19世紀70年代，美國學者密克爾考察了文學作品，並將“生態學”概念引入到自己的《生存的悲劇：文學的生態學研究》中。他以壹種新的文學批評的範式來審視人類對生態文學的研究。生態文學是壹種以保護自然為主題的文學思潮，它興起於20世紀四五十年代，主要表現的是人與自然的關系。它主張通過小說、散文、詩歌、報告文學等多種文學形式來表達人與自然的關系，調查構成生態危機的主要因素，強調生態危機對社會發展，甚至人類生存的重要影響，呼籲人類要正確處理人與自然的關系，愛護我們賴以生存的環境。文學在人類生活中占據了越來越重要的地位，無論是中國還是俄羅斯生態文學作家都創作出大量的生態文學作品，利用文學對人們生活的影響警醒世人生態危機的可怕性，呼籲人們構建人與自然的和諧關系，由此而初步形成了生態文學。生態文學的萌芽期是在普裏什文生活和創作的時期，他的生態文學的視點是人與自然的親密融合。盡管他的後期作品突出表現了生態意識，但當時還沒有明確地形成生態文學的概念。俄蘇文學多數是以保護自然、維護生態平衡為主題的。直到20世紀五六十年代以後，列昂諾夫的《俄羅斯森林》問世，蘇聯生態文學才得以形成。
中俄兩國的文學關系源遠流長，有著千絲萬縷的聯系。譬如中國文明中的老莊哲學、俄蘇文學中的赤色經典之作，都曾在對方的國度留下了深刻的印記，並在對方文化發展的進程中起著巨大的作用。在普裏什文的生態作品《人參》裏有兩位主人公，這兩位分別是睿智的中國獵人和壹位俄羅斯人，他們之間相處得很愉快。《人參》可以說是普裏什文的眾多作品中最完美的壹部小說，這部小說很有中國韻味，同時也是在俄羅斯文學中，對中國人形象描寫得最生動、最具體的壹部作品。在構建和諧社會理念的指導下，我國也出現了許多學者熱衷於和諧生態文化的偉大建設，他們來自不同的工作領域，有生態文學的創作者、生態文學理論的建構者、生態批評的評論者，更有許多翻譯家，他們的任務是把俄羅斯生態大家的作品翻譯成中文，傳播優秀的俄羅斯生態文學。