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雪賦賞析

《學府》以歷史人物的問答來描述整個結構。傅首先描述了壹個冬天的黃昏,天氣不好,風很冷,到處都是雲,還下著雪。“王曦梁不高興”可以理解為心情不好,所以他帶領客人和朋友在兔子花園裏遊泳,並命令人們在上面放酒。鄒楊、梅成和司馬相如先後來訪。西漢文學家鄒楊,山東淄博人,著有《吳王傳》。梅成也是西漢文學家,江蘇淮陰人。他的代表作《七毛:司馬相如》大家都很熟悉,就是和著名作詞家卓文君私奔的哥哥,在中國文學史上有著非常重要的地位。相如可能會晚壹點來(相如到最後),占著客人的權利。在古代,右邊的座位是受尊敬的,但右邊的座位是坐著的,這表明司馬相如在王曦梁的眼中是非常重要的。面對漫天大雪,王曦梁首先背誦了《詩經》中關於雪的詩句。根據賦中的詩,北風在魏時,南山在。王曦梁要背兩句:“北風涼,雨雪_(龐)”和“天與雲同,雨雪_ _”。尹弼,授簡於司馬相如。《簡》是戰國至魏晉時期書寫書籍的竹簡。他說:“我畫出我的秘密思想,我的文字是美麗的,我的色彩是誇張的,這是給我的。”意思是妳要用神奇的思想和優美的文字完美的描繪雪景。

在古代,人們總是坐在地板上。當他們離開座位時,他們說他們避開座位,他們鞠躬以示尊重。在寫雪之前,我們先介紹了《孟子》、《漢書》、《詩經》、《穆傳》等與雪相關的古籍,用來強調雪與人類生活的密切關系。“臣文雪宮(戰國時期齊國的宮殿)建於東國,雪山(指天山)位於西域(戰國時期統稱玉門關、陽關以西地區),齊(指)於(指詩)傳唱。肖梅。采薇)、姬滿(指)在寫了壹首歌(吟)(詩的名字);曹鋒(詩經。曹鋒)用麻布(古代白衣服)比色,楚辭(指楚辭)用“幽蘭”(曲名)作曲(曲名為白雪);這句話說的是周文王的詩《采薇》也唱出了雪;周穆王遊覽皇臺,在北風雨雪中朗誦了三首詩:曹鋒以雪的潔凈形容衣服;楚辭是和幽蘭、白雪公主壹起演奏的。白足(大雪)表示豐年吉祥,而巨足(指雪的深度到高度)表示陰德(瘟疫的預兆),雪的及時意義還不止於此。這段話寓意深刻。絕不是作者對過去的閑思,而是傳達了作者樸素的自然意識和“天人合壹”的自然觀。

然後司馬相如用華麗的辭藻從宏觀、微觀、聲音、運動等角度和方向進行了描述,在雪的形式用盡的時候,“請說開頭。若法差,氣升嚴重,焦溪幹涸,湯凝,火井熄滅,溫泉冰,沸池不湧,風滯。北門_門,裸土垂下。”這段話講的是“冷”字。玄律指冬,嚴指寒。冬天,寒氣上升,溪水河流斷流,溫泉結冰,寒冷的天氣使人們關好門窗,穿上厚厚的衣服禦寒。“所以江海有雲,大漠飛;連大氣都累了,太陽都遮住了。”可以說是烏雲密布,天空無色,飛沙走石,躲不過太陽和光,而這壹段突出了壹個“暗”字。“雨先下,雪豐。”這兩句話描述了下雪時的情景。先是雨嘩嘩的落下,然後是雪落下。然後寫出落雪的形狀,“邋遢交錯,大氣蕭瑟;飄來飄去,_ _伊伊”。然後寫出雪落下後的形狀:“飛而散,徘徊而積。”從邊緣開始,我搭樓,最後拉開窗簾,進入縫隙;開始的時候,我在雲裏,結束的時候,我滿身都是窗簾。是因為方,也是因為圓。" .都說雪用方物變方,用圓物變圓。”都壹樣,山都是白的。於是平臺就像壹堵重重的墻,看起來甚至有些別扭;朝廷秩姚臺階,與瓊書”。妳看,雪落在袁野身上像白絲。當它落在山峰上時,就變成了雪山。當它落在陽臺上,它就變成了壹塊玉。當它落在庭院的臺階上,臺階就變成了玉臺階。當它落在壹棵樹上,它就變成了壹棵瓊樹。享受這句話,妳會看到壹個美麗的冰雪世界。”豪鶴奪鮮,銀雉失素;萬袖羞冶,玉顏顏_。如果是產品的話,沒有虧錢。“這些話講的是白鶴、銀雉、美女的潔白。她們羞於面對白雪,失去她們的美麗朝鮮白天,爛若咬姚據昆山;二七淌下冰,緣在壹角,亮如鳳儀珍珠。夫貌多姿,紛繁復雜,_ _ _(漢)之器,不可多得,知之甚少。“白天,雪的潔白、美麗、燦爛、千變萬化的景象倒映在陽光下,感嘆無法形容。接下來寫夜,“若無娛樂,夜靜懷。風觸筏轉,月明照。“妳看,在深沈肅穆的夜裏,風對著積冰的柱子發出聲響,月光反射著凝結雪花的窗簾。多麽美麗多彩啊!像給雪寫雪的世界之美,風景、抒情、推理融為壹體。從寒冷的冬天,雪的形成,飄落的雪花,到雪後銀白色的世界;從白天映雪到月夜賞雪,從動到靜,從天到地,從近到遠,從樓道裏的窗簾到屋瓦的後柱,從樓梯路到庭院樹木,從宛陵的平原到白峰,從白晝的輝煌到月夜的靜謐肅穆,窮盡了雪的姿態、輕盈和變化,描繪了它的飄逸、潔白和美麗。

項如茵、鄒翔出現了。鄒楊聞之為福,“我服氣”,我慚愧;“與淮鹽同唱”是指鄒楊因為感受到司馬相如的美麗而創作了《雪之歌》。歌中說:“帶壹個美麗的女人去,給她穿上厚重的鬥篷,幫她穿上芬芳的鬥篷;:悶燒爐燃明燭,桂香酒唱清歌。“這首歌裏的美,強調的是美,是美,是明亮的蠟燭,是讀書眼的顏色,給人帶來視覺上的美,是香味給人帶來享受,然後繼續是雪之歌,說的是“歌既舊,朱妍思己,願低掛。“怨齡易死,傷後不會有因。君寧見階上雪,陽春照?”在歌曲的結尾,這首歌的情緒突然在酒、朱妍、親密的枕頭、謝沛和士紳之間發生了變化。初學“自思”,然後“君寧見臺階上雪,陽春怎會晴?”心情之所以變化這麽快,不是沒有原因的。原因在於“君寧見臺階上雪,照陽春?”人生在世,瞬間難逢,美好難求,但壹切都被雲霧籠罩,轉瞬即逝,就像臺階上的雪,怎能在春天裏發光?相比之下,司馬相如的白雪心胸寬廣,生機勃勃;但是鄒楊的雪,絕對的美麗,卻有短暫的生命。這種來自生命本體的感傷給雪蒙上了壹層悲傷的面紗。

“付雪”是全府宰相,以“王乃尋歌把玩,撫腕,護梅叔,亂起身”。混沌是辭賦的終結,是全賦的總結。混沌說:“白雖白,質輕;白玉雖白,空而忠;不下雪,就會因為時代而消失。玄隱不幹凈,太陽也不結實。是我的名字,我的貞操,乘雲沈浮,乘風墜落?事物的價值是被賦予形象的,是任意的。因境,汙會染,心會驚。為什麽要擔心呢?”最後,由雪的美德引發對雪的本質和道德的討論,圍繞雪的美德、清潔和貞潔展開討論。都說雪的美德容易喪失,雪的潔凈容易被汙染,雪的貞潔和它的顏色壹樣不可靠,否定了貞潔的名聲。

《雪府》對尋訪的描寫細致寫實,若有約定,傳神傳神,形神兼備。語言細膩、渾厚,極富感染力,三字、四字、五字、六字、七字的句子穿插其中,增強了節奏感和韻律美,表現出很高的審美價值。