我住在北海君南海，不能派鵝去送書。
桃李春風，壹杯酒，十年江湖夜雨。
持家，但有四面豎墻，不治病。
我要讀書，頭都白了，猿猴哭過溪。(我想看:我想)
翻譯
我住在北部海濱，妳住在南部海濱。我想寄壹本書到紅巖，但是它飛不過衡陽。
春風看桃李喝美酒，江湖落魄。離開十年了，常常在秋雨中聽著孤燈思念妳。
妳只有四堵空墻支撐生計，好辛苦。古人三折肘成良醫，希望妳不要。
我看妳又窮又自給自足又努力學習，現在頭發都白了。穿過充滿瘴氣的山澗，猿類哀號著爬上了森林深處的常春藤。
給…作註解
這首詩寫於詩人主政德州(今山東)德平鎮八年(1085)。
黃繼福:明傑，南昌人，少年時是黃庭堅的好朋友。當時是四會(今廣東省四會縣)縣令。
《我活》句:《左傳·Xi公四年》:“妳在北海，我在南海，但不相幹。”在後記中，作者說:“我幾次在廣州四會，壹次在德州德平鎮，兩次都是海邊。”
據說大雁南飛時，過不了更不用說嶺南衡陽的顏回峰。
四面墻:《史記·司馬相如列傳》:“文君夜奔如壹，回成都如壹，家立四壁。”
齊:祈禱。肱:上臂，手臂從肘部到肩部的部分，據說在古代是壹個好醫生。
屯溪:據說嶺南的偏僻地方充滿了瘴氣。
辨別和欣賞
“我住在北海和南海”，情況很突然。寫彼此生活的“北”和“南”，已經表現出思念朋友，望而不見的意思；每壹個都用“海”字裝飾，更顯得悠遠無邊。作者公設了這首詩:“我四次來廣州，卻是在德州德平鎮，兩次都是海邊。”
“送鵝遞書謝未能”，這句話從第壹句自然湧出，在人們的腦海裏；但是有壹些意想不到的事情。兩個朋友壹到了北海和南海，當他們想念對方時，自然會想到寫信。“送鵝遞書”的典故也是得心應手。李白寫給李白的《天盡頭的詩》是杜甫在欽州寫的，詩中說:“遠方天空吹來壹陣冷風，妳在想什麽，老朋友？？雁過不答我，江湖滿雨！”強調壹下，好不容易到了音書，就說“雁過不答我”。黃庭堅用了不同的說法:“送鵝遞書——謝。”我讓燕兒寄信，燕兒謝絕了。《送鵝傳書》太熟悉了，但是後面壹句“謝謝妳沒辦法”立馬就變老成熟了。黃庭堅講究“點石成金”的方法，王若虛批評說:“的詩有‘取胎換骨’和‘點石成金’的比喻，是天下名言。為了查看，特別抄襲。”像“抄襲”這樣的情況當然有，但不能壹概而論。上面提到的這首詩可以算是壹個成功的例子。
“寄鵝傳書”作為典故，其實是傳信的意思。但相傳大雁南飛，停在衡陽。王波《秋鴻福王騰亭送別序》雲:“嚴陣驚寒，聲破衡陽浦。”秦觀阮朗貴曰:“衡陽傳書尚有鵝，晨陽無鵝。”黃庭堅的詩也認同這壹思想；但是把大雁擬人化更有意思。
第二副對聯當時很有名。這兩首詩用的詞很常見，甚至可以說是“舊詞”，而不是“奇”。章雷稱之為“奇怪的語言”，當然，就其整體而言；可惜他沒說原因和地點。事實上，正是黃庭堅的措辭，創造出如此清新雋永的意境，給人以強烈的藝術感染力。
任遠說的“兩句話都是回憶過去生活的快樂”好像搞錯了。根據黃繼孚的墓誌銘，黃繼孚是“同窗，生於西寧九年(1076)，轉鄉”；距離我寫這首詩剛好十年。從詩歌的角度來看，黃繼孚是在“同窗”時與作者在京城相識的，之後他離開了十年。這兩首詩，第壹首回憶了相聚北京的喜悅，第二首表達了離別後相思之深。詩人擺脫了通常的情況，沒有籠統的說“我們當年相遇”，而是想出了“壹杯酒”這個詞。“壹杯酒”太普通，但也只是普通，能給人豐富的暗示。沈約的《別迷安城》說:“別說壹瓶酒，明天再捧就難了。”王維《送元二世安Xi》雲:“勸君壹杯酒，無理由出西天陽關。”杜甫《春憶李白》說:“什麽時候喝壹瓶酒，寫壹篇詳論重要？”老朋友見面、談話或寫論文時，總要吃點酒。就著壹杯酒，寫下了兩個人相遇的場景。詩人還選擇了“桃李”和“春風”這兩個詞。這兩個字也很熟悉，但正因為熟悉，才能壹下子把陽春的煙景召喚給讀者，用這兩個字襯托出壹杯美酒，表現出朋友相見的喜悅。
其實用七個字寫兩個人的離別和離別的感受，並不是那麽容易的。詩人選擇了《江湖》、《夜雨》、《十年燈》，做了感人的描寫。“江湖”這個詞能讓人聯想到流通和流浪。杜甫《李白的夢想》說:“由河流和湖泊-風暴，沈船，恐懼是壹只小船。”“夜雨”能喚起人的感情。李商隱《雨夜寄北友記》雲:“問君歸，晚雨漲秋池。”聽“江湖”裏的“夜雨”，更添蒼涼感。晚上下雨，需要點燈，所以選了“燈”字。“燈”是常用詞，而“十年燈”是作者的首創。與“夜雨江湖”聯系起來，可以激發讀者的想象力:兩個朋友，各自漂泊江湖，每壹個夜雨都與燈獨處，彼此思念，夜不成眠。而這壹幕已經持續了十年。
欣賞2
晚唐文不用動詞，只選用壹些名詞適當配合，寫了《茅店雞啼月飛，板橋霜》兩首詩，真實地展現了“上山早走”的景象，為後人所稱道。歐陽修對學習感興趣。在《送張歸莊之秘校》詩中，他寫了壹副“梅店與雨鳥鳴，野橋與春柳葉”的對聯，但最後覺得是在範圍之內，自己並不滿意(見《詩話》和《存玉堂詩話》)。黃庭堅的這幅對聯，吸收了文詩詞的句法，卻又創造出壹種獨特的意境。“桃李”、“春風”、“壹杯酒”、“江湖”、“夜雨”、“十年燈”都是名詞或名詞性短語，每壹個都可以讓人想象出壹個特定的場景、特定的情境，展現出壹個耐人尋味的藝術世界。
與此同時，這兩首詩仍然相互對照。除了各自的場景，兩首詩還從相互比較中展現了很多東西。第壹句和第二句明明是未來十年的場景，包括眼前的場景；然後，最後壹句寫的自然是十年前的場景。所以上壹句沒必要說“那年我們相遇”，但對比下壹句就已經表現出這個意思了。第二，“江湖”的含義不僅僅是上面說的含義，還有相對於首都的含義。所謂“身在江湖，心存魏闕”就是壹個明顯的例子。“春風”這個詞有另壹個意思。孟郊《畢業後》詩中說:“從前汙穢不足以誇耀，今日放蕩不絕。春風以馬蹄病為榮，壹天就能看遍長安花。“與下壹句相比，前壹句寫的時間、地點、景色、事件、感受都依稀可見:時間，十年前的春天；北宋首都開封；壹幕，春風吹來，桃李盛開；事，朋友“同學”，酒宴；愛情充滿了美好和快樂的時刻。
《桃李春風》和《江湖夜雨》是“喜”與“悲”的對比；“壹杯酒”和“十年燈”是“壹”和“多”的對比。“桃李春風”和* * *喝了“壹杯酒”，聚會將會極其短暫。“江湖夜雨”每對“十年燈”都漂泊了很久。愉悅與失望，暫時的重逢與長久的分離，舊日的友情與當下的向往，都在時間、地點、風景、事件、感情的強烈對比中表現出來，耐人尋味。章雷被命名為“奇怪的語言”並非偶然。
後四句從“持家”、“治病”、“讀書”三個方面，展現了黃繼孚的行為和處境。
“操持家務——但有四面墻”和“治病——不愁三遍。”這兩句話也是相互對比的。作為壹縣之長，家裏只有四堵墻立在那裏，既說明他清正廉潔，也說明他把全部精力和心思都放在了“治病”和“讀書”上，沒有心思和時間去經營自己的舒適區。把“治病”這句話翻譯成《左傳·丁公十三年》中記載的壹句古成語:“三折肱，使君良醫。”意思是如果壹個人斷了三次胳膊，就可以斷定他是個好醫生，因為他壹定積累了豐富的治療和護理經驗。這裏我當然不是說黃基善於“治國”，而是說他善於“治國”。在於今普通話中，有壹句諺語說“治病救人第二”。黃庭堅在《送範德汝之於青州》詩中也說，範仲淹“壹生有活國計，欲葬九都”。作者說黃基擅長“治病”，但不需要“三重”。言下之意是，他已經取得了政績，展示了他治理國家、拯救人民的能力。為什麽他不重用，壹直讓他在下面磕磕絆絆？
對聯以“我想看”開頭，配合第壹句“我住在北海和南海”。在作者的想象中，十年前《桃花源記》中那位京中談酒的理想朋友，如今已是白發蒼蒼，仍如從前般好學。他“學業已畢”，只在海濱做縣令。他的讀書聲是否還像以前那樣歡快悅耳，寫得不清楚，卻在“猿猴哭過溪”的背景下給整個畫面帶來了壹種淒涼的氣氛；不公正的聲音和同情的含義也包含在其中。
黃庭堅推崇杜甫，並以他為榜樣，尤其是七律。但相對而言，他的學習側重於形式技巧。他說:“老杜寫詩的時候，從作文裏退了出來，壹個字的位置都沒有。因為後人讀書不多，所以說韓、杜各有耳聞。古人寫文章的能力真的可以培養壹切。古字雖入書法，猶如靈丹妙藥，點石成金。”(答洪菊神父)杜甫的突出表現主要體現在他“窮年憂李淵”的激情，藝術地反映了安史之亂前後的廣闊現實。詩歌的語言也是豐富多彩的，元稹很欣賞“憐運河至時之言，不憂古人”的壹面。當然，杜甫很多格律詩也講究用典。黃庭堅把這壹點推到了極致，奉行“無字無處”，生硬晦澀，阻礙了真情實感的生動表達。但這不能壹概而論。比如這首《發黃幾個回復》，可以說是“無處不字”。但我不覺得晦澀；有的地方通過典故的靈活運用，豐富了詩的內涵；將《左傳》、《史記》、《漢書》中的散文語言引入詩歌，給現代詩歌帶來了渾厚質樸的氣息。
黃庭堅主張“法不諧而不使刑弱”。他的不和諧律是講究的，方說他“特別是在音節上不制造壹種傲慢而奇怪的聲音，使他的神氣可以用它看出來”。在這壹點上，他也向杜甫學習。杜甫開創了不和諧的規律，如“白日落花靜，鳩鳴雛燕深”，“有時鐘聲自發響，夕陽更似漁人”。從曲折中，我們可以看到陡峭的波浪。推而廣之，黃庭堅往往傾向於用平仄的詞，如“今日只坐飽敬酒，隔夜堂空明”、“劉皇不解明月，綠樹為我生秋涼”、“清談落筆，白眼舉三百杯”，這些都是句法上的，聲音上的獨特。這首《送黃幾個回復》也是如此。“看家”的句子是均勻均衡的，“治病”的句子也是平滑不均勻的。其傲慢的句法和奇怪的聲音，恰恰有助於展現黃繼孚正直、能幹、正直的性格。