這句話出自《詩經》“國風喚南歸鵲巢”這句話原文如下:魏闕有巢，禹衛住在那裏；歸來之子，壹百二十禦。魏闕有巢，而方；玉圭之子，百良將。魏闕有巢，禹衛滿巢；兒子要回報，百分之壹百二十。
《國風喚南歸闕巢》簡介:這是壹首描寫婚禮的詩，用平實的語言描述了婚禮的過程。關於這首詩的主題壹直有爭議，可以歸納為三種觀點:喜鵲指新郎，鴿子指新娘，詩人代表新郎說話或新娘家人在唱聖歌；喜鵲指被遺棄的妻子，鴿子指新娘。這是壹首關於被遺棄的妻子的詩。喜鵲和鴿子沒有明確的指稱，是自然界的兩種鳥，這首詩的敘述者是與婚禮無關的另壹個。全詩共三章，選取三個典型場景進行總結，真實傳達了婚禮慶典的熱鬧。
《詩經》是中國古代詩歌的開端，是最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期(11世紀至6世紀)的詩歌，**311，其中6首是？笙詩，也就是只有標題，沒有內容，叫做六笙詩(南潯，？百花、花樹、友康、崇武、友誼)反映了從周初到周末約500年的社會面貌。《詩經》作者匿名，大部分無法考證。由尹吉甫收集，孔子編輯。先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。《詩經》分為風、雅、頌三部分。《風》是周朝各地的歌謠。“雅”是周人的正式音樂，分為“？瀟雅和？大雅；頌歌是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為？“，”，周松？松露和松露？商朝頌。孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育弟子把讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者甚多，如孟子和？荀子，墨子，？莊子？韓非子等人經常引用《詩經》中的句子來增強說服力。