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自愛殘妝曉鏡中，環釵漫_綠絲叢。
須臾日射胭脂頰，壹朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麯塵。
第壹莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
二、譯文
自愛殘妝曉鏡中，環釵漫_綠絲叢。
愛在早晨的鏡子裏欣賞殘妝，釵環插滿在發絲叢中。
須臾日射胭脂頰，壹朵紅蘇旋欲融。
不壹會兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，仿佛壹朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開了壹般。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
山泉繞著街道緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
我（在樓上）悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看（妳在妝臺前）梳頭。
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麯塵。
著壓（壹種織布工藝）的紅羅總是追逐時髦新穎的花樣，繡著秦吉了（壹種類似鸚鵡的鳥）花紋的紗布染著酒曲壹樣的嫩色。
第壹莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
（妳說）不要首先嫌布料的材質太薄弱，稍微有些經緯稀疏的帛才是最宜人的。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
即使身處萬花叢中，我也懶於回頭壹望，這也許是因為修道，也許是因為妳的緣故吧。
尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。
當時百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給妳這個皮膚潔白如玉的女子。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
如今我就像那兩三棵樹壹樣靜靜地站在江邊，可憐只有壹樹綠葉和我壹起度過殘春。
三、註解
_：古同“簪”。
須臾：片刻，很短的時間。
散漫：慢慢的。
慵：懶惰，懶散。
水晶簾：石英做的簾子；壹指透明的簾子。
吉了：又稱秦吉了，八哥。
嫩麯：酒曲壹樣的嫩色。
紕縵：指經緯稀疏的披帛。
曾經滄海難為水：此句由孟子“觀於海者難為水”（《孟子·盡心篇》）脫化而來，意思是已經觀看過茫茫大海的水勢，那江河之水流就算不上是水了。
除卻巫山不是雲：此句化用宋玉《高唐賦》裏“巫山雲雨”的典故，意思是除了巫山上的彩雲．其他所有的雲彩都稱不上彩雲。
取次：隨便，草率地。
緣：因為，為了。
發：開放。
白人：皮膚潔白的人。詩中指亡妻。
四、元稹其他詩詞
《菊花》、《離思五首·其四》、《行宮》、《賦得九月盡（秋字）》、《晚秋》。五、背景
元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作，寫於唐憲宗元和四年（809年）。唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時下嫁元稹，元稹與她兩情甚篤。7年後韋叢病逝，韋叢死後，元稹有不少悼亡之作，這壹組詩表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
六、賞析
其壹
其壹是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態。詩人同韋叢結婚，二人恩愛無比，這首詩是“思”情人壹夜恩愛曉起後殘妝慵懶的動人情態。詩人不直接去抒寫，而是“自愛殘妝曉鏡中”的情人，殘妝曉鏡中的她，釵環參差不齊，綠色絲縷叢雜不整。很快日出東方映照面頰紅如壹朵胭脂，臉龐肌膚紅潤柔膩好像要立即融化消溶壹樣，給讀者展示了壹幅明麗動人嬌媚的風姿。
其二
元稹這首詩的壹、二句，也給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬樹桃花掩映，已非崔護《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無疑。置景由遠及近，敷色自淺人深，焦點漸次凸現，為人物登場設置了懸念及具體環境氛圍。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。如果兩者與規定戲劇情景渾融，就會產生意想不到的絕佳藝術效果。
三、四兩句推出人物，工筆細描閨中“畫眉”故事，對照著筆，角度則從壹方眼中寫出，此亦有助於豐富潛在的戲劇因素與人物心理層次。“閑讀道書慵未起”，“道書”不管是致用明道的儒家經籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“閑”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態，是壹層深曲對比；“慵”既描述壹方眼中的楚楚可憐，又流露無限呵護摯愛深情，是二層深曲對比；風光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆致，是三層深曲對比。“水晶簾下看梳頭”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，壹層；情人眼裏看與被看，又壹層；好景不長，水月鏡花，則更深壹層。水晶簾下看梳頭”感性的神往，都能引導讀者走向真善美詩境，從而具有普遍的道德價值與美學意義。
其三
這首詩運用了暗喻的手法，首二句寫著壓的紅羅總是追逐新穎的花樣，就好像別的女子總是壹個比壹個動人。繡著秦吉了花紋的輕紗染上了迷人的酒曲壹樣的嫩色，妳不要說紗太薄，因為只有這樣的紗才是最好的。正是因為亡妻韋叢典雅淡泊，賢惠端莊，詩人才把她比作經緯稀疏的紗布才是最好的，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，卻也只有深情者才能才能表現出這種天長地久的真摯。
其四
這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用雲、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
壹、二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松_，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。“滄海”“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。“難為水”“不是雲”，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。
三、四句說明“懶回顧”的原因。這裏的“修道”，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的壹種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是壹致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沈。
其五
“尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。”春天裏百花齊放，詩人偏偏摘了朵白色的梨花送與自己的妻子，那個皮膚潔白如玉的女子。春天百花爭奇鬥艷，詩人摘了梨花，不就是因為自己的妻子不像其她女色，不僅賢惠端莊、通曉詩文，更重要的是出身富貴，卻不好富貴，不慕虛榮，就好像那潔白的梨花，靜靜地在枝頭綻放。可是，妻子已經過世，滿樹的梨花雕謝了，只剩下綠葉，孤零零地度過殘春。詩人把運用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作綠葉，抒發了對亡妻的無盡懷念。
相同朝代的詩歌
《三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天臺禪院聯句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。
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