1、D 2、B 3、 4、C
5、①巖扉松徑長寂寥 ②裊裊兮秋風 ③吞聲躑躅不敢言 ④三顧頻煩天下計
⑤碣石瀟湘無限路 ⑥石破天驚逗秋雨 ⑦復道行空，不霽何虹
⑧亦使後人而復哀後人也 ⑨下而從六國破亡之故事 ⑩逸豫可以亡身
⑾飛羽觴而醉月 ⑿人間正道是滄桑 6、略
7、上闕寫盡了作者的淒惋之情。“無言”者，並非無語可訴，而是無人***語。由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。壹彎殘月映照著作者的孑然壹身，也映照著他視線難及的故國舊地，引起他多少遐想、多少回憶？俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這裏，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。
8、下闕運用了比喻和通感的修辭手法。“剪不斷，理還亂，是離愁”壹句，作者以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化。“別是壹般滋味在心頭”，此句運用味覺來寫愁：這裏的味道不是普通的酸甜苦辣，而是壹種根植於作者的內心深處，無法驅散，歷久彌深的感覺；舌品不得，心感方知。作者不是將“愁”訴諸人們的味覺，而直接訴諸人們的心靈，讀後使人自然地結合自身的體驗而產生同感。
9、①不同。前詩“客來”二句寫詩人夢中醒來，不知身在何方，但見西窗外水天相接，煙波浩渺。詩人不被貶謫所困，仍能悠然欣賞自然環境的清靜壯美，表現出壹種曠達、灑脫的情懷。後詩“溪邊”二句寫熱鬧過後，路人稀少，斜陽下詩人只身獨處，在方向不明的三叉路口，百無聊賴地數過往行人。蘊蓄著詩人晚年被貶，對不幸身世與不平社會的感嘆，表現出落寞與不平的情懷。/②相同。後詩“溪邊”二句寫詩人悠閑地獨自站在溪邊的三叉路口，在斜陽余暉下，數著壹個個的過路行人。表現出詩人擺脫了被貶的痛苦，心中滿是閑逸灑脫的情懷。
10．D “固”應解釋為“堅決、堅持”
11．B 恐怕、也許。A把/憑借，靠；C連詞，表示順承關系/表示轉折關系；D用在主謂間取消句子獨立性/句末助詞，無實義 12．D 景公已將魚送給了弦章
13．（1）我從小地位低下，不懂得治理人民的辦法。但是我有兩條釣魚的經驗，用來送給您。(重點詞：“賤”、“道”、“焉”。重點詞未譯，每個扣0．5分。下同。)
（2）他們本身的才智(素質)不高，所以看不到國君的缺點，他們的勇氣不夠，不敢(指出不足)侵犯國君的尊嚴。(重點詞：“知”通“智”，智力；“顏色”)
14.、說明道德品行的修煉需要像雕琢玉器壹樣，精益求精。
15、因為在對話中孔子認為，子貢已經具備了“告諸往而知來者”的能力，即舉壹反三的能力。
參考譯文壹: 子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麽樣？”孔子說：“這也算可以了。但是不如貧窮而仍快樂，富有而又好禮的人。”子貢說： “《詩經》上說：‘如切如磋，如琢如磨。’講的就是這個意思吧？”孔子說：“子貢呀，我現在可以同妳談論《詩》了，因為告訴妳這壹點，妳就可以知道另壹點。”
參考譯文二： 參考譯文
(壹)宓子賤要做單父縣的縣令了，他去拜訪陽晝說：“您有什麽經驗可以告訴我嗎?”陽晝說：“我從小地位低下，不懂得治理人民的辦法。但是我有兩條釣魚的經驗，用來送給您。”子賤說：“妳釣魚的經驗是什麽?”陽晝說：“釣魚時，垂下釣絲，安好釣餌，馬上迎上來吞食的便是‘陽橋壘’，這種魚肉薄而味不美；還有壹種魚，繞著釣餌遊來遊去、欲食又止的便是魴魚,此魚才是肉肥味又美的魚。”宓子賤領梧了其中的道理，說“妙!”
宓子賤去上任，還沒走到單父縣，那些官員紛紛趕來在半路上迎接他。宓子賤催促手下人說：‘快趕路，快趕路!這些人便是陽晝所說的‘陽橋魚’來了。”到了單父縣，他去請出那些年高德重又有才能的人與他***同治理單父縣。
(二)晏子死了十七年之後，齊景公請諸大夫們喝酒。景公射箭射到了靶子外面；滿屋子的人卻眾口壹詞地贊美他。景公聽後變了臉色，並嘆了壹口氣，把弓丟在壹旁。
弦章進來。景公說；“弦章!自從我失去晏子到現在已經十七年了，從來沒有聽到過對我的批評。今天我射箭出了靶子外，他們卻眾口壹詞地贊美我!”
弦章回答說；“這是那些大臣的不好：他們本身的素質不高，所以看不到國君的缺點，他們的勇氣不夠，不敢(指出不足)侵犯國君的尊嚴。但是您應該註意壹點，我聽說；‘國君喜歡的衣服，那麽大臣就會拿來替他穿上；國君喜歡的食物，大臣就會送來給他吃。’像尺蠖這種蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就要變黃，吃了綠色的東西，它的身體就要變綠，作為國君，大概總會有人說奉承話吧!”
景公說；“說得很好!今天所說的話，弦章可以做人君，我只能做大臣了。”
這時，有捕魚的人送來許多魚，景公賜給弦章五十車。回家的路上，載魚的車擁擠不堪，把路都堵塞了。弦章按住駕車人的手說：“過去說好話的人，都是想得到魚的人。以前晏子辭賞來規勸國君的過失，所以那些過失就藏不住。現在這些大臣們都是為了求取利益而阿諛奉承，所以國君的箭射到靶子外面卻仍要眾口壹詞地加以贊美。如今我對國君的批評、勸諫還未被人所知，為人所效仿，卻要接受這些魚，這是違背了晏子的規矩而滿足了阿諛奉承的欲望。”所以(弦章)堅持不要這些魚。