“坐地日行八千裏，巡天遙看壹天河”的含義：坐在地球上每天行走八萬裏的路程，沿著天路遙遙地看過浩渺的銀河。
出處：近現代·毛澤東《七律二首·送瘟神》
原文：
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裏，巡天遙看壹千河。
牛郎欲問瘟神事，壹樣悲歡逐逝波。
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
譯文：
祖國大地上白白有這麽多的綠水青山，連神醫華佗拿小小的血吸蟲也沒有根治的辦法。
許多村莊荒草叢生，杳無人跡，瘟疫無情蔓延，千門萬戶家破人亡，聽到的只是鬼在唱歌。
坐在地球上每天行走八萬裏的路程，沿著天路遙遙地看過浩渺的銀河。
牛郎如問起血吸蟲病的事，壹切悲歡離合都已隨著時光的流逝而成為過去。
春風吹拂楊柳新綠，新中國壹片春意盎然，六億人民意氣風發，個個都像古代的堯舜壹樣。
落花隨著自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎嶇險阻為康莊大道。
人民群眾揮動銀光閃閃的鐵鋤，揮舞著堅實的臂膀，興修水利，整治山河，使大地都為之顫動。
試問瘟神啊，妳要往哪裏去？人們焚化紙錢，點起明燭，火光明亮，照耀天空，以此來送走瘟神。
註釋：
余江縣：在江西。
華佗：三國時名醫。
薜荔（bì lì）：亦稱木蓮、鬼饅頭。桑科，常綠藤本，含乳汁。葉厚革質，橢圓形，下面有凸出的網絡。產於我國中部和南部。果實富果膠，可制食用的涼粉。莖、葉、果供藥用，有祛風除濕、通血活絡、消腫解毒、補腎、通乳作用。
千村薜荔：形容村落荒蕪。
遺矢：遺屎。《史記·廉頗藺相如列傳》，趙王派使者到楚國看廉頗，想召他抗秦。使者誑報道，“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，傾之，三遺矢矣。”血吸蟲病後期人常水瀉。
鬼唱歌：李賀《秋來》，“秋墳鬼唱鮑家詩”。
坐地、巡天、牛郎：毛澤東壹九五八年八月二十五日致周世釗的信，“坐地日行八萬裏，蔣竹如（毛在湖南第壹師範時的同學）講得不對，是有數據的。地球直徑約壹萬二千五百公裏，以圓周率三點壹四壹六乘之，得約四萬公裏，即八萬華裏。這是地球的自轉（即壹天時間）裏程。坐火車、輪船、汽車，要付代價，叫做旅行。
坐地球，不付代價（即不買車票），日行八萬裏，問人這是旅行麽，答曰不是，我壹動也沒有動。真是豈有此理！囿於習俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。巡天，即謂我們這個太陽系（地球在內）每日每時都在銀河系裏穿來穿去。銀河壹河也，河則無限，‘壹千’言其多而已。我們人類只是‘巡’在壹條河中，看則可以無數。牛郎晉人，血吸蟲病，蠱病，俗名鼓脹病，周秦漢屢見書傳。牛郎自然關心他的鄉人，要問瘟神情況如何了。天鷹座阿爾法，中國名稱牛郎星，屬銀河系。”
盡舜堯：《孟子·告天下》，“人皆可以為舜堯”。
紅雨：李賀《將進酒》，“桃花亂落如紅雨”。
三河：黃河、淮河、洛河，泛指河流。
創作背景：
1956年2月27日，毛澤東在最高國務會議上強調“全黨動員，全民動員，消滅血吸蟲病”。最後僅用了兩年時間，就根絕了血吸蟲病。1958年6月30日《人民日報》用頭版頭條報道了這個消息。毛澤東讀後十分欣慰，第二天早晨便寫了這兩首詩，並在詩題下用壹段優美的文字描述了作詩時的喜悅心情。
賞析：
第壹首，通過對廣大農村蕭條淒涼情景的描寫，反映了解放前血吸蟲的猖狂肆虜和疫區廣大勞動人民的悲慘遭遇。
“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！”“綠水青山”，本是適合人們居住的美好環境，卻“枉自多”，即再多也無用，再美好也無用，因為在瘟神肆虐下，對於貧病交迫的疫區人民來說，“綠水青山”也顯得無足輕重了。這句寫出了疫區勞動人民的無限辛酸，也寄托著作者的無限感慨。“華佗無奈小蟲何”，是說不僅在漫長的舊時代，在統治者只知對勞動人民進行壓榨，而不管勞動人民死活的情況下，壹些想救死扶傷的像華佗那樣的名醫，對血吸蟲也束手無策，徒喚奈何。
“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”薜荔，野生常綠藤本植物。千村薜荔，形容村落荒蕪了。矢，同“屎”。“人遺矢”，借用《史記·廉頗藺相如列傳》，說趙國名將廉頗被廢，到了楚國。趙王想再起用他，派使者到楚國去看廉頗，使者拿了反對廉頗的人的金錢，回來誑報道：“廉頗將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之，三遺矢矣。”說他壹會兒就拉了三次屎。這裏指患血吸蟲病的人下瀉不止，瀕於死亡。成千成萬戶人家變得蕭條冷落，大片田地都荒蕪了。“鬼唱歌”，本於李賀《秋來》詩：“秋墳鬼唱鮑家詩。”成了鬼的世界，即多少個村莊完全毀滅了。以上四句寫舊社會裏的人民受到血吸蟲病的毒害，是那樣使人觸目驚心。
“坐地日行八萬裏，巡天遙看壹千河。”作者利用詩歌技巧可以跳躍的特點，讓我們從舊社會的苦難裏，壹下子跳到光明美好的新社會。郭沫若在《坐地、巡天及其他》（1959年3月4日《人民日報》）裏，指出這兩句“是說的地球的自轉和公轉，這點是可以肯定的。”八萬裏，指地球自轉壹周，地球的赤道全長四萬公裏，正合八萬裏。地球在自轉時，同時也在公轉，所以作者想象飛騰，遙看天上的無數星河，即“遙看壹千河”。這樣的想象飛騰，使我們想起範縝《答曹思文難神滅論》：“明宵結想，坐周天海。”晝夜想象，坐著可以想象到繞天和海壹周。“坐地”、“巡天”，正如作者的想象飛騰，想到跟著地球的自轉和公轉，可以看到天空中無數的星河。蕭滌非先生指出：“從全詩的結構來說，這兩句是壹個轉折點，壹個關鍵，同時也是壹個飛躍。因為它並沒有明白地、直接地說出消滅血吸蟲的過程，而是通過描寫血吸蟲被消滅後的喜悅來透露。但這層意思還是很明白的。”
“牛郎欲問瘟神事，壹樣悲歡逐逝波。”詩人“遙看壹千河”，自然會“浮想”起那位住在銀河邊的牛郎，再想象牛郎作為古代傳說中的勞動人民，也壹定關懷著他曾生活過的大地上鄉親們的疾苦；在牛郎的時代，中國已有“瘟神”肆虐，因而設想“牛郎欲問瘟神事”，“壹樣悲歡逐逝波”，這是詩人的回答，如果牛郎“欲問瘟神事”，那只能告訴他：盡管千百年歲月如流水般消逝了，但人們依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲歡”，在這兒是偏義復詞，其意在“悲”。
第二首寫新社會，寫廣大人民征服大自然，治山理水，同時大舉填壕平溝，消滅釘螺的動人情景。
“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。前壹句以明快的語言勾畫出當前春光明媚的景象，它既是寫景，又象征著當時全國人民奮發有為的動人氣概。後壹句則表達了詩人對中國六億人民精神境界和智慧的熱情贊揚和高度評價，體現了毛澤東同誌相信群眾和依靠群眾的光輝思想。
“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。”“紅雨”指桃花，李賀《將進酒》：“桃花亂落如紅雨。”看到桃花亂落像紅雨，作者認為這是隨著人們的心意翻成紅色的波浪，這是象征手法，象征在千百萬群眾的要求下，到處掀起紅色的高潮。這裏只是借“紅雨”來寫出這種形勢。“隨心”，隨著千百萬群眾的心意。“翻作浪”，轉變成為紅色高潮。青山不再成為交通的阻礙。“著意”，特意。“化為橋”，化作通向社會主義的橋梁。青山怎麽會化為通向社會主義的橋梁呢？
“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。”從青山聯想到高大的五嶺山脈，高到像跟天連接，可是勞動人民在那樣的高山上揮動雪亮如銀的鋤頭，在建設山區。這裏是借五嶺來概括全國所有的山區，在山區進行建設。經過建設，山區也成為通向社會主義的橋梁了。從山聯系到水，“三河”，舊指黃河、淮河、洛河，這裏概括全國所有的河流。勞動人民揮動鐵臂來搞水利建設，它的聲勢之大使大地振動。這樣寫山區建設和水利建設，雖然沒有提到消滅血吸蟲病，實際上把消滅血吸蟲病也包括在內了。
“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”這兩句點明題意，總結全詩。前壹句語調輕松，含幽默調侃意味，流露出詩人對中國人民終於“送”走了“瘟神”的衷心喜悅。後壹句，並非寫實，而是借用傳統的民間習俗，表示如何“送”。字裏行間，也渲染出對“瘟神”的鄙視和嘲諷。
本詩不僅思想深刻，而且意氣豪邁。這不僅由於作為人民領袖的詩人高瞻遠矚，思路開闊，在詩中展示了無限的宇宙和悠久的歷史，更重要的是詩人具有對祖國、對人民濃厚的愛，對社會主義事業的熾烈感情。因而，壹旦獲悉“余江縣消滅了血吸蟲”這樣曠古未有的喜訊，便激動萬分，詩思潮湧，從而使詩篇洋溢著風發的意氣，卓厲的豪情。詩如其人。本詩是毛澤東同誌偉大人格和氣魄的體現，也只有毛澤東同誌才能譜寫這樣氣壯山河的詩篇。
作者簡介：
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之壹，《時代》雜誌也將他評為20世紀最具影響100人之壹。主要作品有：《毛澤東選集》、《毛澤東文集》、《毛澤東詩詞》。