壹個美麗的女人睡在水晶窗簾中的漂亮枕頭上。睡在上面的女人在做什麽？相思小姐，房間不冷，很暖，香爐焚香，連繡著鴛鴦的錦被都是香的。在這種環境下，夢是不可避免的。河邊那條又長又軟的柳絲剛剛發芽，看起來朦朦朧朧的，像是籠罩在壹片陰霾之中。春天來了，大雁開始向北飛。當大雁飛過時，天上的殘月就會消失。
註1菩薩蠻:碑文名。這首詞歌頌春天的開始或人民的壹天。整篇文章分為兩個部分，大意是出自隋的《男人節》詩:“落雁者，花前思”。波莉:李白的《玉簪》和李商隱的《偶爾》和《水條紋上的琥珀枕》都和這句話差不多。“裏坡”既是玻璃又是玻璃。3《河》兩句:張惠言《詩選》評點:“在河下面，簡述夢。後來，說這篇文章的人也用了張碩。說實話，夢似乎太平淡了，不妨把它當成壹種憧憬。詳見“偶爾讀詞”。4蓮藕秋光:斷句時，不與下壹句“人勝參差剪刀”相連。蓮藕的顏色幾乎是白色的，所以說“秋色淡”，不是戴在頭上的顏色。這裏藕絲是轉喻用法，省略了所指的本名，常用古語。比如文的另壹首《菩薩蠻》《畫翡翠》就不談了；李菁的《山華子》，“玉鉤手卷真珠”，不言而喻。這裏省略的名詞應該是衣服。作者又寫了壹首回國歌謠:“舞衣弱，秋色染藕”。李賀《天上謠》:“粉彩帶蓮藕絲裙。“5勝:花勝，以人為天，又稱“人勝”。《荊楚紀年》:“正月初七，是人剪彩之日，或以金書(箔)掛屏，戴於頭上。“他還讓華生來繼承對方。華生男女皆可穿；有時，他們還會打著小橫幅，統稱為“秋生”。這種習俗在宋代仍然存在。見孟良崮《武林往事》中“立春”壹文。6猩紅:指花，即取而代之。太陽穴上有“隔”字，風景很清晰。7玉柴占了上風:勝勢搖曳，花團錦簇，盡在春風。作者的詩《詠春贊》意境相似:“玉簪之風不定，香步獨徘徊”。
《水鏡窗簾》中菩薩男人的睡枕賞析這個詞中的主人公是壹個年輕的女人。水精是水晶。相當李，是玻璃的。門窗上掛著水晶或晶瑩剔透的窗簾，床上放著玻璃或光滑細膩如玻璃的枕頭。雖然第壹句只提到了兩個器皿，但是可以想象女廁的其他陳設是多麽的精致和講究。更重要的是，主人情調的優雅與美麗，也能窺見端倪。此刻，女主角正在繡著鴛鴦圖案的錦被裏安然入睡，做著迷人的夢。《古詩十九首:遠方來的客人》:“遠方來的客人，留給我壹個美好的結局。.....文采雙鴛鴦，剪為相思被。被子用香爐熏制，溫香四溢，所以能“挑起夢”——壹個色彩溫柔美麗的春夢。前兩句只有十四個字，並排寫了水簾、枕頭、鴛鴦織錦三個物件，但並沒有給人平淡無奇的感覺，因為刻意觸動了室內輕輕飄散的幽香和主角悠遠空靈的夢境，讓這幅原本靜止的畫面活了起來，甚至充滿了幻想。
“江上柳如煙，殘月大雁飛”與“溫香惹夢”關系密切，所以清代張惠言認為這兩句話是女主人公的夢(見《張惠言詩選》對此詞的註釋)。這自然有道理。不過，雖然日常生活中的很多夢確實不可思議，無法解釋，但寫在文學作品中的夢，壹般都能找到壹些現實的原因或契機。所以，就算《河上》是個夢，這個夢也壹定和女主角的現實生活有關系。根據文的另壹首詩《遙望江南，梳洗》，可想而知，這個夢見“江上柳如煙”的女子，可能也住在江邊的亭子裏，天天對著江想著心上人。她的夢很可能是她平日裏看到的風景的幻覺。河岸上的柳樹如煙，暈成壹片朦朧。天亮了，月亮被打破了。晨曦中，大雁已經開始了壹天的旅程，它們成群結隊地飛回北方。寂靜的天空中，偶爾可能會有它們長長的吱吱聲。這是壹幅很悲傷，很迷離，很多彩的畫面。這幅《江邊的小鵝》的意義在畫面之外:冬天過去了，春天回來了，因為寒冷而飛向南方的大雁正在壹夜之間飛回故鄉，而樓上那個女人思念的人卻依然沒有聲音消耗。眼前的風景，不僅是她平時常見的倚樓，也必然成為她此時鴛鴦被裏的夢。另外，在錦被上繡鴛鴦也是作者的本意。壹對對鴛鴦正好體現了女主角的孤獨。
《上城》的美在於景物的對比，以極其含蓄委婉的筆觸，暗示了女主人公的生活境遇和心理活動。“水幕中”是近景，“河上的柳如煙”是遠景。無論特寫鏡頭，都緊緊圍繞著女主角的生活和情感。在前兩句和後兩句看似松散的結構中，其實始終貫穿著內在的有機聯系。
詞的後半部分正面刻畫了女主角，同樣含蓄深刻。《秋藕輕》寫衣服。荷花是秋天成熟的，所以稱之為“秋色”，因為它是淡紫色的，接近白色，而這種顏色被用來代替指代用絲綢制成的帶有荷花顏色的衣服，這是中國古詩中常用的壹種修辭手法。
“人類贏得了參差不齊的剪刀”。人民勝利又稱花勝利、春勝利，是用彩紙或金箔切割雕刻而成的裝飾品，可以貼在屏風上，也可以戴在發鬢上。在唐代，人們習慣在正月初七(又稱人民日)剪花戴花，迎接春天的到來，尤其是對女性而言。從這句話來看，女主角似乎是有意剪花準備穿。
“兩鬢隔香紅”。用“香紅”來形容氣味和顏色來指代壹張好臉，就像用“秋日輕藕”來指代衣服壹樣，同理。這裏的“葛”字用得很用心，因為太陽穴分在臉的兩邊，形象生動，而且看起來太陽穴有些主動，似乎還有壹絲遺憾。
“玉簪占上風”，承雙鬢，寫女主角頭飾。她頭上的玉簪在春風中輕輕搖擺。“風”在這裏是作為動詞使用的名詞，用來描述女人頭飾微微顫動的樣子。
這四句也是用借物的方法來襯托人物。寫女人的衣服和頭飾，寫她剪壹個春勝的活動，並不是直接寫她的容貌，而是讓人去思考她的容貌和心靈的美麗和可愛。最奇妙的是，整個下潭根本不提她滿腹心事，只是誇大了她的美麗，誇大了她剪春的動作，讓她孤獨的處境和漫長的夢境更加可悲可嘆。詩人對她的同情都在沈默中。
文是唐代最早致力於詞創作的詩人之壹，是花間派的代表作家之壹。他的詩歌主要關註女性的日常生活，受到南朝宮廷詩的影響。而文詞往往側重於人物的心理活動，是通過寫景物、寫事物的方式來表現的，所以在藝術境界上與宮體詩無關。這些話，從這首《菩薩蠻》詩中可以看得很清楚。
詩詞:菩薩枕在水簾中詩詞作者:唐代文詩詞分類:女性