王安石
梵天老實，騎孔雀。
小雞知道時間，但是鐘停止下沈。
穿著黃色的衣服，網裏什麽也沒有。
就是舉著紅旗，返璞歸真。
這首詩表達了王安石看到壹些來自印度的佛教畫像時的感受。
隨著佛教的逐漸傳播，也出現了壹些關於佛教的繪畫和雕像。這首詩是王安石在梵天畫中帶著感情寫的。筆者認為，壹切形式最終都是為了佛教的壹種崇高的精神境界。如果達到了這個境界，形式的意義就不大了。
梵天是梵天的翻譯，音譯為梵天，也叫梵天。婆羅門教和印度教的主神，與濕婆和毗濕奴壹起，被稱為婆羅門教和印度的三大神。印度的佛教徒認為他創造了世間萬物，被稱為始祖。“孔雀”，當時印度佛像騎在孔雀身上。第壹句其實是寫的，畫中的梵天神非常生動真實，騎在孔雀身上。展現了佛家神仙的優雅、奢華、高貴的魅力，並配以如冰如玉的孔雀。象征佛教化為自然，是佛教“無我則無”的表現。
然後他寫道，“雞知時，鈴無聲”，這不僅是關於自然的，也是關於人類的。雞可以憑感覺看時間。人要想熟悉，就要靠佛教的“鐘”來開導，離開骯臟的世界。“鈴”，金屬制成，球形，有柄有舌，搖動時發出聲音。它是佛教中使用的樂器。
作者壹邊看著畫像，壹邊評論道:“妳壹身黃衣，網裏卻什麽都沒有。”梵天潔白的身體披著黃色的袈裟。在作者看來，這些都是身外之物。佛教裏只要精神“清凈”，穿什麽都無所謂。“靜”是佛教的壹個稱謂和境界，為僧人們做事叫“葉靜”。在結尾，作者既表達了對梵天的贊美，也表達了壹種追求:“就是高舉紅旗，返璞歸真。”正覺(1091—1157)是南京的壹位禪僧。常見的姓是李，西州人。“紅旗譜”在這裏是壹種佛教儀式的稱謂。只有達到了“清凈”，才能持“紅旗”，所以壹切都屬於“覺悟”，這就是佛。
贊美語言凝練，用詞優雅，誦經聲讓人仿佛看到了壹幅美麗的佛教畫像:梵天騎著孔雀，帶著大鐘，穿著黃色袈裟，莊嚴肅穆，弘揚佛法。我更能理解作者的追求——希望出現壹種禪的崇高境界。