關公家廟中，娘娘殿內那儀態端莊、神情淑靜的關娘娘塑像，關平、關興夫婦殿中儒雅純樸的關平、關興夫婦塑像，將關公文化中所蘊含著的家庭倫理道德內容，作了進壹步的拓展與完善，即賢妻良母式的道德呼喚，以及子承父誌式的倫理規範。
至於圍繞著關公家廟中那些虎柏、鳳柏、五世同堂桑樹等神奇植物，所流傳著的神話傳說和民間故事，則更為關公的生平和身世增加了傳奇的內容和神話般的色彩，使關公的故事和關公文化，在壹般的民眾之間得到了更為廣泛的流傳。同時，也為關公廟宇帶來了更為興盛的香火，贏得了更加眾多的敬仰和崇拜。前人詠關公家廟有詩雲：舊宅千余載，看侯去不歸。英雄輕書錦，田舍薄征衣。古墓高槐合，遺龕細草霏。畫梁雙燕子，還似漢時飛。常平關公家廟，作為海內外獨壹無二的祭祀關公家庭的廟宇，作為關公文化拓展和深化的重要實物載體，在認識和研究關公文化中具有獨特的價值和地位。確實，在細雨微風、雙燕斜飛中，參拜或憑吊這座古柏森森、青草萋萋的古老家廟，能使人產生無限的感傷和感慨，同時也能使人領悟到關公文化更為豐富、復雜的精神和內涵。 關公的故裏在古河東郡（今山西省運城市解州鎮），那裏有全國最大的關帝廟，關公家廟和關公祖塋。是全球關公信仰者的朝拜聖地。隨著關公文化和關公故裏旅遊的興起，關公故裏已形成了專業生產關公銅像的巨大產業鏈。
在全國具有影響力的品牌是：“解州關公”銅像。這裏的“解州關公”不僅是地域意義上的名詞，它是壹個文化品牌，已在國家工商總局註冊，是中國關公第壹品牌，山西省著名文化品牌。關公故裏“解州關公”銅像傳承中國青銅歷史，承載千年關公文化，融入關公故裏純正氣脈，成為最有價值的山西文化名片，頗受社會各界青睞。具有以下特點和文化內涵：
1、關公面部神態逼真，表情豐富賦予關公生生活力；
2、紋飾寫實精美，雕刻工藝精湛。
3、藝術造型參考解州關帝廟內歷代壁畫和歷史資料；
4、原創作品均由著名雕塑家和關公研究專家指導把關；
5、作品泥塑模型取用黃河之水和關公故裏黃泥土精雕細琢；
6、選用關公故裏中條山產的優質電解銅精心澆鑄；
7、傳統手工流程，千錘百煉，表面防銹防氧化特殊處理；
8、產權的唯壹性。所有作品均已進行版權登記和申請外觀專利保護；
9、在關公故裏關公家廟開光接靈，最為正宗富有靈氣；
10、2010年上海世界博覽會代表山西傳統文化的特定產品；
11、2011年中國中部投資貿易博覽會山西省政府特選文化禮品
12、非物質文化遺產“關公信俗”的最好載體； 1、世博會關公青銅雕像《夜讀春秋》。2010年代表山西省政府參加上海世博會，引起很大反響。
2、《誠信》關公。2011年第六屆中國中部投資貿易博覽會，山西省人民政府精選特色文化禮品，贈送給世界五百強公司領導。 中國關廟雖多，但關聖家廟卻僅此獨有，天下無雙。關聖家廟亦稱[關帝祖祠]，位於關公故裏的運城常平村，與解州關帝廟遙相呼應，相傳系常平村民於隋朝初年創建，始為祠堂，至金代形成廟宇。據明神宗萬歷二十年（西元1599年）魏養蒙所撰的《重修常平關聖家廟碑記)稱，金代常平裏舍人王興於金世宗大定十七年(西元1177年)創建正殿三間，轉護環廊四十間，寢殿、儀門各三間，大門三間，北向。後來又有常平村人胡錀對廟宇進行過局部修葺及增擴，至清高宗乾隆四十二年(西元1777年)興建聖祖殿，此後再無修葺。 廟宇坐北向南，規模宏偉，布局嚴謹，殿閣壯麗，占地13,320平方公尺。廟前建牌坊三座，位於東西兩側者為木結構，三門四柱廡殿頂，分別名為「靈鐘鹺海」、「秀毓條山」；居中者為石結構，三門四柱，正前方置鐵獅壹對，明間門頟書「關王故裏」四字。廟內中軸線上由前至後依次排列著山門、午門、獻殿、崇寧殿（關帝殿）、娘娘殿（關夫人殿）、聖祖殿等六座建築，兩側則配置鐘、鼓二樓及廂房、配殿、碑亭、回廊及道士院等，在總體布局上與解州關帝廟同樣沿襲了「前朝後寢」之型制。山門、午門、獻殿均面闊三間，單檐懸山頂，灰色筒板瓦覆蓋，綠琉璃瓦剪邊。崇寧殿是廟內主體建築，建於磚砌臺基之上，面闊五間，進深四間，四周回廊均進深壹間，總面寬七間，總進深六間，重檐歇山頂，綠琉璃覆蓋，施花琉璃脊飾；大殿明間施板門兩扇，左右次間施直欞窗；殿內木雕神龕裝飾富麗，內置關羽像，器宇軒昂，神情肅穆。龕內、外分置侍者像四尊，造型豐滿，神態逼真，謙卑恭謹。娘娘殿面闊與進深各五間，重檐歇山頂，殿前檐建插廊，施垂花門，左右兩側建配殿，自成院落；殿內神龕供關夫人像，左右兩側侍女像或持帕、或握笏，恭身肅立，乃清代塑像之佳作。聖祖殿在廟宇後端，建於清高宗乾隆三十八年（西元1773年），面闊三間，單檐懸山頂，灰色筒板瓦覆蓋，置於磚石構築的臺基之上，殿前月臺寬敞，殿內供關羽始祖、曾祖、祖父和父及其三祖夫人像，為海內外其他武廟所未見。 廟內東隅午門前檐右側有六角七級磚塔壹座，高約15公尺。塔的底部為方形基座，四壁鑲嵌金世宗大定十七年（西元1177年）、明世宗嘉靖八年（西元1529年）和四十四年（西元1565年）以及清仁宗嘉慶二十二年（西元1817年）四通碑碣。塔身上下收分較大，層間疊澀出檐，反疊澀收進，形成下層塔檐及上層基座，極頂砌築圓盤，惜其上塔剎今已不存。磚塔肥碩持重，端莊穩健，平素無飾，歷經明嘉靖年間（西元1552～66年)河東地區大地震的考驗而安然無恙。廟南中條山下古柏蒼翠，石碑林立，乃關氏祖墳。由關聖家廟至關氏祖墳的通道上建有獻殿、祭臺等，惜今已不存。廟內有各種碑碣數十通，對關羽封號及關族世襲，廟宇沿革等記述甚詳。 關聖家廟古木參天，盤根錯節，蒼翠蓊郁，紮枝縱橫，幾乎每株古樹都有雋永神奇的傳說。 娘娘殿院內有古桑壹株，乃明代所植，樹齡逾500余年，粗可合圍，表皮鱗狀，俗謂之「麒麟皮」。壹般桑樹所結桑椹壹年僅成熟壹次，但是這株桑樹的桑椹卻於壹年之內可五熟五落。其下部有五條樹根，約碗口粗細，裸露於地面約1公尺。根部上方為樹幹，樹幹距地面約5公尺處伸出五株粗枝，不但與樹幹下五條祖根相互呼應，也與家廟供奉關羽之曾祖、祖父、父親、關羽本人、關羽子關平及關興五代暗合，號稱「五世同堂桑」。 廟院內娘娘殿西北隅另有古柏壹株，名曰「雲柏」，樹幹中裂，以鐵箍環護，樹身傾斜，與地面成45度角，直指10公裏外的解州關廟。每至嚴冬，大雪紛飛，籠罩萬物，此柏卻落雪必化，無有覆壓，故亦稱「熱柏」』、「化雪柏」、「無雪柏」。據自東瀛的參觀者聲稱，此類樹種世界上屬瀕危植物，已極罕見。 廟內主體建築崇寧殿前檐左右兩側各有古柏壹株，名「龍」、「虎」柏，二柏主幹內側距地面約1公尺處樹皮凸凹，形成龍身、虎首，自然天成，唯妙唯肖，令人稱奇。鄉裏習俗以紅繩纏繞龍、虎柏身，然後裁龍柏、虎柏所纏紅繩壹段為幼子做項圈，便是認其為「乾爹」，可保佑子女健康成長，鴻福齊天。此俗歷久不衰，遺風迄今猶存。