蘊好在哪兒呢？
畫面感，通感。
搬我另壹個問題的答案了。如何寫出畫面感強烈的文字？從哪些方面入手鍛煉？
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
——《天凈沙》馬致遠
雖然是元曲，但這就是典型。明白如畫。看手段：沒有敘述，沒有評論，十壹個名詞的物象陳列，就勾勒出來了。
中國古詩裏，素來有此傳統：物象陳列，勾勒畫境。王維的詩，“詩中有畫，畫中有詩”？就因為他擅長這麽寫：
“大漠孤煙直、長河落日圓”。
“明月松間照，清泉石上流”。
沒有多余敘述和評論，精確描繪景象。
這是中國詩歌的重要手法：
少議論，少抽象，多用具象名詞，把能夠作為符號的意象，大量陳列。
不信，看溫庭筠最著名的這首《菩薩蠻》：
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
從頭到尾，都是綿密的意象陳列，顏色和圖案的交疊。運用形容詞時，著重色彩、質感、其他可以訴諸感受的事物。
2.有關青樓的詩句有哪些1.章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否，縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
原指唐人韓君平，他在安史之亂中與妻子柳氏失散。戰亂之後，他不知道妻子是否還活著，更不知道她在哪裏、是否改嫁？於是請人帶了壹袋黃金和壹頁詩文去尋訪妻子的下落。
而與丈夫失散若幹年之後的柳氏已經削去頭發作了尼姑，嗚咽之余回信是壹首《楊柳枝》：“楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。壹葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折”
後有以章臺柳比喻妓女
2. 歡寢方濃，恨雞聲之斷愛；？
思憐未洽，嘆馬足以無情。？
使我勞心，因君減食；？
再期後會，以結齊眉。
長安名妓劉國容，國色天香，才思敏捷，常與詩人們叠吟遞唱。她與新科進士郭昭述情濃似酒，離別時贈情郎的壹首短詩。
雖寫離別，但卻是何等風光旖旎。
3.遣懷 作者：唐·杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年壹覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
此追憶揚州歲月之作。杜牧於文宗大和七年至九年（833-835）在淮南節度使牛僧孺幕府任推官，轉掌書記，居揚州。當時他三十壹、二歲，頗好宴遊。從此詩看，他與揚州青樓女子多有來往，詩酒風流，放浪形骸。故日後追憶，乃有如夢如幻、壹事無成之嘆。
小杜也算是唐詩人中的風流才子
表面放蕩不羈，留連勝色，可其實他詩憂國憂民吧。
他另壹首寫歌女的詩：
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
4.這說到後庭花，不得不說南朝陳後主的貴妃張麗華，她本是歌妓出身，發長七尺，光可鑒人，陳後主對她壹見鐘情，據說朝堂之上，還常將其放在膝上***商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳後主並不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳後主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只作飲酒賦詩之事。
陳後主曾做壹首《玉樹後庭花》：
麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
5.白居易的《琵琶行》裏亦有幾句：
十三學得琵琶成，名屬教坊第壹部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，壹曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
倒像是寫青樓女子的壹生。
6.李賀的將進酒裏有：
琉璃鐘，琥珀濃， 小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣， 羅幃繡幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓； 皓齒歌，細腰舞。
（可用作青樓酒宴描寫）
7.淫詞濫調：
幸因今日，得睹嬌娥。眉如初月，目引橫波。素胸未消殘雪，透輕羅。朱含碎玉，雲髻婆姿。
兩眼如刀，渾身似玉，風流第壹佳人。及時衣著，梳頭京樣，素質艷麗青春。善別官商，能調絲竹，歌令尖新。
十指如玉如蔥，凝酥體雪透羅裳裏。
水精簾裏頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。
以上雖然惡俗，有點低級趣味，但可用作青樓女子描寫的說。
以上是本人平時積累和剛剛的尋找，希望能幫上忙。。。
其實應該還蠻多的，妳可以多找找那些經常留連青樓的詩人、詞人的作品。
3.關於會友的詩句1.朋友之間，要緊的是相知，相知者彼此都有了解之謂也。（梁漱溟）
2.鵝毛贈千裏，所重以其人；鴨腳雖百個，得之誠可珍.（歐陽修）
3.說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍）
4.落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端）
5.昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫）
6.以文會友，以友輔仁〈論語〉
7.海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）
8.丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂）
9.人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
10.誌合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪）
11.同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄）
12.向妳的朋友學好，對著妳的影子整裝（蒙古族）
13.行同趨同，千裏相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子）
14.平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易。
4.關於愛晚亭的詩句有壹首唐代杜牧的山行，就是關於關於愛晚亭的詩句。
山行 唐代：杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
譯文：
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲深處，居然還有人家。
停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。
愛晚亭是中國四大名亭之壹，位於湖南省嶽麓山下清風峽中，亭是在乾隆年間，由當時嶽麓書院院長羅典創建的，本名“紅葉亭”，又稱“愛楓亭”，後來改為“愛晚亭”。與安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，並稱中國四大名亭。
擴展資料：
賞析
這是壹首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第壹句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫壹條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車遊山。
第二句“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有壹點兒死寂的恐怖。 第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙。
第四句：“霜葉紅於二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什麽用“紅於”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花壹樣，無非是裝點自然美景而已。而“紅於”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。
參考資料：
《耕讀軒》
元代 王冕
路逢誰家子？背手牽黃犢。
犁鋤負在肩，牛角書壹束。
輒耕且吟誦，息知陰坐喬木。
南山豆苗肥，東臯雨新足。
涼氣滿郊墟，書聲出茅屋。
古來賢達人，起身自耕牧。
買臣負薪歌，倪寬帶經讀。
寄語少年徒，行當踵前躅。
《耕讀堂詩》是
宋代 項安世
朝鶩兮吾疇，道象舒兮鴉疾。
暮飄兮吾帷，風喧兮雨密。
蓑衣兮臺冠，雪炬兮螢祑。
田丁兮學丁，耦歌兮儕習。
米甘兮蔬旨，道腴兮仁實。
養送兮無憾，俯仰兮有適。
堯湯兮吾辟，豈吾欺兮伊稷。
《讀山海經·其壹》
南朝 陶淵明
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，版摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。
俯仰終宇宙，不樂復何如？
《觀村童戲溪上》
宋代 陸遊
雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。
竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。
三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。
識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。
《淳熙戊戌在家聚徒期以秋冬隨子赴任作詩二絕》
宋代 孫介
此去相從有半年，分攜權恐在暮秋天。
若能早夜四精進，他日生涯勝買田。