長張騫鏈沈入河底，石墻上降下壹面旗幟。
生命中有多少悲傷的過去，高山依然不改寒冷。
從此世界屬於壹起，燈心草在老基地呼嘯。
11劉禹錫:西堡山舊時光的思念
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
劉禹錫:五壹巷
江水平的柳樹綠了，岸上的歌聲也聽得見了。
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
支竹詞中的劉禹錫
群山蒼涼，群山沈寂了二十三年。
回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。
在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。
今天，聽妳唱壹首歌，喝壹杯酒，振作起來。
劉禹錫:揚州付錢給白樂天。
附:
妳為我和我壹起喝過酒，喝過酒，我們壹起玩筷子，唱著歌。
雖然妳的詩歌是壹流的，可以稱得上是全國冠軍，但這註定妳拿不到頭也沒有辦法。
擡頭人的眼睛都榮體面，但妳長期呆孤獨，充分官員有自己滿意的位置，但妳是空的時間。
我也知道妳應該很累，但是這23年的失落太多了。
白居易:醉到劉世軍
第壹，唐代詩人喜歡攀親。
魏晉以來，中國文人喜歡說大話，這是門閥制度優越性的後遺癥。所以，我也喜歡攀親戚，以示我的不凡家世。秀才有壹定家世，儒雅勝於算盤，或者有家譜可循；不像普通人，壹輩子衣食無憂，很難出行，也沒有精力去操心這種閑散的事情。
唐朝的李嘉剛剛坐鎮山上，先攀上西涼王李剛為祖，追著皇帝盛興；以表明妳原本就是皇室血統。
李白初出道，浪跡長安，常自詡為西涼王李耕的第九孫。手指頭第壹算:居然和李澤天同壹輩；最初，他是我的祖父，李隆基。誰敢惹這個？吃幾桌霸王餐，喝幾壇霸王酒應該不在話下。
但是李白不會白吃白喝。吃完喝完，他會寫詩給掌櫃做匾額，也是老有所值。中晚唐時期，李賀和李商隱也曾試圖查家譜，這確實是唐力皇室的壹個分支。
言歸正傳。據說劉禹錫自稱是西漢中山王劉勝的皇後。
中山靖王劉勝的爵位，僅次於皇帝。劉勝死的時候，和他埋在壹起的，就是那個穿著金玉外衣的角落；很有錢，西漢第壹土豪。郭女士的幹啥秋天？敢跟劉聖軒炫耀？
不要說太多。如果劉禹錫的說法屬實，劉勝就是他800年前的祖先。中晚唐，估計有家譜可考。
劉禹錫，字夢。生於公元772年，與柳宗元同歲。在登頂之後，王率先啟動了永鎮創新。劉和劉當時剛剛三十歲，正是做生意的年紀。
永貞革新失敗後，被貶謫的劉禹錫比柳宗元更加曠達超脫。他以山水為樂，以詩懷思。與中晚唐多位文學巨擘同唱同答，後被白居易譽為詩人，詩壇國手。
劉禹錫最初被貶為司馬郎州，後轉任連州、夔州、賀州、蘇州等地要職。朗州是湖南常德，連州是廣東清遠。夔州是重慶的奉節。賀州是安徽和縣。被貶謫的劉禹錫壹直在廣東、湖南、巴蜀、楚漢、江淮等地流浪。期間因寫詩兩起兩落，回京任客大夫、侍郎、太子客。
第二，唐朝的病樹沈了船
到了晚年，劉禹錫的命運有所好轉。後被太子客串為禮部尚書等要職，死後被封為戶部尚書。應該是白居易，元稹等人的支持和照顧。
劉禹錫在蘇州上任，從永貞革新被降職，至今已有23年。他在揚州遇到了白居易，寫下了著名的送別曲《沈船邊的千帆》和《病樹前的萬木春》。這兩首詩的寓意隱約可辨:歷盡世事的劉禹錫，有壹種唐朝滅亡的預感。
要理解劉禹錫這首詩，我們先來回顧壹下從盛唐到晚唐的衰落過程。
安史之亂導致了兩大後果:壹是宦官專權，二是藩鎮割據。從唐肅宗後期到唐代宗時期，宦官更加專制。宦官李極力扶持蘇宗、戴宗父子，立下汗馬功勞；它以兩朝元老自居，掌握軍政大權。這是中國歷史上宦官最輝煌的時代，也是唐朝突然衰落的根本原因。
代宗死了。在唐德宗執政初期，後宮宦官勢力和地方割據勢力不斷受到打擊，唐朝壹度出現所謂的死灰復燃局面。但專制的毒瘤難以根除，導致地方勢力的不滿。唐德宗後期，藩鎮割據局面基本形成。靖遠之變後，朝廷官員紛紛造反，喪失節操，使唐德宗作出了錯誤的判決。宦官和太監的地位迅速提高。
皇族、宦官、地方藩鎮的利益被層層盤剝，唐朝的民生苦不堪言。執政黨和反對黨都有抱怨。唐順宗掌權後，宦官和藩鎮勢力不斷壯大，對唐朝中央政府構成威脅。
早在順宗李詠做太子的時候，春宮的客人王和王來就很擔心這些問題。改革的主張很早就提出來了，並且得到了太子李詠的認可。
順宗李雍登頂後，因為生病幾乎是個傻子，但頭腦還算清醒；他仍然毫不猶豫地任命王、王來等人主持變法。
第三，永真的創新就像過家家
唐順宗的新王朝形成了以二王為首，柳宗元、劉禹錫、魏誌毅、程頤等數十人為輔的革新集團。在政治軍事領域，他們的主要目標是堅決打擊地方藩鎮勢力，限制後宮宦官參政。同時實施壹系列有利於民生的經濟變革。是為了永貞的創新。
永貞的創新讓日元派非常警覺。他們與地方緩沖勢力相勾結，對革新集團發起反擊。在不到壹年的時間裏，在宦官們的幹預和支持下，唐順宗李庸迫使他退位，並支持醇親王李為唐憲宗上位。永貞的創新失敗了。
雍正改革期間，王主持翰林院；代表唐順宗銀行的任免權。王來被任命為散騎的常侍，是皇帝的貼身幕僚。魏誌毅，任中書人，擔任總理。程頤是江淮的鹽鐵使，以經濟權力為主。柳宗元任禮部主任，主持文教宣傳。劉禹錫被任命為禦史監，檢查官員，整頓吏治。其余都是各行各業的欽差大臣，試圖改革國家。
劉禹錫被任命為禦史，低級趣味但職權廣泛。他負責監督數百名官員，巡視郡縣，整頓監獄，清理朝臣。永貞革新失敗後，唐順宗家家都完了；王文淑被殺，王來也死了。劉禹錫、柳宗元、魏之義等八人被貶為嶺南州司馬。這就是中晚唐著名的革新政變:二王八司馬之案。
第四，劉禹錫詩歌的歷史觀
雖然永鎮革新集團被摧毀，但唐憲宗上臺後並沒有廢除堅決打擊地方藩鎮勢力的策略。換句話說，唐朝並沒有否定王集團的政治主張。
唐憲宗時期，朝廷在與地方割據勢力的戰爭中取得了輝煌的勝利。但沒過多久，地方勢力又回到了政權初期的局面。所以，問題的關鍵在於:中晚唐地方割據勢力的性質是什麽？這是當朝政治家和思想家必須考慮的大事。
或許劉禹錫的詩可以找到答案。幸運的是，他的七定律“西炮臺山舊時光的想法”中表達了這壹點。西塞山，位於今湖北黃石長江段；中國古代軍事要塞。
自從王軍把他的高聳的船從益州帶下來，皇家的幽靈已經在南京城憔悴；長張騫鏈沈入河底，石墻上降下壹面旗幟。詩的前四行說的是:西晉初年，益州刺史王浚率八萬水軍下武昌，破九江，攻南京石鎮，破壞東吳統壹中國的歷史故事。王君為西晉統壹立下汗馬功勞，卻屢遭朝中權貴彈劾。
劉禹錫寫這首詩，是向磁塞山致敬，就是把自己比作西晉大將王君。相對於歷史上的統壹大業，我曾經參與過永貞革新的戰略。
生命中有多少悲傷的過去，高山依然不改寒冷。從此世界屬於壹起，燈心草在老基地呼嘯。詩的後四句意思是:相較於我二十余年四海為家的漂泊命運，當我看到山河時，風景依舊；看河水沙沙作響，秋天隨著每個季節來來去去；就像歷史上分離與融合的故事不斷重演。
經過雍正的創新，劉禹錫晚年詩歌的主題大多表達了他對歷史循環、分合現象的感受。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。這是典型的循環史觀。在劉禹錫看來，中國的歷史就是這樣不斷地毀滅和循環。
詩的道德見證:劉禹錫從自己前半生的不幸和得失中，認識到歷史潮流是不可阻擋的。他把這種對歷史的認識放大到對世界和自然的理論上，然後在沈船邊唱出了《千帆》和《病樹前的萬木春》的千古絕唱。
動詞 （verb的縮寫）劉禹錫的退隱與局限
在皇帝的儒家統治下，官員壹旦達到所謂的超然境界，往往就失去了奮勇拼搏的精神，轉而追求壹窮二白的生活。劉禹錫向白居易表達了這種人生態度。貧窮意味著安於貧窮；所謂“樂道”，最初是指願意接受儒家的道德觀念，後來引申為對人生信仰的追求。可見劉禹錫雖然境遇不佳，但依然願意堅守自己的信仰。
儒家的修煉原則真的很奇怪:壹邊教導信徒治國平天下的理想，壹邊讓他們過著清貧快樂的生活。所以把財富和樂趣交給皇帝的皇後和太監們去支配。濟貧樂道的理念真的是高尚無私。難怪帝制中國能繼續興亡，而儒家思想卻難以消亡。因為儒家很清楚:新皇帝必須向他們討教玄機。
但遺憾的是，自古以來很少有人修煉成儒家大聖。史書多達24部，更是儒家思想與經典背離的確鑿證據。可憐的師父在孔廟裏更是坐立不安，被折騰，被打倒，被扶起來；撿起來再敲下去；再撿起來，不知道什麽時候才能停下來。我怎麽也猜不到:儒家徒弟既然窮，還能堅持什麽信仰？
劉禹錫壹生沒有搞清楚的問題有:所謂地方割據勢力，其實是向唐朝求平等的地方諸侯；所謂割據局面，就是他們追求平等的產物。所以切劇勢力的叛逆鬥誌永遠不會被完全壓制，會有起有落。如果把這個原理放大延伸到中國文明史上，就是中國歷史周而復始的根本原因。
東方日出西方雨，道是晴卻多情。劉禹錫把中國歷史循環和分離的必然性，看作是天空中彩虹的偶然性。造成這種誤解的原因，是他作為壹個儒家和壹個官醫永遠無法清楚理解的永恒問題。因為儒家先生，出於忠孝，壹開始就對世界的劃分做了等級秩序；同時，為徒弟扶貧提前設定了實踐標準。
儒家徒弟能不能過上清貧幸福的生活，總是讓人懷疑。而劉禹錫的平安幸福，還是真的感動了皇帝。不要說桑榆晚了，因為它仍然充滿了雲。與柳宗元為宇宙真諦奮鬥後英年早逝相比，劉禹錫最終得到了幸福的晚年。晚年事業上的驕傲，也許會讓李商隱後來看透，發出被夕陽無限好的將臨之夜埋沒的肺腑之言。
劉禹錫晚年和白居易、韓愈壹樣，很日本化。這位睿智的官員快要老死了，才恍然大悟，原來樂道的牌坊可以通過扶貧豎起來。但晚唐時期，地方官不斷造反，不名譽，朝廷官員年老無知，這無疑是給儒家聖人和道學家兩個響亮的耳光，也讓後世弟子對儒家聖人和儒家經典更加懷疑。
也許劉禹錫的野心沒有得到回報，他想為我的皇帝盡心盡力。但遺憾的是，無論他前期的掙紮，還是晚年的努力，在自己的詩中，他依然是壹棵病樹，擋不住皇權必然滅亡時的明媚春光。安居樂業的大詩人劉禹錫死後，唐朝又過了六十年才徹底消失。
唐都浪子的大唐詩:劉禹錫的貧寒情結