① 卑長:地位低下與年長位高。
《孟子·滕文公下》雲：“在王所者（在君王身邊的人），長幼卑尊皆薛居州（人名）也。”
② 季昆:兄弟，季為弟，昆為兄。
南朝梁國王革任雍州刺史建安王記室參軍時，其弟王觀為記室，皆為英才。黃門侍郎任昉給王革寫信說：“此段雍府妙選英才，文房之職，總卿昆季，可謂馭二龍於長途，騁騏驥於千裏。”
③ 永巷:
永巷是宮內壹條狹長的小巷，起初是宮內供宮女、嬪妃所在的地方。後來，隨著宮廷戰爭的深入，永巷就成了單獨關押宮中女性犯罪者的監獄。
在永巷眾多被關押的女囚中，最有名氣的也是受到迫害最深的當屬劉邦的愛妃——戚夫人。戚夫人貌美如花，能歌善舞，為人隨和，深受劉邦喜愛。劉邦死後，戚夫人受到前所未有的迫害。呂後先是下令將其關押於永巷，剔去秀發，戴上腳鐐，穿上囚服，罰之舂米。
由於思兒過度，戚夫人就創作了壹首“舂米歌”。誰知道這首原本思兒的歌曲，又拉開了悲劇的序幕。呂後狠毒的下令，處死戚夫人的兒子劉如意，又將戚夫人廢為“人彘”，斷其手足，挖去眼睛，藥熏其耳，藥逼其啞，並把戚夫人關押在終日不見陽光的窟室內，折磨至死。戚夫人遭此酷刑，就連呂後的兒子惠帝都認為：這不是人做的事。
長門:
長門，漢宮名。長門宮原是館陶長公主劉嫖所有的私家園林，以長公主情夫董偃的名義獻給漢武帝改建成的，用作皇帝去往祭祀先祖時休息的地方。
漢武帝劉徹娶表妹陳阿嬌為妻，愛甚，以金屋藏之。十年過後，阿嬌無子，有沈魚落雁之容的歌女衛子夫闖入了武帝的生活，阿嬌失寵，被遷居長門宮。
相傳皇後陳阿嬌不甘心被廢，千金買賦，得司馬相如所做《長門賦》，以期君王回心轉意。此賦使長門之名千古流傳。長門宮亦成為冷宮的代名詞。自漢以來古典詩歌中，常以“長門怨”為題發抒失寵宮妃的哀怨之情。
④ 軍屯即“軍營”，軍隊駐紮之所。
［唐］盧綸《送衛司法河中覲省》詩雲：“曉山臨野渡，落日照軍營。”
⑤ 楊子渡
亦名“揚子渡”，江蘇古津渡名。古時在長江北岸，由此南渡京口（今鎮江市），自古為江濱要津。隋開皇十年（590），大臣楊素率舟師自此渡江，擊朱莫問於京口，故名“楊子渡”。大業七年（611）隋煬帝升釣臺，臨此津，置“臨江宮”（亦名“揚子宮”）。（見《嘉慶壹統誌·揚州府》）
謝公墩
古跡名，在金陵（今江蘇南京）半山。相傳，晉大將軍謝安（字安石）曾登臨半山，並建屋在此居住，故名“謝公墩”。後來，它壹直是文人騷客悲秋懷古的首選之地，站在這裏登高望遠，“悠然遐想，有高世之誌”，令人懷想揮斥方遒的東晉宰相謝安，和那場改變中國歷史的淝水大戰。
宋朝的王安石，也曾居於此。王安石俏皮地寫了壹首詩《謝公墩》，詩雲：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。”
? 這首小詩，反映了他性格上好強而又幽默的壹面。
王安石說，這個謝公墩就在我們家院子裏頭，我還給這墩子上修了個亭子，叫謝公亭。我的名字跟謝安是壹樣的(謝安字安石)，說我們倆名字很巧合的，壹樣。可是呢，現在妳的那謝公墩就在我們家，千不該是萬不該，已經是我的墩子了，為什麽還叫謝公墩呢？它應該叫王公墩呢。後來人家開玩笑說，王丞相在朝中爭新法，退居鄉野爭謝公墩。
王安石說謝安陳跡很難追尋，想起謝安當年功勛卓著而被猜忌，聽桓伊彈箏，還唱起曹植的《怨詩》“為君既不易，為臣良獨難”時，謝安不禁百感交集，熱淚盈眶；王安石聯想自己變法失敗，也是心境淒涼。
⑥德重年尊:指年齡高邁、品德高尚的人。
［宋］司馬光《辭入對小殿劄子》雲：“臣竊惟富弼（宋仁宗、英宗、神宗時重臣）三世輔臣，德高望重。”
⑦承乾出震，疊坎重坤
乾、震、坎、坤是《周易》八卦中的四個卦名，又是兩卦重疊變換所得六十四卦中的四卦。承乾、出震、疊坎、重坤，是反映這四卦的卦象特征。
⑧誌士報君思犬馬
有誌向的名士想要像犬馬報效主人壹樣報效他們的君王。
犬馬：指臣子對君主的自喻，表示忠誠、甘願服役奔走。
仁王養老察雞豚
戰國思想家、政治家孟軻的仁政思想之壹，是在位仁君要確保百姓家業，上能養父母，下足育妻子。讓百姓在住宅四周植桑樹，五十歲人有絲綢衣服；讓百姓飼養雞豚狗彘之畜，七十歲的人有肉吃。（見《孟子·梁惠王上》）
⑨ 遠水平沙，有客泛舟桃葉渡
傳說東晉書法家王獻之（子敬）愛妾桃葉，常在今江蘇南京秦淮、青溪合流處渡江，王獻之放心不下，常常親自在渡口迎送，並作《桃葉歌》示愛，歌曰：“桃葉復桃葉，渡江不用楫；但渡無所苦，我自迎接汝（妳）。”後稱此渡口為“桃葉渡”。（見《隋書·五行誌》）
斜風細雨，何人攜榼杏花村
榼：古時的壹種盛酒器具。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這是唐代詩人杜牧的名詩。杏花村在哪裏？這個問路的買酒人是誰？杏花村在江蘇南京；在安徽貴池；在湖北麻城；在山西汾陽……各說不壹。
宋代《太平寰宇記·江寧》壹書記載：“杏花村在縣理西，相傳杜牧之沽酒處。”“縣裏西”應該是指南京西南鳳凰山名勝處。杜牧任淮南節度使時，南京是他常待的地方。因此說到杏花村買酒的就是杜牧本人。明朝嘉靖年間的《金陵歷代明勝誌》上有壹首詩寫道：“江南春雨夢無垠，沽酒旗亭白下門。壹自樊川（杜牧的號）題句後，至今人說杏花村。”
君對相，祖對孫。夕照對朝曛①。蘭臺對桂殿②，海島對山村。碑墮淚，賦招魂③。報怨對懷恩。陵埋金吐氣，田種玉生根④。相府珠簾垂白晝，邊城畫角動黃昏⑤。楓葉半山，秋去煙霞堪倚杖；梨花滿地，夜來風雨不開門⑥。
① 夕照朝曛
與“夕照”相對的應為“朝曦”，即傍晚的陽光與早晨的陽光。有人解釋說：“曛，本義為落日的余光，此處與朝聯用，指早晨的陽光。”但“曛”字只有“日落的余光”和“黃昏”之解。宋朝詩人秦觀《送張和叔兼簡黃魯直》詩中有“學官冷如水，齏鹽度朝曛”兩句，但這裏的“朝曛”是指“早晚”或“白天和黃昏”。“朝曛”如改為“朝曦”雖平仄相合，但“曦”屬“支”韻，用在此處不妥。把“夕照對朝曛”改為“朝旭對夕曛”，即“初升的太陽對落日的余暉”較好。
［唐］韋承慶《靈臺賦》雲：“怒則烈火扇於衡飆，喜則春露融於朝旭。”
［南朝宋］謝靈運《晚出西射堂》詩雲：“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。”
［唐］戴叔倫《晚望》詩雲：“山氣碧氤氳，深林帶夕曛。”
② 蘭臺:
1)戰國楚臺名。故址傳說在今湖北省鐘祥縣東。宋玉《〈風賦〉序》載：“楚襄王遊於蘭臺之宮，宋玉、景差侍。”
2)漢代宮內收藏典籍之處稱“蘭臺”。因漢 代的禦史中丞掌管蘭臺，故稱禦史中丞為“禦史臺”。［元］黃溍《日損齋筆記·雜辯》雲：“蓋禦史有兩丞，其壹在蘭臺，謂之中丞。”
又東漢時班固為蘭臺令史，受詔撰《光武本紀》，故史官亦稱“蘭臺”。
3)唐代指秘書省。
［唐］白居易《秘書省中憶舊山》詩雲：“猶喜蘭臺非傲吏，歸時應免動移文。”
桂殿:
1)對寺觀殿宇的美稱。
［北周］庾信《奉和同泰寺浮屠》詩雲：“天香下桂殿，仙梵如伊笙。”
［宋］範成大《宿妙庭觀次東坡舊韻》雲：“桂殿吹笙夜不歸，蘇仙詩板掛空悲。”
2)指後妃所住的深宮。
［唐］駱賓王《上吏部侍郎帝京篇》詩雲：“桂殿陰岑對玉樓，椒房窈窕連金屋。”
［唐］李白《長門怨》詩雲：“桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。”
3)傳說月中有桂樹，故稱月亮為“桂殿”。
［元］ 薩都剌《和馬伯庸除南臺中丞以詩贈別》詩雲：“桂殿且留修月斧，銀河未許度星軺。”
③碑墮淚
西晉大將羊祜為荊州都督，與東吳相對抗，頗多建樹，民望甚高。羊祜死後，襄陽民眾為他常在峴山遊覽的去處建碑立廟，以示紀念。後人看見碑文，無不落淚，因而稱“墮淚碑”，或“羊公碑”。（見《晉書·羊祜傳》）
賦招魂
傳說，我國偉大的愛國詩人屈原，深痛楚懷王之客死秦國而招其魂，並諷諫楚頃襄王之宴安淫樂，而作《招魂賦》壹篇。（見《楚辭·招魂賦》）有人說是屈原自招其魂。也有人認為是宋玉哀屈原之死而作。
④ 陵埋金吐氣
傳說戰國時期，楚威王滅了越國，盡取吳地，以今之江蘇南京地區有王氣（若幹年後當有天子出），甚恐，遂埋金於此地之鐘山，以鎮壓王氣，並稱此地為“金陵”。後來，秦始皇南巡，改金陵為“秣陵”。漢末孫權遷都於此，改稱“建業”。晉建興初改稱“建康”。明洪武元年（1368）建都於此，曰“南京”。（見《景定建康誌》）
田種玉生根
神話傳說，洛陽人楊伯雍，生性純孝。父母亡故，埋葬在無終山，他就在墓側建房守孝。無終山山高沒水，楊伯雍從山下汲水，在坡頭上備茶水免費供往來行人取飲。有壹人飲水後，送給他壹鬥石子，讓他種於田中，竟生白璧，其地壹頃，名為“玉田”。（見晉代幹寶《搜神記》）
⑤ 相府珠簾垂白晝
南朝宋顧覬之，曾任尚書吏部郎、禦史中丞、吏部尚書等職。他出任山陰縣令時，將各種繁雜的政務民事逐壹作出明確規定，形成壹套相對完備的辦事制度，嚴格照章辦事，這種“理繁以約”的治理方式，使各種政務民事井井有條，以致“縣用無事，晝日垂簾，門階閑寂”。（見《南史·顧覬之傳》）
邊城畫角動黃昏
這是戍邊將士緊張戰鬥生活的描繪。
畫角：古樂器名，發音哀厲高亢，古時軍中多用來警昏曉、振士氣。
［宋］沈蔚《漢宮春》詞雲：“黃昏畫角重城。更傷高念遠，懷抱何勝。良時好景，算來半為愁生。”
［宋］陸遊《秋波媚》詞雲：“秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉！”
⑥楓葉半山，秋去煙霞堪倚杖
秋季山林勝景依賴楓葉點綴。
煙霞：山水勝景。
倚杖：依賴。
［唐］杜牧《山行》詩雲：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”
梨花滿地，夜來風雨不開門
這是唐代詩人劉方平《春怨》中“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門”和宋朝詞人李重元《憶王孫》中“欲黃昏，雨打梨花深閉門”詩詞的化用。