清平樂鄉村居
宋新奇跡
茅屋的茅草屋頂又低又小，溪邊長滿了綠草。
當妳喝醉的時候，妳的聲音迷人，妳的頭發是白色的。
大兒子在小溪東邊的豆田裏除草，二兒子忙著編雞籠。
我最喜歡小孩子無賴，趴在溪頭剝蓮花。
簡要分析
由於辛棄疾始終堅持愛國抗金，所以自他回到南方後，壹直受到當權投降派的排斥和打擊。自四十三歲起，長期未任，以至於在江西信州(今江西上饒)生活了二十年。由於在農村生活了很長時間，作者對農村生活有了更多的了解，與農民有了更多的接觸。因此，賈的壹些作品反映了農村生活。其中有山水畫，也有農村風俗畫。這首《清平樂》是壹幅彩色的鄉村風俗畫。
第壹部勾勒環境，烘托氛圍。壹開始通過寫生，標註出“毛焰”、“上溪”、“草地”，只用寥寥幾筆就把江南農村的特點刻畫得惟妙惟肖，為人物的出場安排了廣闊的背景。那三四句寫詞中出現的老人和老婆婆，聲音微醉，變得更加溫柔嫵媚，但來到他們身邊，卻發現他們不是年輕人，而是頭發花白的老人。？quot醉”，可以看到老人安詳的生活，從“媚”中可以看到他們精神上的幸福。
接下來的影片以這個農民的三個兒子為中心，全面反映了當時農村生活的方方面面，畫面繼續展開。全勤在溪東的豆田裏除草，半大的孩子在編雞籠。詩人重點描寫了“孩子”，* * *用了兩句，占了全詞的四分之壹。《剝蓮》生動地描繪了他無憂無慮、天真活潑的神態。對此，詩人感到由衷的喜悅。
這首詞具有濃厚的農村生活氣息，字裏行間充滿了作者對農村生活的喜悅，這客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。
這個詞是壹幅生動而豐富多彩的鄉村風俗畫。
王甲的社交日
鵝和湖，莊稼長勢良好，家家戶戶豬滿圈，雞成群。
天色已晚，桑樹的影子越來越長，春天的盛宴漸漸散去，醉漢在家人的攙扶下高高興興地回家了。
古代春秋有兩個祭祀土地神的常規日子，分別稱為春社和秋社。通過這種方式，古代勞動人民不僅表達了減少自然災害和獲得豐收的美好願望，而且還利用這種節日開展了對他們來說非常難得的娛樂活動。當社交日到來時，人們聚集在壹起競爭，進行各種合作表演，並舉行集體盛宴，非常熱鬧。宋代詩人楊萬裏在《關涉》中生動地描述:“作為文學家，他好觀祠堂，拜年。笛子和鼓突然從哪裏來的？孩子最可憐！虎頭豹子臉自護，野城舞爭奇鬥艷。群臣必饒妳，尊妳為尊，妳壹日不惱！”王甲的《社日》是完全不同的寫法。它沒有正面寫社會的景象，卻也寫出了這個節日的歡樂，而且遠比楊萬裏的詩通俗。
詩的開頭並沒有寫“社日”這個話題，而是從村裏的景色寫起的。鵝湖山，在今天的江西省鉛山縣，是壹個非常吸引人的地名。湖的名字使人想起鵝群鴨群、池塘魚蝦、山川秀美的南方田園風光。春社屬於仲春，意味著地裏的莊稼長勢良好，豐收在望。村外的風景如此迷人，那麽村內呢？到處都是壹片富裕的景象，到處都是豬和雞。聯系第壹句的描述，可以說五谷豐登，六畜興旺。因此，雖然有壹兩句話沒有提到任何關於合作社的事情，但它們首先寫出了節日的喜慶氣氛。這兩句話不是寫住在村子裏的人的。“半掩門”這個詞告訴讀者，村民不在家，門是半掩著的。“半藏”不上鎖，可見民風淳樸，豐年富貴。古人常用“夜不關門”來表達環境的和平寧靜，“半關門”的細節描寫很有表現力。同時暗示著每壹個村民家庭都去了社會日，巧妙的把詩歌轉移到了後協會。
最後兩句是以“社交日”為題寫的。值得註意的是，詩人並沒有寫社團演出的熱鬧場面，而是寫了社團解散後的情景。“桑葉的影子斜斜的”，夕陽西下，樹影越來越長，說明天色已晚。同時，村裏種了“桑樹”，可見養蠶也做得不錯。詞語的選擇反映了詩人的藝術獨創性。春節散場後，人們的聲音漸漸淡了，隨處可見壹幕，就是壹些喝得醉醺醺慶祝社交日的村民被家人和鄰居攙扶回家。“家家”是誇張的說法，可見這種情況的普遍性。選擇壹個高潮過後逐漸回歸平靜的結局，而不是寫社會日那種熱鬧歡樂的場景，是相當獨特的。具有提示性，讀者通過這個結論自然會把它和整個合作化、合作化的過程聯系起來。“醉人”的細節，能讓人想起村民看待社會的昂揚。正是因為他們快樂，才不覺得貪婪，這種快樂與收獲的喜悅是分不開的。
這首詩不寫正面，而是通過具有典型意義和形象暗示的生活細節，寫出了社會和壹天的景象。筆墨極其經濟，但反映的內容卻極其豐富。這種含蓄的表達方式非常適合絕句這種短小的體裁，讓人讀完覺得短小精悍，回味悠長。當然，在封建社會，農民的生活普遍不如這首詩寫的好，詩人明顯是用“桃花源”的風格來美化田家的生活。但也要看到，在自然災害減少、農業豐收的節日裏，農民高興是自然的。