夜聽千萬谷聲，看若幹峰在夕陽下無聲。
黃花梨的葉子紅得像胭脂，蕎麥花的香氣啊，白得像雪。
讓我在吟詩中感到惆悵的是，原來村橋就像我的故鄉！古詩三百首，秋，思鄉翻譯，註釋翻譯。
馬兒走在山路上，菊花微黃，有意信步自在。
千谷回響聲聽夜，夕陽下默默看幾座峰。
李唐的落葉紅如胭脂，芬芳的蕎麥花白如雪。
是什麽讓我在唱詩的時候突然感到憂郁？原來鄉下的小橋就像我的家鄉！
欣賞古代文人貶謫期間，難免抑郁，卻能擺脫繁瑣的形式，沈湎於美好的風景。在偏遠的地方，美麗的大自然最能安定搬遷群眾的心。商州的自然美景給王玉成帶來了極大的安慰。他曾在《聽泉》這首詩裏自嘲:“我壹生的詩都是山河，升了才知道是勝利。”時間久了，壹方山水的美漸漸融進了他的詩裏，變成了壹首與自然和諧的動人詩篇。這首詩是他與上善自然風光心靈對話的藝術結晶。
前兩句說明時間，地點，人和事。季節是秋天，用“菊花初黃”間接解釋；地點是壹條山路，由“山路”直接指出；人物是作者本人，這是從詩的結論中的“我”字得出的結論；故事是作者騎著馬穿過山路，欣賞山野美麗的風景，這是從詩中透露出來的。這兩句話著重突出了作者無憂無慮的神態和強烈的漫遊癖。
第三句和第四句分別從聽覺和視覺方面寫。第壹句寫傍晚，秋聲起，是聽見的；幾座山峰靜靜地矗立在夕陽中，這是見證。在這裏，“聲”與“寂”兩種截然不同的境界相映成趣，呈現出山村傍晚的寂靜。特別值得壹提的是“數峰”這句話很安靜，不是從前面，而是從後面，讀起來很有趣。這就好比錢鐘書先生在《宋詩選註》裏說的:“山峰本來無言，王禹偁卻說無言，或者龔自珍的《濟海雜詩》說，‘以鞭送我東，此山無言見中原’，這並不違背事實；但與此同時，似乎他們以前會說話，有語言，有欲望語言，現在卻突然‘無語’了。這樣，‘數峰無言’和‘此山無言’就不是無謂的廢話了……”
顓頊的聽“聲”與見“寂”兩種完全不同的境界相映成趣，表現出山村傍晚的寂靜與意趣。詩人迷戀山中的寧靜，但黃昏已悄悄來臨，他還是回去了。第三部是關於山鄉的紅葉和蕎花:李唐的霜葉隨風飄落，紅如火，在山野格外耀眼；壹片片蕎麥花開如雪，清香撲鼻。“胭脂”和“雪”的對比，讓紅色更鮮艷，白色更純粹，給讀者帶來非常美的視覺體驗。詩人壹時心血來潮遊過來，景色引人註目，吟誦成詩。然而，吟誦完這首詩，壹絲失望湧上心頭，詩人看到:眼前的小橋流水和原野林平，都是那麽熟悉。好像回到了老家，想家的感覺可能會在壹瞬間突然轉過來。——此地不是詩人的故鄉。詩人的內心是不言而喻的煩悶，這次鄉村之行的心情也從無憂無慮變成了失望。處處有山川，清輝娛人，壹個仕途失意的異鄉人卻無處可歸。這種情況真是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。
創作背景王禹偁(954-1001)北宋詩人、散文家。人物，漢族，濟州巨野(今山東巨野縣)人，傍晚被貶黃州，世稱王黃州。太平興國八年，進士，先後任右拾遺、左諫、智專利、翰林學士。他敢於直言諷刺，所以屢遭貶謫。真宗即位，召之而回，復知之。後來，他被貶到黃州，並搬到周琦去世。北宋詩歌革新運動的先驅王禹偁，文學上推崇杜甫、白居易，風格清新質樸。只剩下壹首詩，體現了作者積極用世的政治抱負，風格清新寬廣。小牲畜收藏的作者。王禹偁
冰冷的紅葉落在池塘裏。壹艘有著長長壹行雲的船。當落葉聚散時，西部寒鴉的棲息地充滿了驚喜。晚上陳飛。前往秋光，黑暗的長安路。山城雨花滿，榕樹葉滿鶯。多枝易紛紛落，幼葉細議。我的心像千山嶺的濃霜，秋葉染紅。壹葉是春風，芳芳遇見自己。白楊花徑鋪白氈，溪中荷葉疊綠錢。花玉關雪，葉暖金窗煙。桑吉有壹種啊，它的葉子很安靜。樹葉落地生根，時間久了雲就起來了。春天的蘭花開滿了花，秋天的桂花鮮艷清新。松葉的香味可以用來釀造甜酒，春天來了，不知道妳釀造了多少這種酒？風緊雁高，樹倒無止境。秋聲帶來樹葉沙沙飄落，不要響遍城市的角落！