類似戴星星戴月亮的成語有:
旅途勞頓
日夜兼程
《穿月光》來源:
起早貪黑，回來穿月光。
含義:勤勞，早出晚歸，形容農民。
黎明前去工作，月亮出來時才回家——從黎明前工作到天黑
含義:披星戴月。很難描述整夜跑來跑去或者早出晚歸。
像“戴”這樣的詞有比喻的修辭方法:
隱喻是壹種常用的修辭手法。用與事物A相似的事物B來描述或解釋事物A是壹種修辭手法..又稱“比喻”、“類比”，中國古代稱之為“比”或“比”。著名文學理論家喬納森·卡勒把隱喻定義為壹種基本的認知方式，通過把壹個事物當作另壹個事物來實現。也就是說，找到事物A和B之間的* * *相似性，我們發現事物A在事物B中隱含著未知的特性，我們對事物A有了不同於平常的新認識。比喻可分為明喻(直接比喻)、暗喻(比喻)、類比、比喻、比喻、隱喻、比喻、比喻、比喻、比喻、比喻、比喻、比喻、比喻、比喻、比喻。
基本解釋:
【寓言；比較；比喻；修辭格】壹種修辭格，即類比，用特征相似的東西來比喻妳想說的東西。[1]?
它是用性質不同但有相似之處的事物來描述事物或說明道理的壹種修辭格。也叫“比喻”。
壹般來說，比喻句就是比喻，即根據聯想抓住不同事物的相似之處，用簡單、具體、生動的事物代替抽象、困難的事物。所謂“舉(他)物而明”。
引用解釋
修辭學中的壹種修辭格。即把事物A和事物b進行比較，在形式上，它有本體、喻體、比喻詞三個成分。隱喻因其異同可分為明喻、隱喻和轉喻。[1]?
比喻是根據事物之間的相似性(思想對象與其他事物有相似性)，把壹個事物與另壹個事物進行比較，把抽象的事物具體化，把深刻的道理簡單化(把思想對象與其他事物進行比較，即把壹個事物或情況與另壹個事物或情況進行比較)。
來源
比喻的名稱最早見於《詩經》。優雅。克制[2]？其中有壹句詩“舉壹反三不遠，善天不專”。春秋戰國時期，百家爭鳴開始研究隱喻。到了梁代，劉勰的《文心雕龍》對隱喻有了全面而精辟的論述。明清時期，出現了明代徐元泰的《林玉》和清代盧佩芬的《邊宇》，使隱喻研究進壹步發展。
結構
隱喻的內容有三個要素:壹是思想對象，即原意；第二種是另壹種東西，具象的；第三是兩者的相似性。從字面上看，分為三個組成部分，即:本體(比喻的事物或情景)、隱喻(表達比喻關系的詞語)、比喻(比喻的事物或情景)。有的詞典把它的構成補充和解釋為四個成分，即:本體、隱喻、比喻、比喻。它主要由三部分組成。
功能
1，用比喻來描述和渲染事物的特征。它能使事物生動、有形，從而引起讀者的聯想和想象，給人以生動深刻的印象，使語言出彩，富有感染力。讓語言生動形象，也讓深刻抽象的道理變得簡單具體。
2.解釋或推理時，不叫“比喻”，叫“類比”。用簡單的東西描述深刻的道理，把抽象的變成具體的，把復雜的簡單化，幫助人們深刻理解。並使語言生動，富有文采。
使用比喻時要註意:
1.本體和載體必須是兩種不同性質的東西；
本體和載體壹定有相似之處。
另外，使用的比喻要通俗易懂；比喻要恰當；註意思想感情。
區分
打個比方，喻體和隱喻都沒有出現，只是喻體的特征被保留了下來，直接加到了本體上。使本體具有人或物的某種特征或情態:形式上是——本體n(名詞)+V(動詞)或adj(形容詞)；而隱喻的形式必然是——本體n(名詞)+比喻詞+喻體n(名詞)。註:借代不出現本體和比喻詞其實可以化簡為明喻，本質是壹樣的。
形式
根據這三部分的異同，隱喻有三種基本類型:
明喻、隱喻和轉喻；
除了這三種基本類型，根據隱喻的三個部分的組合，其變化有:
比喻，轉喻，反比喻，收縮比喻，擴張比喻，比較比喻，呼應比喻，相互比喻和屈比喻。
明喻
本體、隱喻、喻體同時出現。常見的比喻有:喜歡，喜歡，喜歡，喜歡，喜歡，喜歡，喜歡，喜歡，就是喜歡，喜歡。......
示例:
他(本體)不動，就像壹尊石像(比喻)。
葉子(本體)高水，像壹條婀娜多姿的舞者的裙子(比喻)。(朱自清《荷塘月色》)
隱喻(又稱比喻)
本體和喻體同時出現，但“意象”等隱喻被“是”、“成功”、“成為”、“成為”等系詞代替。
示例:
媽媽！妳(本體)是荷葉(比喻)，我(本體)是紅蓮(比喻)。(冰心的荷葉媽媽)
瞬間，東西長安街(本體)變成了嘈雜的大海(比喻)。(袁鷹《十月長安街》)
轉喻(也稱為隱喻)
要註意不要和現在說的比喻(即比喻)混淆。轉喻是隱喻的高級形式。在使用它的時候，本體和喻體的關系非常緊密，所以在特定的語境下，本體可以直接從喻體來理解。
示例:
我似乎打了個寒噤；我知道我們之間有壹道悲傷的厚厚的屏障，我再也說不出話了。(魯迅故裏)
端州石雕靈動如神，踏天磨刀斬紫雲(比喻)。(李賀《楊勝青花紫石硯之歌》)
轉喻
也稱互喻，是先以喻體為本體，再以本體為喻體的壹種隱喻形式。有曲折，可以增強藝術感染力。
《出埃及記》:遠處的路燈很亮/好像無數的星星在閃耀。/天上的星星出現，/仿佛無數盞路燈被點亮。(郭沫若《天上的市場》)
延伸隱喻
本體和喻體都是短句，往往形成並列句式，有的本體在前，有的本體在後。不需要隱喻，但是它們的隱喻意義非常清楚。這個比喻的擴展形式叫做引申和類比。
《出埃及記》1:人有悲歡離合，月有沈浮，古難全。——蘇軾《水調》。
壹朵花，我們不認為它是香的，而是從許多花中提取的精華，只要壹滴，我們就感受到它的豐富。詩歌、戲劇、小說很多，所以感人至深，與作者對素材的正確呈現有很大關系。(秦牧《北京花房》)
暗喻
隱喻句有以下幾種情況:
1，妳說這份友情比山高，比海深。怎麽才能忘記呢？——作者把中朝人民用鮮血凝成的友誼比作山海。然而，在高度和深度的相似性上，本體友誼超越了山和海的隱喻，生動地表達了誌願者對韓國阿姨的感激、崇敬和依依不舍。妳用“優於”、“優於”、“優於”這樣的詞來表示本體在相似性上優於喻體，也可以稱為“強隱喻”，強隱喻壹般是正面的。
2，我這輩子沒救了，連狗都不如！——作者以狗的情況作為比喻，與凡卡的經歷進行對比。相比之下，本體“我的生活”還不如狗的情況。這強烈地控訴了沙皇制度下舊俄國兒童的命運。像這樣的比喻，在相似度上與喻體沒有可比性，也可以稱為“弱比喻”。弱隱喻多為貶義。
3.桃花潭深千尺，不及王倫。這句話用的比喻是“小於”，形式上看似弱隱喻，但從意誌分析，詩人用“桃花潭”與王倫的“情”相比，本體的“情”在相似性上超越了“桃花潭”，所以也是強隱喻。
4.為人民利益而死，重於泰山；為法西斯賣命，為剝削壓迫人民的人賣命，輕如鴻毛。——這是壹句話中從正反兩個方面交替使用強隱喻和弱隱喻的例子。首先，作者以“泰山”為喻，從正面來看，“為人民利益而死”的意義比“泰山”更重要。另壹方面，用“壹根羽毛”的比喻:為法西斯主義和剝削壓迫人民的人賣命更輕。相比之下，全面深刻地闡述了為人民服務應具備的生死觀。
縮寫
這是壹種比喻修辭。本體和喻體都出現了，但是沒有比喻性的詞語。本體和喻體緊密相連的比喻形式稱為縮略語。可以分為:
1.平行縮寫。即本體和載體在結構形式上是並列的。如:“彎月，小船。”本體是“彎彎的月亮”，隱喻是中間沒有隱喻的“小船”，構成復合指稱短語。
2.部分形式隱喻。即本體和喻體構成壹個正相關的名詞短語，形式上是修飾和被修飾的關系。比如“黃金季節”就是兩個名詞直接相連，前者修飾後者，修飾語是隱喻性的，但是沒有“像”這樣的隱喻詞。
縮略語語言簡潔、緊湊、生動，是古代漢語的寶貴遺產。
暗喻
極光有時出現的時間很短，就像節日的煙火在空中壹閃而過，消失得無影無蹤；有時它能在天空中閃耀幾個小時；有時像壹條彩帶，有時像壹團火焰，有時像壹面五彩繽紛的巨幕；有些顏色變化多端，變化無窮；有的只是銀白色，像棉絮白雲，凝固了；有些異常明亮，掩蓋了星星和月亮的光輝；有的很輕，像壹束青苔；有的結構簡單，像壹條彎曲的弧線，呈現出淺綠偏紅的色調；有的像拋向天空的彩綢或彩帶，上下翻飛；有的柔軟如圍巾，隨風飄動，呈現紫色和緋紅色；有時極光出現在地平線上，就像晨光壹樣；有時極光亮如山茶花，紅彤彤的；有時極光聚集在壹起，就像幕布壹樣；有時它射出許多光束，就像驕傲的孔雀，帶著蝴蝶翅膀飛翔。極光是壹個本體，絲帶、火焰、屏風、苔蘚都是它的隱喻，屬於壹個本體可以承載多個隱喻的類型。)
暗喻
是指壹物對另壹物的比喻，本體和喻體都出現，只是喻體是作為“引子”而不是比喻。常形成排比、對偶句等並列句式，整齊有節奏。這種比喻常用在民歌和新詩(包括歌詞)中。其表現形式是“引乙為喻甲”或“引乙以甲”。例如:
射箭靠靶子，彈琴靠觀眾。妳能不看著讀者或觀眾寫壹篇文章，發表壹次演講嗎？(《反對黨八股》)
在這個案例中，作者引用了射箭、彈琴等通俗易懂的東西，深刻地闡述了寫文章、做演講都要看對象的道理。
比喻是壹種比喻方法，有人把它歸為明喻，說它省略了隱喻，也有人把它歸為隱喻。但仔細分析，隱喻不同於明喻和暗喻，應該單獨列出。
於越
它是壹種比喻，用壹個比喻來比較幾個本體。它和隱喻是比喻修辭中兩種相對應的表達方式。隱喻的作用在於揭示壹個事物的各種特征；比喻的作用是突出壹組事物的異同，可以使文筆簡練，給人留下深刻的印象。例如:
1.這是梅花，有紅梅，白梅，青梅，朱砂梅。每壹朵梅花都是壹首詩。(《茶花賦》)
2.岸上的漁火，河中央的燈火，相繼亮起；加上它們在水面上發出的紅光，長江似乎在眨眼，在沈睡。(三峽的秋天)
例1把“紅梅、白梅、青梅、朱砂梅”比作“壹樹詩”，四個本體用壹個比喻來描述詩的境界。
例2將“漁火”、“燈標”及其反射在水面上的光暈比喻為長江的閃爍，突出了夜晚長江上的寧靜和靜謐的氣氛。